Камо грядеши

«Камо грядеши» - это не столько история любви, сколько история зарождения христианства, история преобразования человека под воздействием веры. Действие романа развивается в 60-е гг н.э. в Риме, во время правления императора Нерона. Быт и нравы гибнущего в разврате и разгуле Рима описаны настолько образно и ярко, что начинаешь ощущать себя не читателем, а зрителем жестоких игр, собеседником Сенеки и одним из толпы, требующей «Хлеба и зрелищ». Развратные пиры Нерона, подлость и лицемерие при императорском дворе, интриги и борьба за власть, влекущая за собой предательство и убийство, жестокая месть за красоту, которая превосходит твою, стяжательство, зависть, алчность и злоба окутывает тебя постепенно и плотно. Рим умирает, гибнет, тонет, губит сам себя, а на фоне этой трагедии очень нежно описана история Виниция и Лигии – двух влюбленных, обреченных на муки и готовых эти муки вынести. Очень ярко описаны любовь и страдания, как душевные, так и физические. Все здесь подчеркивает красоту любви и прощения, в противовес бесцельной жестокости. Эта книга о любви Бога к человеку и о любви человека к Богу, о любви к ближнему своему, о любви мужчины и женщины. Великолепный исторический роман, который произвел на меня большое впечатление.

С трепетом и грустью закончила читать «Камо грядеши» и хочу поделиться своими мыслями.

Писать кратко просто не получится — эта книга не укладывается в рамки коротких отзывов. Она просится быть прожитой, прочувствованной, осмысленной. ️

Когда я только начала читать, мной овладели сомнения: смогу ли понять, вникнуть в события? Само название казалось чем-то тяжёлым, непонятным, даже пугающим. Второй тревожный момент — объём: книги на 600+ страниц всегда настораживают. А когда Сенкевич сразу же бросил меня в гущу событий, засыпал терминами и латинскими именами, стало и вовсе страшновато. Но, к счастью, я не отступила — и вскоре чтение превратилось в нечто почти мистическое.

Если попытаться в нескольких словах описать, о чём эта книга, то она — о вере, о любви, о выборе и мужестве, о преданности, сострадании, жестокости и свободе.

Действие разворачивается в последние годы правления императора Нерона. Сенкевич показывает его как фигуру абсурдной тирании: жестокость, кровожадность, театральность, нарциссизм, возведённые в культ. Его Рим — это место, где роскошь и насилие идут рука об руку, а внутренний мир человека разрушается под тяжестью внешнего блеска.

Одним из самых ярких персонажей для меня стал Петроний. Его тонкий ум, ирония, язвительные реплики и внутренняя двойственность — всё это делает его незабываемым. Он наблюдает, оценивает, подшучивает — и в то же время он трагически тонет в мире, с которым уже не может себя примирить.

Другая важная линия — история Виниция, молодого военного, полного страсти, гордости и греха. В нём — весь Рим, как он есть: жестокий, эгоцентричный, самоуверенный. Но именно этот человек начинает меняться. Его внутренняя трансформация — одна из самых сильных частей книги.

Он переживает столкновение с верой как с огнём: он горит, сопротивляется, страдает, но в итоге очищается. Его путь — от страсти к любви, от гордыни к смирению, от бессмысленного существования к осмысленному выбору.

Читая, я не раз ловила себя на мурашках по коже. Описания мученичества первых христиан, их сила духа, убеждённость в том, что за смертью следует не конец, а начало — всё это пробуждало во мне глубокое восхищение и трепет.

Их вера — не просто религия, это внутреннее убеждение, жертва и свет, который освещает даже самые тёмные улицы Рима.

Эта книга не даёт лёгких ответов. Она требует от читателя усилия, терпения, внимания — но платит за это в сто крат. В ней есть боль, мрак, внутренние конфликты — и в то же время надежда на то, что человек может измениться. Что свет возможен. Что любовь побеждает страх.

Лично для меня, книга движется на первое место в пьедестале лучших книг этого года. ️

Представьте древний Рим, первый век. Правление, возможно, самого деспотичного тирана. Люди делают жертвоприношения богам уже по привычке, не веря в их существование в целом. Они сидят на пирах, пьют вино. На Палатине царит разврат и жестокость. Императору нет дела до Рима, его тянет в Грецию, туда, где понимают его тягу к искусству. А римляне не понимают, император ведь должен быть оратором, великим политиком. А он сочиняет стихи и танцует. К слову, бездарно. Но каждый раз этот триумф завоевывает множество приторных фальшивых рукоплесканий. Но никто не хочет ничего менять. Истина в удовольствии. То что я хочу должно быть исполнено. Таков закон. Людей можно наказывать, можно мстить, издеваться.
А с другой стороны в Рим проникает новое учение. В ночи за огнями города собираются люди, приходит апостол - ученик Христа. Он видел его смерть и воскрешение, он говорил с ним, он продолжает его учение.
И вот на сцене мы видим мужчину, воина, истинного римлянина. Он влюбляется в христианку, дочь царя, которую отдали как заложницу в Рим.
Он ее находит, теряет, он пытается ее понять. Он пытается понять ее веру. Почему она такая? Почему ее единоверцы такие?
И на протяжении всей книги мы наблюдаем как меняется его сознание. Он не знал ничего другого, кроме жестокости и эгоизма. Он узнал, что есть прощение, искренняя любовь и доброта.
Вторая половина книги - это страшные картины гонения христиан и расправы. Я физически ощущала эту несправедливость, безысходность, тоску. Это было так тяжело читать.
Это книга, на мой взгляд, не о презрении язычества и восхвалении христианства. Эта книга о конце эпохи, о возрождении нового, новых нравов, о смене мировоззрения целого мира.
Невозможно читать роман без слез, без кома в горле, без мурашек. Я поражаюсь, насколько сильно мозг может погрузится в книгу, будто я действительно там и наблюдаю.
Сенкевичем была продела колоссальная работа. То, какие картины он представил миру и описал - о правлении Нерона не написано ничего лучшего.
Да, это художественная книга, но невозможно не представлять, что многое было на самом деле. То, какое перевоплощение происходит в людях, как меняется время, эти страшные сцены, сцены раскаяния - вызывает восхищение. Некоторые главы хочется заучить наизусть, правда.
В завершении хочу переписать некоторые цитаты, которые показались мне особенно важными:

"У меня не раз появлялась мысль - почему злодейство даже у таких могущественных особ, как император, и, как он, уверенное в своей безнаказанности, всегда тщится соблюсти видимость справедливости и добродетели?"

"Но если я люблю ее за то, что нас разделяет, сам посуди, какой хаос возникает в моей душе, в каком мраке я живу, не видя перед собою надежного пути и не зная, что предпринять".

"Ему самому еще не вполне была ясна суть одной из самых глубоких перемен в его душе - того, что прежде он смотрел на людей и на все прочее в мире лишь с точки зрения своего эгоизма, теперь же постепенно приучался к мысли, что другие могут смотреть иначе, другое сердце может иначе чувствовать и что справедливость не всегда совпадает с личной выгодой".

"Но император в богов не верит, и он прав.

• Посему он в одном лице верховный жрец, бог и атеист, - сказал Виниций.
• Верно! - рассмеялся Петроний. - Мне это не пришло в голову, а ведь это такое сочетание, какого мир еще не видывал. - И, остановившись, заметил: - Надо добавить, что этот верховный жрец, не верящий в богов, и этот бог, над богами насмехающийся, боится их, как истинный атеист".

  Еще я отметила закладками целые главы, но не могу их переписать, так же как и не могу выразить всю полноту своего восторга и трепета от их прочтения.

Роман о любви избалованного Виниция, римского патриция, к варварке Лигии на фоне невообразимой ненависти к христианам. Главный герой богат, красив, обладает всеми худшими чертами римлян того времени. Он развратный, тщеславный, не знающий отказа ни в чем. Никогда не сомневающийся в том, что сможет получить то, что захочет. Никто, кроме самого цезаря, не может быть ему преградой.

С другой стороны Лигия, воспитанная хоть и римскими опекунами, смотрела на все римское с огромным отвращением. Ей были чужды размашистые пиры, полные всех изысков, пьянство до утра, оргии с бесчисленным количеством рабов.

По стечению обстоятельств, судьбы наших героев переплетаются и Виниций пытается добиться любви девушки. Генрик Санкевич очень точно описывает состояние влюбленного мужчины, который не видит и не хочет видеть ничего, кроме своей возлюбленной. До чего может дойти тяга к женщине? Как далеко в своем стремлении может пойти римлянин, который не знает отказа?

Сюжетное повествование хоть и идет вокруг Виниция и Лигии, но не является одиночным. Все события описываются во время правления императора Нерона, который был тот еще сволочью, думавший только о своих стихах, поэмах, песнях, не жалевших ничего и никого для любых своих извращенных замыслов. Он был олицетворением Рима того времени - развратный, жестокий, гнилой до глубины души. Без знания истории Римской Империи того времени, происходящее в книге особенно впечатляет, местами пугает и отталкивает.

События книги происходят в первом веке нашей эры, когда Христианство только проникало в Рим. Это пугало и чернь и аристократов того времени. Их боялись и ненавидели, но вера тем временем распространялась с невероятной скоростью. На своих героях и жителях того времени, Генрик Санкевич показывает, что Христос мог дать людям то, чего у них никогда не было, но то, о чем они всегда мечтали - бескорыстную любовь.

10/10

Могучий, прекрасный, "вечный" Рим, сожженный безумным Нероном... И на фоне невероятных оргий и кровавых расправ, когда можно все и уже нечего хотеть (ведь "Рим стал миром, а мир - Римом"), - разворачивается история любви патриция и воина Марка Виниция и лигийской принцессы, христианки Лигии... В романе мы видим противопоставление двух миров - мира внешней красоты и духовной смерти великолепного и ничтожного императорского двора "во всей красе" и мира первых христиан, где правят милосердие и любовь... Мы видим перерождение человека: из настоящего римлянина - через сомнения, боль и любовь - пришедшего к вере в Бога.
Когда-то давно я смотрела одноименный польский фильм. И, кроме Нерона, мне запомнился "арбитр изящества" Петроний. Почему-то совершенно не запомнила чудовищных казней христиан, а вот сцена гибели Петрония стоит перед глазами. "Мы умели жить, сумеем и умереть", - эта его фраза, наверное, мне более близка, чем идеалы первых христиан...
Если с Римом все понятно, то как раз по поводу христиан, после прочтения книги, у меня возникло еще больше вопросов. Почему Нерон, отводя от себя подозрения, обвинил в поджоге именно их? Ведь Рим был очень веротерпимым... Образ жизни первых христианских общин был очень замкнутым и собирались они тайно, - что и дало повод для самых чудовищных подозрений. Да, я очень далека от религии, но сцены казней ужасны: просто по человечески невозможно не сочувствовать людям...
"И вот ушел в прошлое Нерон, как проходят ветер, гроза, пожар, война и мор, а базилика Петра на Ватиканском холме доныне царит над Римом и миром"... В моем любимом Русском музее в одном зале находятся картины: "Фрина на празднике Посейдона", "Смерть Нерона", "Христиане в Колизее". Рядом...
Оценка - между 4 и 5 (написано хорошо, но у меня остались вопросы).

Роман реально исторический, я перепроверял огромное количество инфы, всё четко. Тематика - 1 век нашей эры (64-68 года), древний Рим, правление императора Нерона, массовые гонения на христиан. Очень много любопытных подробностей о жизни римских патрициев, включая гладиаторские бои, пытки и казни (в очередной раз можно поразиться жестокости и изощренности человеческого ума). Среди прочих в главных ролях первопрестольные апостолы Петр и Павел. По Библии и Евангелиям, всё бьется (если Вики не врет). Главное преодолеть длинную завязку - первые 180 страниц, дальше пойдет значительно интереснее.
Не понятно, как такой гений мог создать бредятину про крестоносцев... Но эта книга, хоть и совсем не простая, но действительно доставит удовольствие от прочтения! Да, забыл упомянуть, автор - нобелевский лауреат 1905 года.

Но это еще не всё! Чешский композитор Юлиус Фучик, вдохновившись этим произведением, написал свой "Выход гладиаторов", который мы все прекрасно знаем с детства.

Каждый раз, когда мой взгляд падает на этот роман-я испытываю благоговейный трепет, практически как перед святыней. Эта книга оказала на меня невероятное влияние, она затягивает так сильно, что ты забываешь где ты находишься, что ты делаешь, какие у тебя убеждения и, когда дочитываешь, чувствуешь, что прожил целую жизнь.

Если меня попросят рассказать про христианство-я не дам Новый Завет, я дам эту книгу, если меня попросят рассказать об истории древнего мира - я не дам Тацита, я дам эту книгу, если меня попросят рассказать о любви- я не дам Шекспира, я дам эту книгу.