Будда

«Свободу убивают эгоизмом» - одна из глубочайших мыслей Гаутамы Будды. Заявляя это, он исходил из убеждения, что человек по своей изначальной природе совершенен и чист. Однако по причине своего неведения он в процессе движения по жизни совершает многочисленные ошибки, поступает неразумно, следуя зову чувств и подчиняясь эмоциям. Всё это загрязняет его сознание, обессмысливает проживаемое им время, ограничивает пространство, в котором он действует, и приводит к бесконечным страданиям.

Гаутама Будда Шакьямуни открыл нам, что есть весть, то есть истина, и что есть не-весть, то есть ложь. Так постараемся по мере наших сил не говорить хоть изредка друг другу невесть что.

Необходимо жить таким образом, чтобы быть достойным счастья. Главное, не попадать в мутный и зловонный поток обыденности с его водоворотами страстей — стяжательства, алчности, любострастия.

Эгоизм всегда вызывает ошибочные решения, содействует ненасытности желаний, заставляет иметь больше того, что уже имеешь, вынуждает искать счастье на стороне. Не избавившись от «эго», невозможно принять решение, свободное от любых предвзятостей и предрассудков. Именно внутренняя свобода приводит к бескорыстным действиям, направленным на благо не только самого себя, но и других людей.

Стражи четырёх сторон света покинули опочивальню, их жены остались рядом с Майядэви. Слон вошёл во дворец и трижды обошёл ложе жены правителя шакьев. Его открывшийся правый бок оказался напротив её открывшегося правого бока. Они коснулись друг друга - и слон-бодхисаттва вложил лотос в её тело, а затем растворился в ней.

Для понимания буддизма следует помнить, что он является нетеистической религией: в нем нет понятия Бога-Творца и души как некой самостоятельной неизменной сущности. В нем также отсутствует понятие предопределения. Ведь карма - это не судьба, данная свыше, а те условия существования, которые являются результатом предшествующих поступков человека, совершенных телом, речью или мыслью.

«... в этом мире слепых буду бить в барабан Бессмертия».

... различие между людьми состоит не в их происхождении, а в уровне их духовного развития...

Будду, как отмечает В. П. Андросов, «охраняли десять совершенных качеств, приобретенных Им в этой и предыдущих жизнях. Это щедрость, нравственная чистота, способность к отречению, интуитивная мудрость, самоотверженность, терпение, правдивость, решимость, любовь ко всем существам и невозмутимость».

... атмосферу враждебности и смятения создаёт тот, кто не живёт размеренной, умиротворенной жизнью, находится в вечных хлопотах и беспокойстве и никак не может избавиться от сомнений.

Его Святейшество Далай-Лама XIV с впечатляющей четкостью конкретезировал эту мысль: «Если расширить свое "мы" до пределов человечества, то некому будет противостоять, некого бояться и ненавидеть. Это значит обрести мир, где нет ничего "твоего", потому что он принадлежит тебе весь. Мир в душе. И во всем мире».

... преодоление ущербности сознания путем его последовательной и терпеливой гуманизации. Отказ от своего эгоистического «я», полное его забвение открывает сердце человека для любви и сочувствия к другим людям. «Я» замещается всеобъемлющим понятием «Мы».

Во времена Сиддхартхи Гаутамы большое уважение среди народа снискали «продвинутые» в йогических упражнениях аскеты - те, кто называл себя сиддхи - люди, которые аскезой и медитацией пробуждают в себе сверхъестественные силы. Для рационалистически мыслящих учёных - это полумифические персонажи.

В 1741 году императрица Елизавета Петровна узаконила буддизм и буддийские монастыри в России.