Искусство или жизнь! Случай Рембрандта. Искусство и мораль

Впервые на русском языке два эссе знаменитого французского философа, литературоведа и семиотика Цветана Тодорова (1939–2017), посвященные искусству, а именно – тем вопросам, которые во все века стояли наиболее остро: взаимоотношения художника с повседневной жизнью и с миром нравственных ценностей. Цветан Тодоров – одна из ключевых фигур в области современного гуманитарного знания. Этот ученый осмыслил западную культуру с удивительной глубиной, ясностью и точностью суждений.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

11 оценок

5
36%
4
36%
3
27%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 16Хотят прочитать 58

Цитаты

Volans3 июля 2019 г.
Многие писатели опираются на изначальный эгоизм и пестуют его, расространяя при случае на группы, к которым принадлежат. Так рождается один из самых расхожих типов повестования, который Нэнси Хьюстон в своей книге "Вид, создающий мифы" называет архе-текстом: "Ты из наших. Другие - это враги" - вот арте-текст человеческого рода, архаичный и архимогущественный. Он содержит в себе два противопоставления: мы и другие, с одной стороны, добро и зло согласно манихейской парадигме - с другой. Цель его - защита и укрепление собственного эгоцентризма и этноцентризма.
Читать далее
0
288
Volans3 июля 2019 г.
В основе искусства лежит "любящее почитание реальности, которя не есть я". У хорошего романиста персонажи несовдимы к нему самому, а, напротив, способны вести себя как свободные субьекты. "Искусство не есть способ внешнего осуществления личности, а скорей постоянное продуцирование содержания из того, чем располагаешь внутрни себя". Уважение к миру позволяет сдерживать свое "я".
0
176
Volans3 июля 2019 г.
Мердок исходит из основополагающего психологического факта человеческого эгоцентризма и эгоизма, который из него вытекает. Естественным образом мы вопринимаем себя стоящими в центре мира. Неизбежное открытие того, что внешний мир существует независимо от нас, что "я" - всего лишь затерянная в космосе крохотная песчинка, - для нас мучительно. Для спасения от страдания, причиняемого таким открытием, мы продуцируем "облако грез", рой образов, одна часть которых превозносит и утешает наше "я", в то время как другая защищает его как бы извне, путем приобщения к окружающим человека коллективным вымыслам, мифическим и религиозным сюжетам.
Читать далее
0
110