Скиннер Б.Ф Сборник статей

Общественная школа была изобретена для того, чтобы услугами частного преподавателя одновременно могли пользоваться много учащихся. По мере того, как число учащихся росло, каждому из них неизбежно уделялось всё меньше внимания. С того момента, как их число достигло 25 или 30, учитель мог уделять внимание каждому из них индивидуально в лучшем случае изредка. После этого были изобретены учебники, взявшие на себя часть работы преподавателя, но они не могли, в отличие от учителя, ни немедленно оценивать то, что говорит ученик, ни сразу же говорить ученику, что конкретно он должен делать. Для того чтобы исправить эти два важных недостатка массового образования, были изобретены обучающие машины и программированные курсы обучения.

Дети учатся говорить благодаря речевому общению с другими даже без преподавания. Одни речевые ответы эффективны в общении, а другие - нет, и с ходом времени формируется и закрепляется все более и более эффективное поведение. Факторы, действующие таким образом, можно анализировать. Речевой ответ "означает" нечто в том смысле, что говорящим управляют специфические условия; а речевой стимул "означает" нечто в том смысле, что слушатель реагирует на него специфическим образом. Языковая общность людей
поддерживает существование факторов такого рода, что ответы, сделанные в специфических ситуациях, могут быть полезными стимулами для слушателей, которые затем поступают соответствующим образом.

Почему я не когнитивный психолог, 1977

Так обстоит дело с когнитивистской интернализацией факторов подкрепления и выдумыванием когнитивных причин поведения. Но для эффективного анализа куда более вредоносной является интернализация окружающего мира. Греки выдумали разум для объяснения того, как можно познать реальный мир. Для них знание чего-то означало быть ознакомленным, иметь близость с чем-то. Сам термин "познание" (“cognition”) одного корня со словом "половой акт" (“coitus”), как это и пишется в библейских текстах о том, что мужчина "познал" женщину.

Почему я не когнитивный психолог, 1977

Мы различаем вещи, которые мы должны делать, чтобы избежать наказания, и те, что мы хотим делать из-за приятных последствий. В культуре, которая не прибегает к наказанию (т.е. основанной на положительном подкреплении), мы никогда не будем "должны" делать ничего, кроме того, что связано с карающими факторами, которые возникают непосредственно в физической окружающей среде. И мы идём к такой культуре, потому что невротические, если не сказать психопатические результаты управления при помощи наказания уже издавна побуждали сострадательных людей искать альтернативные методы.
(Свобода и управление людьми, 1955)

Наказание (насилие) - это стандартный способ подавлять акты поведения. Оно является, пожалуй, единственным способом, которым животные управляют друг другом, и люди сохранили большую часть этого подхода в практике жизни. Государства используют насилие, чтобы подавить "плохое поведение" своих граждан и других государств. Но наказание "за то, что не учатся" - извращенное по сути. Ведь цель - подкрепить нужное поведение, а не подавить его! Отрицательные (неприятные) стимулы (aversive stimulae) применяются в качестве отрицательного подкрепления (negative reinforcers). И следствием этого являются самые нежелательные побочные эффекты. Ученики пытаются по возможности избежать наказаний, прогуливая уроки или вообще бросая школу, или наносят ответные удары, занимаясь в школе вандализмом и нападками на учителей.