Ваша оценкаЦитаты
Anapril10 мая 2022 г.Философия и Канта, и Баумгартена, и Гегеля как бы очерчивают, определяют место, которое не контролируется в полной мере ни естественнонаучным знанием, ни философией, но также имеет своей целью своеобразное и истинное постижение реальности. Дальнейший ход - попытаться не только увидеть это, некотролируемое научным познанием, место, но и выявить и сформулировать определённую методику поведения человеческого познания в этой сфере. Эту задачу и пытается решить герменевтика.
2100- Anapril8 мая 2022 г.
Понимание, которое протекает в гуманитарных науках базируется на преживании душевной связи, поэтому психология (описательная) выходит на первый план как общеее основание даже для теории познания.
281 - Anapril3 мая 2022 г.
...можно констатировать, что в сфере эстетического мы приобретаем совершенно уникальное понимание и истину, которая имеет свой своеобразный "язык", но которая непосредственно не подчиняется законообразности рассудка, и всё же служит для определённого познания...
234 - Anapril3 мая 2022 г.
Понятие в сфере эстетической способности не обладает принудительностью произвольных правил и, следовательно, не подчиняется логическому или математическому счислению.
232 - Anapril3 мая 2022 г.
...способность суждения, которая имеет своим предметом рассмотрения произведение искусства, так или иначе возвышает чувственность до мышления, делает из чувственных данных искусства совершенно особые данные познания.
226 - Anapril3 мая 2022 г.
В философии "истинное" следование за проводником делает самого проводником: следовать можно только тогда, когда сам проводишь через себя предельное вопрошание философии.
230 - Anapril3 мая 2022 г.
...Аристотель, Ницше, Бергсон и Хайдеггер... ..."проводили" через себя "молнию" предельного философского вопрошания, все они работали на пределе, ибо проводник как сопутешественник в философии может быть таковым лишь постольку, поскольку проводит это путешствие через самого себя. Светиться мудростью можно лишь тогда, когда она в тебе.
234 - Anapril3 мая 2022 г.
...ценность, значимость поставленного вопроса не в разрешении, ибо любой поставленный вопрос уже содержит так или иначе в себе ответ, а именно в удержании напряжённости этого вопроса, упразднение его "ответной", "замыкающей" и сковывающей составляющей, т. е. превращение вопроса в интенциональную открытость. В отношении предельного вопроса это удержание есть удержание предела.
237