Бумажная
749 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Принимая во внимание тот факт, что Евангелия были записаны спустя много лет после смерти Иисуса – людьми, которые даже не знали его лично, – автор пытается разобраться, что в этих искажённых воспоминаниях христианских общин можно принимать на веру, а что нет. Применяет научный подход: рассказывает о проводимых исследованиях коллективной памяти, особенностях работы человеческого мозга, делает соответствующие выводы и использует различные подходы к изучению Евангелий.
Важно отметить: несмотря на то, что автор придерживается мнения, что Иисуса при жизни и сыном Божьим не считали, и чудес он не творил, и всё это появилось лишь спустя много лет после распятия, книга не оскорбляет чувства верующих (естественно, с моей колокольни).
Эрман подчёркивает важность христианства для всего западного общества. И пусть Иисус не был тем, кем его сейчас помнят, писания об его учении повлияли на развитие мира. Да и ничего плохого в них нет. Если сомневаетесь, прочитайте сначала послесловие, в котором автор довольно чётко обозначает свою позицию по данному вопросу.
Очень качественный – хорошо структурированный и научно аргументированный – нон-фикшн. Буду перечитывать.

Долгое время боялась подступиться к книгам Эрмана Барта, тема религии и теологии для меня - тонкий лёд или непроходимое болото. Тем более замечательно, что автор оказался великолепным проводником. Он не стал доказывать наличие или отсутствие Бога, подтверждать или опровергать чужие религиозные или атеистические убеждения, втягивать в споры или насаждать агрессию, а мягко, деликатно провел небольшую экскурсию по теме Евангелий.
Что я знала? Что есть Библия, Новый Завет, включающий несколько версий жизнеописаний Христа. Попытки читать первоисточники моментально проваливались - читала отрывки, но не осилила из этого ничего. В лучшем случае - краткое изложение или апокрифы. Определила для себя позицию, на которой и остаюсь, но невежей чувствовать себя все же некомфортно. Понятия "от Матфея", "от Иоанна", "от Луки" тоже мало чего проясняли...
Что знаю теперь? Знаю, откуда взялись эти 4 Евангелия (ещё от Марка), собственно и составляющие Новый Завет, узнала, чем они отличаются. Барт на примере цифр, научных экспериментов, наглядных примеров очень увлекательно рассказал, где могли возникнуть расхождения, проанализировал "тонкие места" и состоятельность многих фрагментов. Понравились факты о свойствах памяти, особенностях мифотворчества и покорило сочетание логики и не-категоричности.
Мне было очень интересно! 11,5 часов с аудиокнигой в прекрасном исполнении Романа Волкова пролетели неожиданно быстро. Всем советую.

Пожалуй, больше всего в этой книге мне понравилось, с каким энтузиазмом автор берется за рассмотрение своей темы. Он ничего не разоблачает, не хает, мало что утверждает наверняка, и довольно четко разграничивает проблему историчности и духовный авторитет Нового Завета.
Как известно, сам Иисус не записывал своих проповедей, а первые Евангелия появились спустя 40 и более лет после его смерти, да еще и на греческом языке. До Евангелий все речения и истории передавались устно. А поскольку Евангелий немало, и даже в четырех канонических невооруженным взглядом видны противоречия, возникает закономерный вопрос: насколько точно они передают истинное положение дел? Эрман, кроме того, задается вопросом: а насколько это вообще реально – запомнить информацию в точности и передавать ее последующим поколениям в течение десятилетий, не изменяя ничего?
В книге описаны различные исследования индивидуальной и коллективной памяти, сказаний в устных культурах, проблема свидетельств очевидцев, зависимость памяти от социального контекста. Всё это применяется и к Евангелиям, и к историческим фактам, известным о том времени, в котором проповедовал Иисус. Автор рассматривает канонические и апокрифические Евангелия, сравнивает их между собой, выявляет сходства и различия, оценивает степень достоверности описанных в них событий. Приводит любопытные предположения, по каким причинам в разных Евангелиях сам Иисус и его окружение изображаются по-разному, почему так сильно отличаются тексты по содержанию и даже смыслу. Делает на основании этого выводы, что можно сказать о раннехристианских общинах.
Книга, в общем-то, небольшая, повторов, особенно в начале, довольно много. Так что, по большому счету, тема освещена по верхам. Какие-то факты для меня были новыми, какие-то я уже встречала в других книгах по религии и психологии. Эрман в основном описывает исследования других авторов, так что вполне вероятно, что интересующиеся темой не найдут здесь ничего принципиально нового. Но сам подход интересен, у автора есть определенная точка зрения, которой он придерживается, да и пишет он приятно. Почитать было интересно.



















Другие издания

