Екатерина М рекомендует
YuliyaKozhevnikova
- 258 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Классика современной социологии - но прошло более полувека, прежде чем её перевели на русский язык и издали крохотным тиражом.
Мне особенно интересны были главы 5 и 6, где Беккер описывает аутсайдерскую субкультуру джазовых музыкантов 1940-х.
Многое изменилось, конечно. Но музыканты и сейчас уверены в том, что "жлобы" (удачно переведенное соответственным по значению словечком из сленга советских стиляг и лабухов американское сленговое "squares", немузыканты) не имеют права указывать им, что и как играть.

"...Система представлений о том, кто такие музыканты и кто составляет аудиторию, суммируется словом, которое многие музыканты используют для обозначения аутсайдеров, — «жлоб». Оно употребляется и как существительное, и как прилагательное («жлобский») для описания как типажа человека, так и свойства поведения и объектов. Данный термин обозначает человека, который является противоположностью всего, что представляет или должен представлять собой музыкант, а также образ мышления, восприятия и поведения (выражающийся в материальных объектах), который противоположен тому, что ценится музыкантами.
Музыкант считается художником, наделенным загадочным творческим даром, отличающим его от всех прочих людей. В силу наличия этого дара он должен быть свободен от контроля со стороны аутсайдеров, которые его лишены. Этот дар нельзя приобрести в результате обучения; следовательно, аутсайдер никогда не сможет стать членом данной группы. Один тромбонист как-то сказал: «Нельзя научить парня держать бит. Либо он его держит, либо нет. Если нет, его нельзя этому научить».
Музыкант считает, что ни одному аутсайдеру ни при каких обстоятельствах не позволено указывать ему, что или как играть. В сущности, наиболее незыблемым элементом профессионального кодекса музыкантов является запрет на критику или иные способы давления на другого музыканта в реальной ситуации исполнения. Если вмешиваться в работу запрещено даже коллеге, аутсайдеру это тем более не позволено.."

Ощущения, вызываемые марихуаной, не являются автоматически или обязательно приятными. Вкус к подобному опыту приобретается социально и не отличается по своей природе от приобретенного вкуса к устрицам или сухому мартини.

Отношение к человеку, как к тому, кто является девиантом в целом, а не в определенном отношении, становится самосбывающимся пророчеством. Оно запускает ряд механизмов, которые вынуждают человека соответствовать сложившемуся у людей представлению о нем.



















