Орлеанская девственница

Вкратце - не пошло, слишком много времени прошло с момента написания книги.
Чуть подробнее. Вольтер закидывает читателя в один из самых драматичных моментов Столетней войны. Начало 15 века. Чтобы полностью подчинить Францию, англичанам достаточно было соединить оккупированную северную Францию с давно контролируемыми ими Гиенью и Аквитанией на юге. Ключевым пунктом, мешавшим им это сделать, был город Орлеан, операция по взятию которого началась в 1428 году. Защитники оборонялись храбро, но исход осады казался предрешённым. Но тут произошло чудо - явление Жанны д'Арк народу.
Но надо сказать, что в поэме Жанны (Иоанны) как раз не так и много. Вольтер пишет о развлечениях дофина Карла, его военачальников, военачальников англичан, о нереальных приключениях самой Жанны (например, в замке Гермафродита). За исключением некоторых исторических имен и места действия (Орлеан) особо реальной почвы книга не имеет, и, как мне кажется, писатель создал её, чтобы поострее уколоть своих современников, чем осветить подвиги Жанны. Однако вещи, созданные на злобу дня, редко когда этот день переживают...
Если вы хорошо знаете обстановку во Франции того периода, то смело можете читать. В противном же случае, лучше у Вольтера выбрать что-то более интересное.

Именно так назвал Вольтер свое произведение “Орлеанская девственница». Ироничное произведение, которое, по задумке Вольтера, должно было развенчать миф о Жанне Д’Арк и восприятии ее как святой. Однако в своем произведении Вольтер не умаляет ее подвига.Он сочувствовал девушке, ее трагической судьбе и восхищался ее геройскому поступку.

Конечно, церковь не смогла пройти мимо такой издевки над ее ценностями. И даже издание повести под псевдонимом не скрыло автора.

От основной линии повествования в «Орлеанской девственнице» отходят множество побочных сюжетов. Но все они направлены на дискредитацию ненавистной Вольтеру церкви.

Он считал, что глупость людей - это и есть источник религии. Поэтому церковь так усердно поддерживает невежество и борется против науки. А сам же философ пропагандировал необходимость свободы и просвещения. Поэт не идеализирует человеческую природу, он признает людские слабости и стремление найти гармонию с миром и собственной природой.

Но было бы странно говорить, что Вольтер только лишь дискредитирует церковь своей поэмой. Он также излагает и свою философию любви: свободное земное чувство, связанное с разумными чувственными радостями, которые несовместимы с противоестественными излишествами.

Вообще Вольтер осуждает крайности в чем бы то ни было и призывает всегда руководствоваться здравым смыслом, не переходя границ разумной умеренности.

В предыдущий раз я читала Вольтера еще в университете, готовясь к экзамену по философии. Перечитывая “Орлеанскую девственницу” сейчас, я поняла, что многое пропустила или просто не обратила внимания.

Но вот что осталось неизменным - неловкость чтения Вольтера в общественных местах, где люди могут заглянуть через плечо и прочесть весьма фривольный текст.

Если ваши чувства верующего не так просто оскорбить, а к описанию соитий в тексте вы относитесь с пониманием, то думаю, что вам будет интересна повесть, так как после нее есть над чем подумать.

Также “Орлеанская девственница» интересна с точки зрения сатиры, как этот жанр выглядел в 1755 году. Но чтобы понять всю смелость этого произведения не помешает ознакомиться с контекстом, то есть с нравами, да и в целом с той эпохой, в которой жил и творил Вольтер.

Ну и быть старше 18 лет, все же некоторые сцены могут вас шокировать.

Сразу должна заметить, мой отзыв совершенно необъективен, просто потому что я...НЕНАВИЖУ поэмы. И не спрашивайте зачем я тогда взялась ее читать. Начну с того что мне этот вид литературы дается очень тяжело. Иногда я так увлекаюсь чтением рифмы что лишь спустя пару страниц понимаю что не обращаю внимание на смысл того что читаю, и приходится возвращаться назад и вдумчиво все перечитывать. А лучше даже вслух. И это дико раздражает.
Да и сюжет совершенно не располагал к себе. Может знай я хоть что-то про Жанну, было бы легче, но увы, за поэму взялась неподготовленной. И этот абсурд читала с постоянным фейспалмом. А обилие персонажей точно не помогали делу. В какой-то момент я даже стала путаться кто есть кто и что он делает. Короче, чтение получилось весьма грустным, и хотелось скорее все закончить.
На самом деле, если бы не знала что это сатира, оценка была бы еще ниже, но благодаря осознанию что автор высмеивает происходящее, я ставлю 2 звезды из 5. Но к данному произведению больше ни ногой (да и вообще постараюсь обходить поэмы стороной).

Я не рожден святыню славословить,
Мой слабый глас не взыдет до небес;
Но должен я вас ныне приготовить
К услышанью Йоанниных чудес.
Она спасла французские лилеи.
В боях её девической рукой
Поражены заморские злодеи.
Могучею блистая красотой,
Она была под юпкою герой.
Я признаюсь — вечернею порой
Милее мне смиренная девица —
Послушная, как агнец полевой;
Йоанна же была душою львица,
Среди трудов и бранных непогод
Являлася всех витязей славнее
И, что всего чудеснее, труднее,
Цвет девственный хранила круглый год.

А. С. Пушкин "Начало первой песни "Девственницы" (1825 г.)

Если кратко, я не прониклась. И хоть со всей ответственностью осознаю и время написания, и широту вольнодумства и градус сатиры, но ожидала, что все это Вольтер обыграет как-то тоньше - двусмысленностями, метафорами и, может, с легким оттенком эротизма. Получилось смело, даже чересчур, что вполне понятно, почему изначально поэма была опубликована анонимно.

В целом, это сатира и пародия в одном лице на уклад французских рыцарей и идеологию церкви XV века. Сюжет поэмы с исторической стороны не слишком информативен - он освещает всего один эпизод из пусть и недолгой, но насыщенной, истории Жанны д’Арк во время снятия осады с Орлеана в 1429 г. Конечно, поэма по больше части не историческая, а героически-приключенческая, к тому же состоит из нескольких сюжетных линий, время от времени пересекающихся между собой.

Образ самой национальной героини, под влиянием идиллической поэмы Жана Шэплена «Девственница, или Освобождённая Франция: героическая поэма», нещадно утрируется до абсурдности, где девственность Жанны возводится в статус залога победы Франции и, конечно, практически все вокруг озабочены навязчивой идеей непременно сорвать этот "цветок девичьей непорочности" совсем не считаясь с судьбою родного государства. Безусловно, если бы это все было рассказано с серьезной миной, скорее всего, захотелось бы просто обнять коленки и горько плакать. Поэтому в этом случае, сатира была очень уместна, но во многом напоминала какой-то средневековый героический боевичок с элементами комедии "18+".
Не могу не отметить, что поэма потрясающее насыщена благодаря содержанию большого количества отсылок - как к известным произведениям литературы, так и к мифологии разных культур. Уверена, и определенный смысл вкладывал Вольтер сделав боевым конем Орлеанской девы златокрылого осла, но подозреваю, его смысл вряд ли мог польстить юной наезднице.

В окончание отзыва мне хочется отметить лишь только один аспект, что мне, правда, сложно понять произведения подобной направленности. Пусть Жанна д’Арк и была канонизирована несколько позже издания этой поэмы, но вот чисто с моральной точки зрения, печально видеть как над образом девушки, в судьбе которой не было ничего комичного, упражняются в пошлости. И я говорю не о якобы опороченном целомудрии Девственницы, так как специально поискав, удостоверилась, что Жанна и ранее неоднократно и в достаточно прямолинейной грубой форме, обвинялась в развратном поведении, так что версию Вольтера можно даже посчитать за комплимент. Просто Жанна, кем бы она не была, девственницей или армейской проституткой, в первую очередь была героиней - её заслуги неоспоримы, история трагична и поэтична одновременно. Я согласна с Вольтером во внешнем изображении Жанны д’Арк дебелой девкой из таверны, которая может и мужика двинуть хорошенько, так как этот образ больше подходит к девушке-полководцу, способной вести с неприятелем бой на равных, но я не согласна с ним, что ее роль как национальной героини преувеличена, мол, не нужно быть святой, чтобы спасти Францию, это было под силу и обычной деревенской девке. Но вот, Жанна может и не была святой, но обычной девкой тоже не была - любая так не сможет.

О, это очень смелое и дерзкое произведение, как по мне, даже по современным меркам, что уж говорить о 18 веке.
Иногда откровенно пошлая, но неизменно прямо истекающая сатирой поэма, читается легко и с интересом. Вольтер так обстебал всех церковников, их двуличность и лицемерие: почти все они если не трахали всё, что видели, то обязательно думали об этом. Под раздачу попала и власть в лице Карла VII и его любовницы Агнессы Сорель, и сама Жанна Д`Арк. Может показаться, что сатира Вольтера направлена именно на девушку, героиню войны, но мне кажется, что уже ко времени Вольтера от девушки остался только образ и осознание того, что с этим образом сделали гадкие двуличные церковники, сначала спалив ее на костре, а потом назвав святой.
В общем, Вольтер - потрясающий, с каждой прочитанной книгой я люблю его всё больше и больше.

Увы, но Жанна тут лишь повод для разговора.
Для разговора о многом и многих. Если убрать всех побочных персонажей, поэма сократится до трети, но в общем, вышло забавно.
Все пороки времени с прямыми отсылками к библии и древнегреческим мифам. Досталось всем: и королям, и священникам всех рангов и мастей, и противники самого Вольтера не были забыты. Да и читатели тоже получат, свою долю поэтических намеков, на не поэтичность их натур. Жанна проскользнет меж всем этим и благополучно будет оставлена нами в Орлеане. Но для меня вышло слишком желчно, ощущала себя котенком которого макают мордочкой в молоко.
Еще одно подтверждение что сатира не мой любимый жанр.

Первая вещь, которую я в здравом уме и твердой памяти прочитала у Вольтера. Оу, я была в прострации! Кто бы мог подумать, что ВОЛЬТЕР... настолько... ох))) Понятно, да, почему его запрещали и обзывали бесноватым)) До непосредственного знакомства с творчеством автора я, разумеется, знала его историю - но без текстов многие обвинения казались, конечно, преувеличением. Плюс мириады восхищенных - сложился образ эдакого философского гения, борца с системой.

На самом деле произведения Вольтера (большинство его произведений, и это - в первую очередь) даже в нашем современном мире кажутся порой слишком смелыми, слишком вольными, слишком пош... короче, слишком. Нет, безусловно весело. Безусловно и улыбку вызывает - такую, м... м... "Камеди-клаб" 19го века (сейчас меня похоронят за это сравнение). Смело и необычно, но вот... Вот на тот калейдоскоп восхищения и почтения, коей вызвали, произведения автора все же, имхо, не тянут. Впрочем, восхищение - ладно. Но вот почтение... Тут другое должно быть... Странно, в общем, товарищи.

Пожалуй, это не совсем рецензия, а скорее ода Вольтеру :)
Я, как любитель вольнодумцев всех эпох и народов, не перестаю восхищаться милым дядей под псевдонимом Вольтер! Он прекрасен и ужасен! В большом количестве его произведения невозможно читать (особенно философские повести), но в отдельности они неплохо заставлют разум танцевать... И за такой бред он сидел далеко ни один раз в темнице и был изгнан из страны! И ведь неспроста на всех картинах, карикатурах, на всех бюстиках с ним он непринужденно улыбается... Закрадывается мысль, что со всего этого он ловил неподдельный кайф! И ведь не просто так после его смерти на всех французских революциях кричали: "Мы Вольтерианцы!"! Хотя он был ярым приверженцем абсолютнейшей монархии (и вообще считал, что простые смертные должны работать не покладая рук и усердно ни о чем не думать), но кому какая была до этого разница - ведь это же ВОЛЬТЕР! И когда он дряхлым стариком(84 года) вернулся во Францию, все встречали (хех, кроме тогдашнего правителя) его почти как мессию!
И его, пожалуй, самое саркастичное произведение "Орлеанская девственница" было одним из любимых произведений молодого Пушкина... Поэт даже подражал этой поэме в своей "Руслан и Людмиле", а также начинал переводить девственницу на русский. Правда, в конце жизни он посвятил "преступной поэме" весьма не лестное произведение (кстати последнее). И также передал английскому журналисту такие слова:

"Новейшая история не представляет предмета более трогательного, более поэтического жизни и смерти орлеанской героини; что же сделал из того Вольтер, сей достойный представитель своего народа? Раз в жизни случилось ему быть истинно поэтом, и вот на что употребляет он вдохновение! Он сатаническим дыханием раздувает искры, тлевшие в пепле мученического костра, и как пьяный дикарь пляшет около своего потешного огня. Он как римский палач присовокупляет поругание к смертным мучениям девы. Заметим, что Вольтер, окруженный во Франции врагами и завистниками, на каждом своем шагу подвергавшийся самым ядовитым порицаниям, почти не нашел обвинителей, когда явилась его преступная поэма. Самые ожесточенные враги его были обезоружены. Все с восторгом приняли книгу, в которой презрение ко всему, что почитается священным для человека и гражданина, доведено до последней степени кинизма. Никто не вздумал заступиться за честь своего отечества; и вызов доброго и честного Дюлиса, если бы стал тогда известен, возбудил бы неистощимый хохот не только в философических гостиных барона д’Ольбаха и M-me Joffrin, но и в старинных залах потомков Лагира и Латримулья. ЖАЛКИЙ ВЕК! ЖАЛКИЙ НАРОД!".
А по мне ПРЕКРАСНЫЙ ВЕК, ПРЕКРАСНЫЙ НАРОД, ибо если бы этого не было бы то именно такого милого создания как Вольтер в истории бы не осталось!

– Несмотря на запреты, «Орлеанская девственница» читалась в широких слоях образованной публики и была самым популярным сочинением о Жанне д’Арк.
– Вольтер, несомненно, был одним из самых противоречивых писателей и философов эпохи Просвещения, и «Орлеанская девственница» также, безусловно, была одним из его наиболее спорных произведений. Эпическая и скандальная сатира, касающаяся жизни еще не канонизированной Жанны д'Арк, поэма была объявлена ​​вне закона, сожжена и запрещена в значительной части Европы в течение 18-го и 19-го веков.
– Содержащая насмешки и сатирические комментарии о жизни и выходках своего героя, сама поэма по-разному описывалась как «непристойная» и «распущенная».
– Александр Пушкин написал «Руслана и Людмилу » (1820) по мотивам «Орлеанской девственницы», одной из своих любимых книг.

Не пойму, почему многим не понравилась "Орлеанская девственница" – ведь это сатирическое произведение (это же не историческая справка...). Сейчас (да и тогда) поэма выглядит ужасно сексисткой и даже непристойной (хотя, насчет последнего я не уверена). Произведению не хватает завершенности, да и сам автор говорил, что хотел еще дополнить главы, но так и не дошло до этого, видимо. Не лучшая поэма, но внимания точно стоит!

Когда-то наверное мне бы понравилась книга. Сейчас же показалась достаточно однообразной. Стиль лёгкий, читается быстро. Очень много литературных источников переработал автор. Чтобы написать почему, в каждой песни которой он высмеивал и переиначивать какую либо известную историю. Но герои все хотели только одного овладеть девами. А девы либо соглашались, либо сопротивлялись. Параллельно сражение шло и на небесах среди разных покровителях людей. Любопытное решение противостояния придумал архангел для определения победителя. Но решение отнюдь не могло быть объективным.