Республиканизм. Теория свободы и государственного правления

Это первое полноценное изложение республиканской альтернативы либеральным и коммунитаристским теориям, господствующим в современной политической философии. Книга начинается с рассмотрения традиционной республиканской концепции свободы как "не-доминирования", противопоставляемой негативному и позитивному видению свободы. В первой части прослеживаются возникновение и упадок этой концепции, рассматриваются ее сильные стороны и показывается, почему она по-прежнему должна оставаться важнейшим политич...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

11 оценок

5
36%
4
45%
3
18%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 12Хотят прочитать 47

Рецензии

IvanHumenyuk24 марта 2020 г.
Демократия и либерализм умерли. Что дальше?
Сегодня все говорят об упадке демократии. Недовольство демократией достигло пика за последние 25 лет, пишут сотрудники Кембриджа. На протяжении долгих лет, они провели опрос в четырех миллионов людей по всему миру и пришли к выводу, что демократия серьезно больна. Некоторые европейские интеллектуалы говорят о смерти либерализма и демократии.
Ну хорошо, подумает читатель, а что вместо демократии? Какой будет новая политическая парадигма?
Если мы эти вопросы ставим только теперь, то ведущие западные интеллектуалы уже давно ищут альтернативы. Историк Квентин Скиннер в своих книгах нашел идеи политического порядка в античной республике и древнем Риме. Он описал республиканскую форму правления. На его идеях, ведущий западный политический философ Петит, выстраивает свою концепцию, которая возродила политическую теорию Запада.
Скиннер писал, что основной политической парадигмой Европы является либеральная демократия. Основанная на идеалах свободы. Эти идеи хорошо описал Исайя Берлин в своем эссе «Две концепции свободы». Перед тем как перейти к описанию основных идей, следует указывать как работает политика и политическая теория. Она начинается от политических идей Платона. Петит и другие политические теоретики продолжают Платона и пишут о трех этапах:
1. Вся политика базируется на нормативном языке. Это базовые и основные политические идеи и нарративы.
2. Это политическая аргументация, обсуждения и прояснения основных идей и их воплощения.
3. Реальная политика.
Все это складывается в одну структуру. Без понимания, прояснения нормативных идей возникают ложные политические конструкты и ложное понимание. Если бы Петит посмотрел на Россию или Украину, он сказал бы, что мы существуем только на уровне реальной политики и решения проблем. Мы еще не сформировали основные политические идеи нации, а наши партии не имеют политического ядра.
Критика либеральной демократии:
По мнению Петита, со времен Французской революции, миром завладели три основных идеологии: нацизм, коммунизм и либерализм. Во время второй мировой войны, нацизм и коммунизм пришли в упадок. Единственная идеология, которая доживает сейчас последние дни - либерализм.
В чем основные недостатки либеральной демократии? Обратим внимание на несколько.
• Либеральная демократия мыслит и действует только по рыночной модели. Они сводят гуманитарную сферу, науку, политику и культуру только к утилитарным рыночным отношениям.
• Политика тоже становится рынком со сферами распределения капитала. Демократия задумывалась как совместное участие сознательных граждан в государственных делах. Сейчас граждане сдвинуты на периферию, а правят те, кто владеет капиталом и медиа.
• Через рынок, страдают социальные институты. Например: Марта Нуссбаум в своей книге «Не ради прибыли», описала, как рыночная экономика приводит к упадку образования и университетов.
Эту тему можно продолжать и писать о проблемах мультикультурализма и многих друних. Но думаю стоит посмотреть, что предлагает Петит.
Республиканская идея:
По мнению Скиннера и Петита, свобода на нормативном уровне существовала еще в античности. Там и зародилась республиканская традиция, которую позже развил Цицерон в древнем Риме. Далее она нашла свое отражение в мышлении Макиавелли, и продолжила свое существование в итальянских республиках Венеции, Флоренции и других.
Основную идею Петит формирует в одном предложении. Свобода как-доминирование. Тогда как либеральная демократия практикует свободу как-вмешательство. По мнению Петита, государство не только должно ограничить свое доминирование, а и создать такие институты, чтобы они не позволяли доминирования государства на всех уровнях. Точнее не только государства, но и доминирование человека над человеком в политических, финансовых или любых других структурах.
Петит видит республиканскую идею в том, что каждый гражданин был сознательным и участвовал в политической деятельности и дискуссии. А также, чтобы гражданин мог самостоятельно обжаловать решение государственных институтов. Именно гражданин в Петита выходит на первый план. Он понимает республиканизм как объединение граждан ради общего дела. Где гражданин действует не как отчужденный индивид на периферии или винтик механизма, а как рациональный сознательный дествующий и мыслящий человек.
Итоги:
Я читал «Республиканизм» Петита более двух месяцев. За эти месяцы чтения я понял, что политика это совсем другое дело, чем мы ее представляем. Политика - это нормативные идеи и их воплощение, а не привычный нам политический популизм. Изучение и осмысление этих идей является невероятно интересным процессом. Книга Петита открыла для меня настоящую политику и показала ее во всей красе. Если вы интересуетесь политикой то очень рекомендую.
Читать далее
5
424