Волшебное слово. Сказки (сборник)

Великий сказитель земли Уральской - Павел Петрович Бажов ушел из жизни ровно 70 лет назад - 3 декабря 1950 года, так что сегодня повод вспомнить о нем и его творчестве. Сказ "Медной горы хозяйка", как правило, открывает его сборники, в том числе и самый известный из них - "Малахитовая шкатулка".

Вообще-то, сказителем Бажов стал не столько по зову сердца, сколько по заданию партии. Писать Бажов начал довольно поздно, первая его книга "Уральские были" вышла, когда ему было уже за 45, а к сказам он обратился только в 1936, когда писателю стукнуло 57. А подтолкнуло его к этому решение ВКП(б) заняться изучением «современного рабочего и колхозно‐пролетарского фольклора». Весь ужас заключался в том, что рабочего фольклора как такового просто не оказалось, и тогда было принято решение - создать его. Тут кстати оказался Бажов, который "вспомнил", как еще в 1892-1895 годах, когда ему было 13-16 лет, он слышал удивительные сказы от деда Сашки-Слышко с Полевского завода, по фамилии Хмелинин, и, якобы, даже записал их.

Позднее Павел Петрович признавался, что это был такой приём, что на самом деле все изданные им сказы, сочинены им от начала и до конца. Но язык, которым они написаны, действительно является стилизацией старого уральского говора, и это придает им определенную достоверность, "старит", как некоторые специальные техники и приемы старят иконы-новоделы. Так что серьезные исследователи фольклора относят бажовские сказы к категории „нового фольклора“, или фейклора. Как вам такой термин?

Что же, будем иметь это в виду, хотя мы не литературоведы, а всего лишь читатели. Себя я отношу к читателям, которым нравится сочный бажовский язык, уютная атмосфера старого Урала, прямота и душевность его героев. В любом случае, бажовский сказ ни с чем не спутаешь, даже, если не знать заранее, кто автор, то уже после нескольких первых строчек становится ясно, что это Бажов. Так что, даже если это и фейклор, то в таланте и оригинальности автору не откажешь.

В первом же рассказе сборника Бажов погружает читателя в завораживающую неповторимую атмосферу. Но в сказе присутствует и мощный морально-этический посыл - испытание верности искушением. Главный герой - заводской парень Степан встречает хозяйку Медной горы, которая и устраивает ему эти испытания. Причем, они имеют два уровня: верность самой Хозяйке и верность любимой девушке Насте.

Степан преодолевает оба барьера, он исполняет то, что обещал Хозяйке - передает приказчику, чтобы убирался с горы, хотя и подвергается за это серьезному наказанию, и сохраняет верность своей Настеньке, отказавшись взять в жены Хозяйку Медной горы. Степан оказывается человеком слова и чести, да только вот за то время, что общался он с Хозяйкой, успел он крепко в неё влюбиться, а все же слову своему не изменил. Всё это знала Хозяйка, все же она волшебницей была, от этого она еще больше уважала Степана, да и сама успела к нему что-то почувствовать, хотя каменная девка была, и сердце у неё каменное.

Ну, а как было Степану не влюбиться в холодную писаную красавицу с зелёными глазами и роскошной толстенной косой. Вот как её описывает сам Бажов:

Добрая она и справедливая, но есть в ней что-то демоническое, как в героинях романов Достоевского. И эта инфернальность и пугает, и влечет человека, если он оказывается в опасной близости от носительницы мистической силы, что и произошло со Степаном. Расставаясь с ним, Хозяйка потребовала, чтобы он о ней забыл, да разве можно требовать от человека нечеловеческого, попробуй - забудь, если сердце болит и не на месте.

Так и сгорел Степан от конфликта между двумя векторами верности, телом он остался верен Настеньке, а вот душа его навеки сохранила верность дивной каменной девке с зелеными глазами. Потому последние строчки сказа:

Я добралась до сказок Писахова, сто лет ждущих погоды у моря в више. Не у моря, а у реки Пинеги. Это в Архангельской области. Пинежским сказкам дико повезло, что их услышал, запомнил и воспроизвел Степан Писахов. Слог у него легчайший, сказочно-разговорный, будоражащий и веселящий, как солнечный зайчик от первых весенних лучиков солнца. Скачет, улыбается, радует. Самое лучшее чтение для мрачных дней.

Знакомство начала со сказки про попа и работницу. Думала, будет либо вариант пушкинской истории про попа и Балду, или что-нибудь вроде армянской сказки про ушлого хозяина и батраков (кто кого обманет лучше). Но сказка оказалась фактически монологом работодателя, от которого работница сбежала, даже до конца не дослушав условия контракта.

Красиво так расписал поп будущую деятельность новой батрачки! Будто не служанку нанимал, а уговаривал сиротку стать его любимой приёмной дочерью. Со всеми вытекающими благами. Только и делай - спи да отдыхай. Не работа - рай. Правда, много лишней информации выдал поп между обещаниями бесконечного отдыха. Уж такое разнообразие интересных дел, домашних и сельскохозяйственных, приберег рачительный хозяин для отдыха от отдыха - ни в сказке сказать, ни пером описать. Хватило бы на десяток должностных инструкций. И все подробные. Так и не бесплатно. 100 рублей заработать можно - огромные деньжищи! Подумаешь, за 100 лет. Но ведь целых 100 рублей.

Почти каждая фраза сказки иллюстрируется умопомрачительными рисунками. На самом деле я на обложку клюнула, выбирая произведение для первого знакомства. Очень понравилась манера рисунка. Книгу иллюстрировал художник Анатолий Сазонов. Я уже полистала альбомы с его работами - поняла, что страсть к его технике выросла из детства, его иллюстраций было много в журнале "Весёлые картинки". Дух изображений удивительно подходит к потешным строчкам сказки - ритмичная графика, яркие краски и выразительная мимика персонажей.

Читаю следующий сборник Писахова, чувствую, что любовь будет сильной. Но, кстати, сильно недостает сопровождения в виде рисунков Сазонова. Отличный у них дуэт был.

Хозяйка Медной горы — мой любимый персонаж. Эта величественная повелительница царства драгоценных камней. Перед читателями она предстает в разных обличьях - то шустрая зеленная ящерка, то гордая молодая женщина в платье, расшитом драгоценными камнями.

В своих сказах Бажов балансирует между мистикой и реальностью. Ведь сильная женщина для произведений 1936 года - что-то из области фантастики. Павел Петрович воплощает этот образ не только в фантастическом существе. Ведь Хозяйка Медной горы не человек, хоть об этом прямо и не говорится. Но и в образе Кати, хотя это будет позже, в "Горном мастере".

Главный герой в "Хозяйке Медной горы" - крепостной каменотес Степан. С детства его окружали легенды о Хозяйке Медной горы. И однажды встречается с ней сам, приняв ее за обычную девчонку. Умеет Хозяйка морочить голову тем, кто ее видит. Но представ перед Степаном в своем истинном облике, велела передать приказчику, чтобы тот убирался с рудника. Степан передал, за что был немедленно избит и закован в цепи. Хозяйка спасла его и привела в свое сказочное царство.

Эта своевольная красавица не просто пожалела, а полюбила Степана. И предложила ему остаться с ней в ее каменном царстве. Но Степан отказывает Хозяйке. Говоря, что любит Настеньку, свою невесту. Хозяйка оценила честность Степана и отпустила его, щедро одарив.

Степан и Настя смогли, благодаря дарам сказочной царицы, выкупиться из крепостничества. Но встреча с Хозяйкой не прошла даром для Степана. Не смог он перестать думать о прекрасной Хозяйке Медной горы. Каждый день стал он ходить в горы, в надежде вновь ее увидеть. Так и нашли его в лесу мертвым. Рядом сидела ящерка и плакала, а вместо слез катились из глаз ее изумруды. Не принесла счастья Степану встреча с этой таинственной сущностью.

Мотив же этого сказа, как и большинства других сказов Бажова, последовавших за ним - недостижимость совершенства в мастерстве. А может в том, что истинное сокровище в душевных качествах человека, а не в блестящих камушках.

Как поп работницу нанимал - небольшая ироничная сказка, которая актуальна и сейчас как никогда.

Иногда даже кажется, что любой работодатель, формируя требования к набору функций на конкретную должность, сначала сказку это прочтет для вдохновения, а потом пропишет свое видение объема работ. Ну и оценив всю волшебную легкость упомянутого объема, распишет выгоды такого классного рабочего места, установив микро-зарплату... И, конечно же, раздув до безобразия мнения о своей значимости принижая труд тех, в чьих услугах. собственно фирма нуждается. особенно мне нравится, когда работы прибывает и трудозараты увеличиваются процентов на 60% и работодатель говорит - "не, ну а чо, раньше ж вдвоем справлялись, зачем сейчас увеличивать штат?", даже не пытаясь пересмотреть и оптимизировать все дурацкие придумки. Мне в этом плане всегда вспоминается две юмористические вещи, это "Как поп работницу нанимал" и комиксы "Сова эффективный менеджер" - обе прекрасны своим сарказмом, только в "Сове" он более явный, а в "Попе" покрыт слоем иронии.

Не работа ж у героя этой сказки, а сахар, только и делай, что спи-отдыхай. Прямо уже хочется сорваться с места и бежать к нему.

Подумать только, а? Сто годов - сто рублев! А работы -то? Всего-то часиков на 24 из суток, как лошадь, ежедневно, без выходных, без помощи, с физическими нагрузками не чета нынешним. Ну не сладкое ли местечко? Как там сейчас говорят про лошадей - "Мама не лошадь, лошадь устает, а мама нет"?, а мне больше нравится "лучше всех в колхозе работала лошадь, но председателем она не стала".
И еще, издательство 1973 года информировало, что это старинная сказка, но я такой информации о ее "старинности" не нашла. Но вот то, что обманывающим бесправную "девку" нанимателем является именно священник, в соотнесении с годом издания, заставляет о некоторых вещая задуматься. А если не о грустном, то это совершенно небольшая сказка вполне может послужить и небольшим обзором домашних дел того до-электронного периода, когда не было механических помощников (до сих пор стоит воздавать хвалу тому замечательному человеку, который придумал стиральную машинку!!).
Всем рекомендую к прочтению, пара минут - на изучение, а сколько удовольствия!

Интересная сказка для взрослых. И в отличие от Русалки не такая мрачная. Хотя тоже с изрядной долей мистики. Но зато с хорошей, действительно сказочной, концовкой.

Жил-был колдун Ермолай, и был у него приемный сын Артем. Всем хорош и пригож, румян, кучеряв, и статен, но вот умом обделен. Но тем не менее нашлась и Артему невеста. Хитрая да сметливая девушка Акулина Тимофеевна решила, что он очень даже неплохой для нее жених, ведь приемный отец Артема стар и богат, и богатство это перейдет после него к сыну. Но при этом она была доброй и к Артему хорошо относилась, в результате и от людской расправы его спасла, когда тот по простоте своей душевной простоте в оборотня перекинулся, и к старому колдуну в ножки бухнулась, всю вину на себя взяла. Колдун сам с большим беспокойством думал, на кого он своего великовозрастного дурочка оставит, и умная девушка ему очень полюбилась. А в будущем сметливая жена и мужа своего уму разуму научила.

Красивая и грустная сказка. В основном, пожалуй, это поучительный рассказ: Хозяйка Медной горы помогает честному парню и наказывает жадных людей. Но есть здесь и другой пласт: сказка эта о любви и о мечте.

Главный герой, Степан, при встрече с Хозяйкой Медной горы проявил стойкость, не позарился на сокровища и не изменил своей невесте. И всё же эта встреча не прошла даром ни для него, ни, похоже, для неё. Так и не смог Степан выбросить девушку из головы, не смог жить настоящим и довольствоваться тем, что есть. И дело тут явно не в сокровищах, хотя и щедро одарила его Хозяйка - но может ли она иначе проявлять свои симпатии? Что, кроме камушков, может дать волшебница?

Вопрос остается открытым, и по-человечески жаль становится Хозяйку Медной горы. Она ведь явно не каменная, но и не человек в полной мере. О мыслях и чувствах Степана можно лишь догадываться, но за него тоже грустно.

И вроде бы сказка не о любви (по крайней мере, на поверхности рассказывается не о том), но столько мыслей и чувств всколыхнула!

Очень интересное философское произведение.
Король некой вымышленной страны по имени Доброхот очень огорчался почему у него не получается сделать так, чтобы всем в его государстве хорошо было, и предпринимал разнообразные шаги, чтобы это выяснить. Странно это конечно, сидеть и ждать, когда тебе расскажут, как так страной управлять, чтобы все жили хорошо. Да и бессмысленно, так как "хорошая жизнь" это очень растяжимое понятие. Ну да ладно, не буду к сказочному королю придираться. В общем на то, чтобы узнать, что делать, чтобы всем хорошо было, король угробил кучу времени и средств. Потрать он это время и средства на куда более реальные цели, действительно бы сделал жизнь в своем королевстве лучше. Может не для всех, но для некоторых. В результате таки получил он ответ на свой вопрос. И распорядился знанием вполне так по-королевски: вместо того, чтобы использовать, запер его под замки и засовы, а то вдруг и в других странах эту тайную тайну узнают.
Мог бы и не запирать. Потому что советы, которые он получил несомненно мудрые, но к при этом малодейственные, потому что, для того, чтобы жить хорошо, следовать им должны все. А это очень и очень маловероятно и в сказке и в реальной жизни.

Не могу сказать, что сказка грустная, но хэппиэндом там и не пахнет. Но как-то не особенно героям сопереживалось.

Главный герой Никина рано осиротел, и не потому что его отец трудился, а потому что помер по-пьяни под лавкой, и оставил свою семью, жену и сына, в полной нищете и нужде. Да и сам ГГ к работе не особенно стремился, а любил азартные игры. Играли тогда в бабки, эта игра мне еще в Коньке-Горбунке попалась, но поинтересовалась, что это, только сейчас. В общем-то ничего нового, такая же игра есть в Грузии, называется кочи, да и во многих других странах наверняка есть что-то подобное. В общем был наш ГГ в этой игре большой мастак, так как не смотря на юный возраст очень и очень любил это дело. И именно через игру с помощью покойного батюшки получил свою большую удачу. Выиграл он волшебную "черную бабку", которая все желания его исполняла. Но не даром есть поговорка, бойтесь своих желаний. Все у Никиты шло зашибись, пока не нашел себе бабу. Но видимо именно из-за того, что все свое добро он получил греховным путем одарил его Бог на редкость противной женой. Хоть и красивая она была, но сварливая и слишком уж большие аппетиты имела, да такие, что замаялся ГГ бабкой об пол бить. В результате закончил Никита в точности как и его папаша.

Очень интересный рассказ. Жутко интересно, в том смысле, что жутко и интересно. Хочется нервишки пощекотать, Хэллоуин что ли действует? И это небольшое произведение подошло как нельзя лучше.
Надо сказать, всегда ужасно раздражаюсь, когда в мультиках и картинках Русалку которая "на ветвях сидит" изображают на европейский монер с рыбьим хвостом (объемный бюст тоже прилагается). И всегда думаю одно и то же, как же она с этим самым хвостом на ветви карабкалась ))) Даже жалко бедняжку, всю чешую ободрала небось. Уж нашим деятелям искусства надо бы знать нашу легендаристику. В славянском фольклоре Русалки - это неупокоенные души девушек и молодых женщин утопившихся или удавившихся от несчастной любви. И в ночь на Ивана Купалу (или в других источниках в Троицкую неделю) они покидают свои водоемы, водят хороводы, играют, резвятся, качаются на ветвях. И горе путнику, случайно или намеренно оказавшемуся на их пути. Отличная пример настоящей славянской Русалки - картина Васнецова "Русалка".
Но конкретно к произведению Сомова больше бы подошла другая иллюстрация. Картина Бекировой Натальи "Русалка". По описанию вылитая Горпинка.

В общем-то сюжет довольно-таки прост и уже из вышесказанного вполне понятен. Юная красавица, влюбленная, соблазненная и покинутая, решается на отчаянный шаг и становится Русалкою. Но самая жуть этой истории даже не в этом, а в том, как мать Горпинки старая Фенна, отчаявшись отыскать свою дочь живой или мертвой, идет к колдуну, и тот говорит ей, как она может это сделать. Но в таких делах нельзя забывать о том, что мертвое к жизни, к сожалению, не вернешь, и самое лучшее в таком случае отпустить душу с миром.

Я начала читать сказы не по порядку и сначала встретилась мельком с деяниями Хозяйки в сказах "Горный мастер", "Малахитовая шкатулка". Теперь же наконец увидела всю красоту и мощь Хозяйки Медной горы, увидела встречу со Степаном, которому она подарила малахитовую шкатулку.

Волнующе и волшебно описывает Бажов Хозяйку Медной горы - красивая, статная, весёлая, гордая и властная, вся в малахитовом шёлке - как такую красавицу не полюбить! Но Степан - мужчина, гордости и чести которого можно позавидовать. Он держит своё слово и не боится никого: ни приказчика, ни саму Хозяйку, чем заслуживает её уважение. И с тех пор всё Степану удаётся - находит он камни редкие, обогащает приказчика и барина. Нелёгкое дело по добыче малахита становится для него простым.

Красота русской природы, красота души человека, стойкость и мужество характера прекрасно описаны в этом сказе. Чудесная Хозяйка Медной горы привлекает читателя своей силой, неудержимым весельем, статью и справедливостью. Пожалуй, чтение сказов Бажова продолжу, большое удовольствие получаю от языка и сюжетов.