Бусидо. Военный канон самурая с комментариями

Первые самураи появились в Японии еще в VII в. Шло время, cформировались устои морального кодекса самурая, позже превратившегося в свод заповедей "Путь Воина" ("Бусидо"). Века сменялись тысячелетиями, но и по сей день моральный кодекс самураев не утратил своей актуальности. В этой книге собраны наиболее авторитетные трактаты и руководства, посвященные бусидо. "Будосёсинсю" Юдзана Дайдодзи, "Хагакурэ" Ямамото Цунэтомо и "Книга пяти колец" Миямото Мусаси непременно станут духовными спутниками кажд...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

860 ₽729 ₽

Купить-16%

Бумажная

860 ₽729 ₽

Купить-16%

Рейтинг LiveLib

4,1

44 оценки

5
41%
4
36%
3
23%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 51Хотят прочитать 52

Рецензии

venom71
17 мая 2017
Бусидо - Путь воина - означает смерть. Когда для выбора имеется два пути, выбирай тот, который ведёт к смерти. Не рассуждай! Направь мысль на путь, который ты предпочёл, и иди!

Репутация
Самурай должен постоянно читать древние летописи, дабы укреплять свой
характер. Ибо в сочинениях, известных повсюду, таких как "Коегункан",
"Нобунагаки" и "Тайкоки", подробно описываются сражения и рассказывается о
тех, кто совершал рыцарские поступки, а также о тех, кто погиб, Среди
последних, должно быть, было много великих вассалов, но они не кичились
своей доблестью, поэтому их имена не запечатлены. Среди же низких вассалов
выбраны и записаны для потомков имена только тех, чья доблесть была
выдающейся. Но и те погибшие, чьи имена не остались в памяти, и те чьи
подвиги прославились в веках, чувствовали одинаковую боль, когда им срубали
головы. Подумай об этом. Самурай должен умереть, поэтому цель его - умереть
так, чтобы своей великой доблестью поразить и друга, и врага, чтобы о его
смерти пожалел и господин, и командующий, чтобы его славное имя осталось в
памяти будущих поколений. Иная участь ждет презренного труса, который
наступает последним и отступает первым, который, атакуя укрепления врага,
прячется за своих товарищей, чтобы уберечься от стрел. Сраженный случайной
стрелой, он падает и умирает как собака, а его товарищи могут даже втоптать
его в грязь. Это величайший позор для самурая. Об этом следует думать днем и
ночью, и никогда не забывать.

Замечательная книга, которая учит, в первую очередь, решимости и стойкости, тому, что никогда не следует сдаваться и падать духом! Она знакомит читателя со Средневековой японской культурой и это знакомство действительно впечатляет и поражает своим духом и традициями!
Жаль что данное произведение не было прочитано ранее, очень полезная и интересная книга!!!
Читать далее
24 понравилось
951
Egoriy_Berezinykh
1 апреля 2026
КРАТКОЕ МНЕНИЕ. Служение долгу или личности
Книга «Бусидо. Военный канон самурая» погружает читателя в глубинные пласты японской культуры, раскрывая мировоззрение самурайского сословия через призму кодекса чести — бусидо. Произведение даёт возможность по‑настоящему ощутить дух феодальной Японии, где воинская доблесть, верность и достоинство были не абстрактными понятиями, а жизненными ориентирами. Резкость и бескомпромиссность позиции, заложенной в бусидо, производят сильное впечатление: кодекс требует от самурая полного самоотречения и безоговорочной преданности своему господину. В тексте многократно подчёркивается, что честь важнее жизни, а долг перед сюзереном стоит выше личных интересов и даже семейных привязанностей.
Книга, безусловно, открывает дверь в мир японской воинской традиции, но при внимательном прочтении становится заметна значительная повторяемость ключевых идей. На протяжении всего текста многократно звучат одни и те же тезисы о верности господину, готовности к самопожертвованию и приоритете чести над жизнью. Хотя эти принципы и составляют суть бусидо, их бесконечное повторение без существенного развития мысли или новых ракурсов восприятия создаёт ощущение монотонности. Однобокость подачи материала также бросается в глаза: книга концентрируется почти исключительно на идеализированном образе самурая, следуя канонам и наставлениям без критического осмысления или исторического контекста. В тексте практически отсутствуют указания на то, как эти принципы воплощались (или не воплощались) в реальной жизни, какие существовали противоречия внутри самурайского сословия, как менялись нормы бусидо с течением времени и в зависимости от региона или клана.
«Бусидо. Военный канон самурая» — неоднозначное, но безусловно значимое издание для тех, кто хочет прикоснуться к японской культурной традиции и понять основы самурайского мировоззрения. Книга успешно выполняет функцию введения в философию бусидо: она чётко формулирует ключевые принципы кодекса — верность, честь, самоотречение, готовность к самопожертвованию — и позволяет ощутить дух эпохи, когда эти ценности определяли жизнь целого сословия. Книгу стоит рекомендовать как отправную точку для знакомства с темой. Она даст базовые представления о кодексе чести самураев и вдохновит на дальнейшее изучение японской культуры. Однако для формирования объёмного и исторически достоверного взгляда потребуется дополнить её другими источниками — научными исследованиями, мемуарами, биографиями реальных исторических личностей и анализом социальных условий феодальной Японии.
Стоит отметить, что религиозное мировоззрение самурая представляло собой уникальный синтез дзэн‑буддизма, синтоизма и конфуцианства. Эта система ценностей:
воспитывала бесстрашие и самообладание;
укрепляла верность господину и традициям;
формировала эстетическое восприятие мира;
давала философское обоснование готовности к смерти ради чести и долга.

Именно это мировоззрение сделало самурая не просто воином, а носителем особой духовной культуры, оставившей глубокий след в истории и культуре Японии. В христианском мировоззрении несколько иной подход к служению и самопожертвованию, поскольку больший акцент делается на личности. В дзэн‑буддизме личность имеет иллюзорный характер, и достижение идеала возможно только через отречение от своего «я». При этом господин тем самым не имеет личностного значения — служение осуществляется долгу как таковому. Для самурая важен сам путь к совершенству (ощущение пути), а не само совершенство. В христианстве совершенство обрело форму в виде Христа, тем самым осветив человеческую личность. В результате мы воспринимаем Родину и служение ближнему как нечто внешнее и очень ценное, совершенное, — а не просто как путь и принцип нашего внутреннего состояния, каковым оно выступает в служении самурая.
Читать далее
19 понравилось
86