ᅠᅠИстория — это не прошлое, каким оно действительно было. Она — форма и облик, какой мы придаем прошлому.
ᅠᅠЧеловек я в быту, в общем-то, рассеянный, и это качество иногда ставит меня в неловкие ситуации. Случилось она и в этот раз: брала Шлинка, а в голове почему-то упрямо был Метерлинк — ох уж эти созвучные фамилии!
ᅠᅠНо как же я удивилась, действительно обнаружив используемый в «Ольге» метерлинковский прием физиологического символизма, который бельгиец использовал в своей пьесе «Слепые» … Так выглядит литературная магия?
ᅠᅠНо давайте сначала. Сюжет романа Бернхарда Шлинка рассказывает нам о жизни польско-немецкой девушки Ольги с самого ее детства и до преклонных лет. Это не просто панорама человеческой судьбы, но и наглядный пример жизни немецкого общества в самые непростые его годы: с 1890-х и последних имперских дней, через две крупных мировых войны, кризис и смену власти к моменту, когда падет Берлинская стена и Германия снова будет едина.
ᅠᅠОльга — обычная сельская учительница, далекая от политики. Всю свою жизнь она посвятила чужим детям, считая своим горячим желанием и предназначением помогать им встать на ноги и добиться большего, чем работа на родительской ферме. И здесь интересный авторский ход — с помощью самой главной героини и ее подопечных дается точка зрения трех разных поколений, которые вырастают из одной культуры и одних знаний, но при этом имеют совершенно разное мировоззрение.
ᅠᅠОчень интересно наблюдать, как немецкий писатель переосмысляет противоречивую историю своей страны, будто бы по четко выстроенным точкам прослеживая перемену национального сознания до ответа на вопрос «почему именно Германия начала две больших войны XX века? почему именно в Германии смог появиться Гитлер и нацизм?»:
ᅠᅠ«У французов, англичан и русских — у всех давно есть свое отечество, тогда как отечество немцев долго существовало лишь в мечтах самих немцев, да и не на земле оно, а на небесах, — почитай об этом у Гейне. А на земле немецкий народ был раздроблен, разорван. Когда Бисмарк наконец создал немецкое отечество, фантазирование уже вошло у немцев в привычку. Они уже не могут остановиться в своих фантазиях. Теперь они мечтают о величии Германии, о ее великих победах на морях и на далеких континентах, грезят об экономических и военных чудесах. Эти фантазии устремляются в пустоту, и то, что вы любите, чего вожделеете, — пустота.»
ᅠᅠПри этом вскользь затрагивается еще один очень тонкий и противоречивый момент в зарубежной литературе о войне — русский вопрос, но мне понравилось, как Бернхард Шлинк не дает этому моральную оценку, а верно замечает — все мы просто люди, а когда человек что-то любит, он это защищает. Словом, здесь нет демонизации русских (да и немцев, в принципе, тоже), а Ольга во время наступления советских войск с удивлением отмечает, что в общем хаосе по отношению к немцам расчеловечиваются сами немцы. Нет плохих и хороших наций, есть только плохие и хорошие люди.
ᅠᅠИ здесь стоит упомянуть о том самом метерлинковском феномене, который внезапно объединил для меня этих двух писателей! В моменте, когда к власти приходит Гитлер и из всех репродукторов звучит только агитационная речь, Ольга однажды просыпается и перестает слышать. В ее мире больше нет слов, только люди и их эмоции. Эта физическая глухота становится символом идеологической глухоты. Для Ольги больше не существует масштаба исторических событий, только близкие ей люди и она сама.
ᅠᅠСтоит отметить и еще один интересный момент. По названию романа предельно понятно, кто в его центре. Но в параллель преобладающему женскому повествованию и истории дается другая теневая линия — мужская.
ᅠᅠОдин из ее героев — Герберт — немецкий мальчик из обеспеченной семьи, он дружит с детских лет с Ольгой и благодаря ей начинает интересоваться путешествиями и дальними странами. И эта любовь настолько сильна, что даже спустя годы увлекает его на крайний север за единственной мечтой — исследовать Арктику, быть ее первопроходцем. Очень по-мальчишески, неправда ли? Совсем как у Жюль Верна и Каверина!
ᅠᅠГерберт фон Шрёдер-Штранц — реальный человек, путешественник и участник арктической экспедиции 1912 года … Через ожидание Ольги прослеживается участь всех женщин — ждать, быть той точкой опоры, «домом», куда можно вернуться. Не так важно, уходят мужчины на войну или чтобы оправдать свои амбиции.
ᅠᅠПрисутствует в романе и вопрос о родительской позиции в становлении ребенка: насколько ему нужны мать и отец? сказывается ли в будущем, если один из родителей в ослабленной позиции или отсутствует? может ли чужой человек (например, учитель) стать равноценным замещающим элементом?
ᅠᅠВ этом смысле готова фантазировать и развивать масштабный смысл, когда Ольга как учитель (и образная глобальная Женщина) оказывается в позиции матери, которая хочет оберегать «детей» (детей войны, сирот, будущее поколение) от необдуманных поступков, а в противоположность ей более притягательная фигура «Отца нации» (Бисмарк, Гитлер и прочие), требующая действий и жертв во имя идей и страны.
ᅠᅠКстати, прототипом самой главной героини стала крестная мать Шлинка, тоже сельская учительница, которая отказывалась прививать своим ученикам теорию о расовом неравенстве, из-за чего семнадцать раз была вынуждена менять место работы, но смогла выжить и дождаться новых времен. Именно ее стойкость и приверженность принципам восхитила писателя и дала толчок вдохновения для написания этой истории. Ее же финал немного сбивает с ног…
ᅠᅠ«По ее убеждению, роковой поворот истории начался с Бисмарка. Это он взгромоздил Германию на громадного коня, на котором ей было далеко не ускакать, и с тех пор так и пошло, что немцы все время замахиваются на что-то великое.»
ᅠᅠПодводя итог, «Ольгу» можно назвать легким лиричным романом с доступным языком, при желании в котором отыщутся и сложные темы, и глубокие смыслы, а нет — это останется красивой историей об одной немецкой женщине и любви всей ее жизни.
ᅠᅠ
ᅠᅠ
● ● ● больше отзывов в моем тг-канале или вк-сообществе "у книг есть дом"
15 понравилось
