Ведьма и клоун (в 2х книгах)

(...) именно любящая мать адаптирует реальность к уровню восприятия младенца, чередуя равномерные периоды пищи, игры и покоя, что дает младенцу достаточный опыт переживания дающей жизнь иллюзии, мать дает младенцу переживание потока жизни, который течет от внутреннего импульса к внешнему удовлетворению, и обратно. При отсутствии такого материнского опыта нам не удается найти те моменты иллюзии, которые дают нам надежду на то, что мы можем совместить наши внутренние потребности и внешнюю реальность. Мы не способны воспринимать мимолетные инсайты из книг, картин или тонкой беседы – и под конец перестаем взаимодействовать с другими. Наоборот, внутренний и внешний мир распадается на две отдельные половины, каждая из которых бесконечно одинока и отделена от другой глухой стеной. Следовательно, если мы, например, впадаем в депрессию, то часто обнаруживаем, что больше не помним снов, а если и помним, то толку от этого нет никакого. Образы внутри как будто бы умирают, становясь инертными и безответными словно камни. Наше сознательное воображение становится жертвой буквализма, образ перестает открывать нам скрытые слои значения и начинает сводиться только к себе, воспринимаясь как нечто очевидное и поверхностное. Мы переключается на компульсивные ритуалы – раскладываем пасьянсы, совершаем длительные прогулки в одиночестве, курим и смотрим в никуда – однако нам так и не удается отдохнуть или восстановиться энергетически.

Как архетипический символ, ведьма вызывает антипатию по отношению к женщинам, которые пытаются совместить в себе чувство и интеллект, чувство и силу, чувство и дух. Ведьму в негативном проявлении обвиняют в отсутствии чувств или же в том, что ее чувства отравлены. Ведьма принимает на себя проекции тех чувств, которые другие люди из страха не хотят иметь или проявлять, а потом впадает в идентификацию с этим внушающим страх содержанием. Она готовит себя к жизни козла отпущения, к тому, что в средние века приводило к охоте на ведьм и инкивизиторским процессам. Однако, в позитивном аспекте ведьма представляет собой страстную женщину, добивающуюся цели и переживающую весь спектр эмоций, уверенно владеющую своей маскулинной силой и интеллектом, сохраняя при этом фемининную идентичность.

Часто говорят о негативном влиянии ведьмы на окружение, но на самом деле это окружение негативно влияет на нее. Окружение приписывает ей силы, находящиеся за пределами конвенционального определения женского – перемещение между видимым и невидимым, решительность и умение выходить за рамки традиций и ограничений социума. В этом и состоит ее преступление – не в пособничестве дьяволу, не в повышенной эмоциональности, не в изнасилованиях, не в поедании детей. Она представляет собой опасность, поскольку наслаждается контактом с сокрытыми от остальных тайнами природы, она многое знает и многое может. Однако окружающие люди думают лишь о колдовстве и приписывают всю колдовскую силу ведьме, как будто это исключительно ее рук дело, поэтому она и оказывается в созданной сообществом роли козла отпущения, в результате молчаливого сговора всех членов сообщества.