Мы не рабы, рабы не мы
Такая фраза из учебника запомнилась мне в одной из книг про пионеров-героев. Много пересказов их биографий нам читали в младших классах. Середина 90-х, одна идеология разрушилась, другая не народилась, вот воспитатели и не знали, на чем нас воспитывать, решили идти по проторенному пути. *****
Видимо, в маях тема восточного фронта будет меня преследовать. Раньше я выбирала её добровольно. В этом же году в ДП открестилась от прочитанной ранее Маши Рольникайте. Аж две книги о холокосте догнали меня в другой игре, причем не по жанровой теме, а по чистой случайности. Оказалось, что книга Ивана Беркутова - это дополненный сценарий в прозе на фильм об Александре Печерском, который я смотрела в прошлом году. Конечно же, многие сцены фильма прошли мимо меня, костюмы, декорации и игру актеров тоже не оценю. Была удивлена сценой измены в поезде. Что за современный ход? Зачем он нужен? Тем более, трое её участников гибнут по приезде в лагерь, четвертый, ювелир Якоб работает большую часть книги, но в восстании теряется, или я его пропустила. Книга дополняет фильм прошлым Александра Печерского, пленом под Вязьмой и лагерями в Минске. Фильм же начинается с приезда отчаявшегося Александра в Собибор. Печерский и другие военнопленные спланировали неудачный побег. Мучители, возможно, об этом узнали. Группу будущих беглецов разделили и направили на разные работы. Александр с несколькими "везунчиками" был в группе, вернувшейся вечером в лагерь. Остальные погибли. Такое ощущение, что судьба не раз спасала стойкого интенданта, чтобы он совершил грандиозное по масштабам восстание. Из более 600 заключенных Собибора бежали более 400. Больше ста человек остались на месте, не знаю на что надеясь. Конечно, были среди них слабые и больные, всех уничтожили на следующий день. Из более 400 бежавших до конца войны дожили 57 человек. Это восстание считается успешным и масштабным, 10% выживших - удача, в других мятежах из сотен выживали единицы. Не зря я в начале рецензии вспомнила цитату про рабов. Лет пять назад я читала "Записки из пепла" Залмана Градовского. В его дневнике о пути в эшелоне меня потрясли слова о мирных евреях, несчастном бедном маленьком избранном народе, на который зачем-то нападают. Культурный, знающий несколько европейских языков, человек писал о мировой войне так, что за пределами моего дома хоть трава не расти, мол, пусть бы немцы с русскими боролись, это сильные большие народы, а мы же люди мирные, воевать не умеем, не трогайте нас, деритесь между собой. Человек жил в восточной Польше, а потом и в западной Беларуси, но эта земля и культура были для него чужими. Жил как бы взаём, не по-настоящему, фатально и покорно судьбе. Такое поведение очень похоже на поведение пережалеленных собой и родственниками людей с ограниченными физическими возможностями. В относительно мирное время такое саможаление настораживает, а в военное оно разрастается и усиливается. В книге Беркутова то же самое настроение у местечковых евреев. Лео и соплеменники в лагере уже около года, кто больше, кто меньше. Это лагерь уничтожения, общих работ там нет. Заключенные только разбирают вещи убитых, сортируют их, чинят и отправляют в Германию. Выживают в чудовищном страхе, терпят издевательства, крадут еду из карманов убитых... Но ничего не предпринимают. Семьи уничтожены. Оставляют только мастеров и обслуживающий персонал крематориев. беречь им нечего, кроме своей жизни. Молятся и надеются на кого-то большого и сильного. Вы сами все за нас, мирных людей, сделайте, а мы еще поплачем и подумаем... В фильме и книге Александр сперва не доверяет им: сдадут при любой для себя опасности. Их воля поражена, души оцепенели, люди стали роботами и привыкли подчиняться, рефлекс на боль что ли... Уже во время восстания один из немцев подзывает к себе девушку Сельму. Инстинкты самосохранения вопят: "Не иди, до свободы рукой подать", а ноги идут.... Кстати, Градовский ко времени своего восстания в октябре 1944 тоже очнулся, видно по последним письмам. Беркутов по воспоминаниям выживших советских солдат описал и судьбу вышедших с Печерским военнопленных. Группа из 9 человек смогла переправиться через Буг и найти партизан. До победы дожили не все, кто-то умер от воспаления легких после заплыва в холодной октябрьской воде, кто-то погиб в бою. даже из военнопленных своим характером и видом выделялся дагестанский горец Александр Шубаев. Почему-то особенно я в книге следила за ним, но в фильме его совсем не помню. Горец в плену и лагерях пел кавказские песни, которых никто из окружающих не понимал, за то его прозвали кали-мали. Шубаев на прозвище не обиделся и часто отзывался именно на него. К сожалению, до победы он не дожил. Фильм и книга об отчаянии и терпении, решимости и вреде необдуманной спешки. Смотреть и читать не рекомендуется детям, беременным и кормящим женщинам, особо впечатлительным и не терпящим с экрана или печатных страниц крепких выражений. Иногда там не стесняются выразиться экспрессивно. После восстания Собибор был ликвидирован, площади засажены капустой. Уничтожение в этом месте людей прекратилось. Хоть такой ценой, но машина смерти приостановила свою работу. Оценку книге сознательно не ставлю, так как не имею право оценивать реально произошедшие события. P.S. Символично, но побег совершился на Покров.
23 понравилось
