Былина о Микуле Буяновиче

Роман состоит из трех сказаний: «Из песни слово», «Сказка о кладах», «Царь Буян».
Каждое из сказаний состоит из четырех рассказов. Всё объединено в одну сюжетную линию.

Каждое сказание начинается с описания природы русской, в зависимости от времени года.

Из песни слово
Все, как и положено, былина начинается с того, что наш богатырь сидит на печи. Лет ему примерно восемь. Зима на селе, второй половины 18 века. Мать давно уже умерла, отец Петрован, постоянно на работе у богатой соседки. Зато есть любимая бабка, которая впрочем, также постоянно прирабатывала пряжей.

И была ещё у Микулы сестра Дуня, работала по дому, хозяйство вела, за братом ухаживала, богу молилась, да песни иногда пела. У Дуни ухажёр был, Илья, тоже богатырь знатный. С детства рос с Дуней, а как вырос, полюбил девицу. Да богатая мать против была, всеми силами старалась отвадить парня, очернить молодицу. Благо был у Дуняши один изъян, по глупости мама её грамоте обучила, книжки она умела читать, а затем при людях умные слова говорить. Ох и не любил её деревенский люд за это, злобу за пазухой держал.

И случилось в один из снежных зимних дней, купцу рядом с этой деревенькой проезжать. В то время этих купцов много мимо проезжало, не было им дела до жизни деревенских жителей. И это было благом для них. А тут один вздумал заехать, и изменилась судьба Микулы и всех тех, кого он знал. Даже имени не было у этого барина, так и звали его – проезжий.

В то время Микула много на печи лежал, грелся, на улицу выйти ему было не в чем. И в один из зимних дней, когда в доме, кроме Микулки никого не было, зашел к нему барин проезжий, отца его искал, так как слух о нем был как о знатном охотнике. Поговорив с Микулкой, увидев всю бедность, пять рублей дал на одежку ему. Да прознала про то соседка, мать Ильи, что Дуню невзлюбила, и организовала травлю. Исчезла, после этого, Дуня из дома. А за неё и отцу с сыном жизнь в тягость показалась, ушли в мир, может, говорят, Дуню найдем. А затем и у Ильи жизнь не сложилась с матерью опостылевшей, которая устроила общественный позор ему, высекли его при всём народе. Сбежал он от неё. Она даже в суд подавала, что сын коня украл, на котором уехал.

Сказка о кладах
Пронеслись года. Как не широка Русь, да всё по дорогам. И на этих дорогах встретились все и даже свадьбу сыграли. Да не задалось по сказочному, по былинному, здесь своя быль, современная…

Уж и имя сменил наш Микула, только груз из прошлого на душе несет. Может клад какой жизнь облегчит. Есть ведь клад такой, на Руси всегда искали его. Да не понял Микула наш, золото он пошёл искать. Да память о сестре не позволили ему совершить греховное, остановился он в последний момент, ушла сила его богатырская.
Церковью белою на горе высокой, кончается поиск клада. Пусть в мечтах и во сне, ближе к мистике, но пуще явного. Последний рассказ посвящен этому храму со всем народом, пирующим в ней.

Царь Буян
Заковали богатыря в каторгу как разбойника, да революция освободила.
Новое имя у нашего Микулы, да одно прошлое. Атаманом Лихим ходит по Сибири между белыми и красными, как неприкаянный. Многие думы его мучили, покуда не встал с армией в княжеском дворце, где и забрал его Господь.

Послесказание
В романе ярко проведены три линии: мужская судьба, женская и российская. И вся былина объединена образом Храма. На построение которого важен каждый пяточек. Это отображено важностью пятака Микулки, найденного в детстве.
Женская линия очень примечательная, в рецензии её почти не затронул. Но стоит она на одной линии с богатырской, чуть-чуть выше, можно сказать ведущая. Это видно с самого начала, когда пошли все богатыри искать Дуню, в каждом сказании был женский персонаж, так до самой последней огненной черты финальных строк.