Заговор против человеческой расы

Этот трактат вполне заслуживает того, чтобы назвать его большой философской работой XXI столетия.
Это развитие идей норвежского философа Цапффе(Запффе), а также масштабный обзор пессимистической и трагической мысли в литературе, психологии и философии. Ничего не пропустил Лиготти, ни Эпикура, ни Эрнеста Бекера , ни Чорана, ни Метцингера, ни Толстого.

Под "человеческом страданием" пессимист думает не о конкретных страданиях и их облегчении, а о страдании вообще. Против многих отдельных болезней могут быть обнаружены лекарства, и социополитическое варварство может быть смягчено. Но всё это лишь затычки. Человеческие страдания останутся неотправимыми, покуда люди существуют. Единственное действительно эффективное избавление от страдания названо Цапффе в Последнем мессии.


Время позаботится о каждом, пока не останется никого для этого.

Вышел из дома он, чтоб донести:
"Братья и сестры, настал Конец Света!
@й,никому не удастся спастись!
Все подыхает, грядущего нету!
(Оргазм Нострадамуса Слепонемоглухой пророк)

Томас Лиготти личность известная и в какой-то мере культовая, но скорее в тесной общине любителей weird-fiction; не сказать, что он особенно популярен в наших широтах, но двухтомник его рассказов, вышедший в рамках серии Мастера ужасов, ушел на ура, ныне являясь чуть ли не библиографической ценностью. Тем интереснее перевод одного из краеугольных камней творчества мэтра странного рассказа, Заговор против человеческой расы. Здесь конечно стоит сделать лирическое отступление: издание книги в России отдает некоторым шармом таинственности и реальной атмосферой вирда - в содержании не дается никакой информации об издателе, переводчике и прочих сведениях, которые мы привыкли видеть, только год издания на латинский манер. Тираж издания дает нас основания полагать, что это самиздат, а по другой версии это все таки полноценной издание limited edition от некоего издательства Эсхатон. Вот это действительно похоже на заговор - сейчас нас сто, а завтра будет тысяча, и в целом, такая конспирация соответствует духу произведения, и первого издания книги в России.
Теперь непосредственно о книге. Я предполагал, что это философское произведение, полноценное, что отчасти верно, так как на самом деле это сборник эссе на строго заданные темы: пессимизм, смерть, бессмысленность существования, вопрос целесообразности нахождения человека на Земле как отдельного вида. Быть или не быть - этот вопрос у Лиготти даже не обсуждается, ответ подготовлен, и писатель орудует пессимизмом как истиной в последней инстанции (а здесь Лиготти выступает именно как писатель в жанре нон-фикшн, а не как философ):

"В начале для каждого, а потом для всех нас наступит день, когда с будущим будет покончено. А до тех пор: человечество, как и ыло заведено с момента появления, будет приспосабливаться к каждому новому ужасу, с которым он столкнется"

.
К слову, к категориям ужаса и хоррор - литературе Лиготти в книге обратится - в поиска истины каждый использует свой, хорошо знакомый инструментарий, - кому перо,кому утюг. Список источников вдохновения не особо оригинален (для мастера вирда), это Лавкрафт, По, Элджернон Блэквуд. Впрочем, не вирдом единым, и здесь источниками вдохновения для Лиготти становятся куда более серьезные философы: Шопенгауэр, Майнлендер, Цаппфе, и именно от их трудов писатель отталкивается, скользя по мутной глади человеческого существования, но незримым спутником в этом пути идет и Эмиль Чоран. Жизнь индивида в этом случае нелепа и неоправданна, все является тотальным самообманом, построенным на отрицании смерти - или попытке убежать от нее. Смерть яввляется центральной фигурой в Заговоре против человеческой расы, но идея эта не тотальна, - Лиготти избегает резких форм протеста, тотального нигилизма или деструктивности, и в какой-то мере пессимизм писателя можно назвать махровым, но спишем это на нежелание автора быть косвенным виновником чьей либо смерти.
Эссе условно поделены по тематике - например, критикуются произведения, направленные на поиск смысла жизни и создание новых ценностей (камень в огород Ницше): Лиготти не видит цели в жизни как таковой, жалует Шопенгауэра и буддистсткую философию. На примере того же Лавкрафта, он знакомит читателя с ужасом столкновения с неизбежным, а именно, осознанием с ничтожностью человека во Вселенной, где правят не разумные существа, а хаос, без рациональности и справедливости.
Лиготти не оригинален в свои измышлениях, но его претензии и не простираются так далеко, достаточно констатации простых фактов: человек марионетка, разум человека - ошибка, добро и зло - устаревший экзистенциальный код. Можно по-разному оценивать "Заговор против человеческой расы", - как ключ к прозе писателя, отдельный пласт его творчества, нон-фикшн или настоящий научный труд, но наличие философии у автора, пусть и без дидактического академизма, подкупает. Иногда саркастичный, даже язвительный, Лиготти ведет вас на на прогулку по краю пропасти, где на самом дне копошатся человеческие страсти и страхи, но не спешите с выводами об истиной цели Заговора - творчество, пусть и самое мрачное и безысходное, это всегда биение жизни.