Дорога на Уиган-пирс

Тихо восхищаюсь Джорджем Оруэллом и громко аплодирую ему, в силу своей образованности прекрасно понимающему, что обличительную правду говорить опасно (не любят ее у нас), и продолжающему ее вещать - с вызовом и апломбом, во всеуслышание - да только, как водится, не услышат...

Не первая документальная книга от Оруэлла в моей коллекции прочитанного, и, думаю, не последняя: в неописуемый восторг меня привели когда-то его Джордж Оруэлл - Фунты лиха в Париже и Лондоне и вот сейчас новое потрясение - "Дорога на Уиган-Пирс".

Сильная, пробирающая до мурашек книга, потому что со всей ясностью понимаешь: Оруэлл не выдумщик. По сути, его повествование - набор фактов и статистики, приправленный личными впечатлениями, но от этого-то и страшнее!

Итак, композиционно "Дорогу..." можно разделить на две части: в первой классик поведует нам о непростых, нечеловеческих условиях жизни и работы шахтеров с английского севера, его промышленных районов, во второй же попытается разобраться, можно ли как-то это исправить и кто в состоянии помочь этим обездоленным людям.

Сразу предупреждаю: досталось всем. Оруэлл явно не из тех, кто говорит обтекаемыми фразами. Он говорит бескомпромиссно и жестко (и кстати, не удивляюсь ничуть, что многие после этой книги от писателя отвернулись: это в самом деле было резковато. Правда задела людей. На вымысел мы не обижаемся, а истина колет). Говоря о быте горняков, он не ограничивается скупыми эпитетами "плохо", "невыносимо", "некомфортно" и прочее. Вместо этого он приводит яркие примеры, показывающие, насколько это плохо: окна не открываются (хилые домишки давно перекосило: земля осела из-за постоянных выработок угля), постельного белья у людей нет (спят на груде старых, грязных тряпок), кроватей не хватает, в доме полно клопов, переселиться некуда (нового жилья практически не возводят: власти предпочитают тратить деньги на возведение административных зданий вместо реальной помощи людям - как же все это знакомо! Прям как будто не об Англии автор пишет и не о двадцатом веке, а о нынешнем), дикая безработица, и целыми семьями живут на пособие, высокая смертность и травматизм - и полное равнодушие со стороны среднего класса, государства и общества! Мол, сами и виноваты в своей бедности. Лентяи.

Горькая, обличительная правда бьет не в бровь, а в глаз. Оруэлл прямо говорит о классовой, социальной ненависти, причем такого, по его словам, не было даже в Бирме, в которой он служил офицером по молодости.

Люди, добывающие самое ценное для промышленности, практически бесправны и самое печальное - давно смирились со своей участью, считая ее чем-то само собой разумеющимся.

А затем Оруэлл делает неожиданный вывод: рабочий класс куда счастливее остальных.

"Шансов жить счастливо работяга имеет больше, чем человек образованный. Домашняя жизнь у него налажена как-то естественней и симпатичней".

Ну хоть что-то... Ах да, еще уголь по дешевке. Так и вспомнится свое детство в шахтерском поселке на севере Пермского края. И горы угля перед домом. Вместо песочницы)

Яркий, незабываемый образ английского горняка первой трети двадцатого века рисует нам Оруэлл, показывая, что можно сохранить достоинство даже в таких тяжелых условиях. Драматичные картинки впечатлений периодически перемежаются с сухими выкладками цифр: он не хочет быть голословным - он хочет, чтобы все увидели, как живут люди рабочих профессий. И чем живут. И было очень познавательно смотреть эти таблички: доход семьи - такой-то, за аренду перекошенной хибары - столько-то шиллингов, за покупку одежды - столько-то, на еду ушло столько-то... Нищета и обездоленность в цифрах. Какое уж там постельное белье...

Вторая часть книги позволяет читателю чуть выдохнуть: все же про документально зафиксированные ужасы человеческого существования читать не так-то и просто. Здесь автор сосредотачивается уже на путях решения социальных проблем. Главным из них он видит социализм, но, внимание, не в нынешнем его виде (нынешний = на 1937 год, когда писалась книга), а в идеальном, по мысли Оруэлла. Я ж недаром в начале рецензии упомянула, что достанется в его книге всем: и буржуазии, и государству, и равнодушным жителям, и даже социалистам. Последние плохо работают с молодежью, поэтому она перебегает к фашистам (напоминаю: на повестке у Оруэлла - тридцатые). И отчасти понимаю почему: во всех документальных книгах подчеркивается нереальная харизма Гитлера и его ораторские способности: он буквально гипнотизировал народ. Беда социалистов и в том, считает Оруэлл, что ставку они делают исключительно на технический прогресс, машинное производство, индустриализацию, а это приносит огромный вред человечеству: не поспевает человечность за прогрессом! Ругает многих социалистов и за оторванность от простого народа, за пустозвонство...

А в итоге подчеркивает:

"Задача тонко мыслящих людей делать социализм умнее, человечнее, духовнее..."

Тогда многие не поняли его философских воззрений - вечная участь писателей-пророков...

Книга Оруэлла «Дорога на Уиган-Пирс» — это не художественная литература в привычном смысле, а скорее социологическое расследование, основанное на личных наблюдениях. Автор не ограничивается абстрактными рассуждениями о неравенстве — он показывает, как оно работает на практике, в деталях, без приукрашивания. Произведение является полубиографическим, как и многие книги Оруэлла, потому что в роли репортёра, социолога и исследователя выступает сам автор. Первая часть — это фактический отчёт о жизни рабочего класса в индустриальных районах Северной Англии. Оруэлл фиксирует не только экономические показатели (зарплаты, безработицу, условия труда), но и бытовые детали: как выглядят дома шахтёров, что они едят, как организовано их повседневное существование. Он не просто сухие цифры приводит — он показывает, как люди выживают в условиях, которые сложно назвать человеческими. Позже эти образы найдут отражение в «1984», где деградация пролетарских кварталов станет частью тоталитарной системы. Вторая часть — здесь Оруэлл переходит к обсуждению социализма как возможного решения описанных проблем. Если первая часть книги опирается на факты, то вторая во многом строится на идеологических посылках. Автор не скрывает своих симпатий к левым идеям, но его аргументация иногда выглядит менее убедительной по сравнению с документальной основой первой части. Тем не менее, это не просто манифест — это попытка осмыслить увиденное через призму политической теории. Он не говорит: «Вот, смотрите, как плохо, давайте все дружно возмущаться». Он просто показывает жизнь такой, какая она есть, — и это заставляет задуматься сильнее любого призыва. А ещё — книга актуальна и сегодня. Потому что проблемы, которые он поднимает, никуда не делись. Просто теперь они выглядят немного иначе.

Дорога на Уиган-Пирс такой себе нон-фикшн от Оруэлла. Поскольку не совсем художественное произведение, а автобиография в стиле репортажа. Состоит из двух частей. В одной смесь личных впечатлений от преисподней угледобычи и скромной статистики времен финала мирового кризиса. Здесь автор ударяется в описании быта английских шахтёров, начиная от условий угледобычи в шахте и описание трущоб северного шахтерского края и промышленных районов Англии. Рассуждает на политические и остросоциальные темы. Описывает своё видение на социализм, империализм, и фашизм. Рассматривает общество не с точки зрения двух классов: богачи и бедняки. Но через призму хитрой иерархия слоёв. Причём Оруэлл делится своими познаниями не через библиотечные знания ,  а исключительно познав и пропустив через себя. Произведение пронизано духом 30-х в рамках одной страны Англии. Где оказывается негласно жители делятся по характеру на северян и южан. Где царит финансовый кризис и классовые предрассудки. Джордж Оруэлл действительно разносторонний писатель и знаток своего времени. Мне не совсем понятно кому будет интересно это произведение, если вы конечно не интересуетесь историей Англии, но мне лично хотел узнать автора побольше, для общего понимания , что его привело от Да здравствует фикус к 1984.