
Ваша оценкаХайдеггер, "Черные тетради" и Россия
Цитаты
viktork18 декабря 2018 г.Самое худшее предстоит узнать из заметок, относящихся к осени 1941 года, к тому периоду, когда на Восточном фронте творились бесчинства по отношению к славянскому населению, а евреи подвергались истреблению, главным образом на Украине, где сын Хайдеггера Герман воевал тогда в звании унтер-офицера. Как пишет Хайдеггер, «высочайшее политическое действие состоит в вовлечении врага» в «процесс самоистребления».
1138
viktork18 декабря 2018 г.оригинальность Дугина заключается не столько в точном анализе содержания, сколько в его подходе, суть которого состоит в признании того факта, что открыто нацистский период Хайдеггера содержит ключи к толкованию остальной части всех произведений, что позволяет ему избежать привычной апологетики, которая делает из первого Хайдеггера феноменолога гуссерлианской традиции, а из последнего Хайдеггера—пророка неуправляемого развития современной технической цивилизации.
1130
viktork18 декабря 2018 г.Как об этом говорит сам Дугин, для Хайдеггера «семитское происхождение Библии ставит ее, собственно, вне пределов индоевропейского контекста. Для Хайдеггера это чужое мышление, которое его нисколько не занимает и не впечатляет. Чтобы мыслить библейски, надо быть семитом»
193
viktork18 декабря 2018 г.Другое доказательство приверженности Хайдеггера бредовому убеждению о существовании тайной мировой еврейской организации можно найти в «Философской автобиографии» Карла Ясперса.
Ясперс вспоминает разговор с Хайдеггером, в ходе которого был затронут «еврейский вопрос». Ясперс имел неосторожность назвать «Протоколы сионских мудрецов» антисемитским бредом, на что получил резкое возражение Хайдеггера. Философ настаивал: «Опасный международный союз евреев
действительно существует»1104
viktork18 декабря 2018 г.Хайдеггер считал, что, будучи воплощением «махинации», Советский Союз, Америка и Англия являлись проявлением духа «мирового еврейства» или, как он говорит, того «человеческого типа, чья
историческая цель состоит в искоренении Бытия во всём сущем».183
viktork18 декабря 2018 г.Читать далееЕсли отставить в сторону «политическую, социальную и религиозную формы», то Англия и СССР, утверждает Хайдеггер, одно и то же, поскольку оба политических строя придерживаются одной и той же безжалостной логики мирового технологического господства. Хайдеггер завершает эту концептуально путаную идеологическую диатрибу обличением того, что он называет «буржуазно-христианской формой английского большевизма», который, как утверждает Хайдеггер, необходимо «уничтожить», если мы хотим преодолеть неумолимые дегенеративные тенденции современности.
178
viktork18 декабря 2018 г.Читать далееОдной из основных мишеней хайдеггеровской философии Бытия была полуофициальная академическая философия Второй империи — неокантианство. Ведущим представителем этой философии был Герман Коген. В 1919 году вышел его манифест «Религия разума: из источников иудаизма». Частично задуманный в противовес нарастающей популярности Lebensphilosophie, трактат Когена—как следует из его названия — представлял собой полное подтверждение еврейского монотеизма как источника западного рационализма. Однако, с точки зрения Хайдеггера, неокантианство было абсолютным воплощением философии, оторванной от «жизни»: бесплодным и бездушным интеллектуализмом. Хайдеггер решительно примкнул к набиравшей популярность философии жизни в противовес устаревшей, по его мнению, «религии разума».
В своем споре с Кассирером в Давосе в 1929 году Хайдеггер утверждает, что «задача философии
состоит не в том, чтобы предложить некое мировоззрение; скорее, мировоззрение есть условие философии176
viktork18 декабря 2018 г.Читать далеееще до вступления Хайдеггера в ряды нацистской партии в мае 1933 года его мысль уже была пропитана идеологической идеей и темами volkisch. Так, в «Бытии и времени» критика «повседневности» во многих случаях остается неотличимой от антидемократической, протофашисткой позиции таких мыслителей, как Карл Шмитт, Эрнст Юнгер, Отто Шпенглер, Артур Мёллер ванн ден Брук и других. Единственное отличие состоит в том, что хайдеггеровские антидемократические настроения очищены и завуалированы дискурсом фундаментальной онтологии.
190
viktork18 декабря 2018 г.Читать далеевосхваление «борьбы» прозвучало у Хайдеггера дважды — в 1925-м и 1927-м — в одно время с поочередным выходом в свет двух частей гитлеровского «Mein Kampf»? Несомненно, что хайдеггерианцы будут возражать против проведения какой бы то ни было параллели на тему «борьбы» между публикациями Хайдеггера и Гитлера в 1920-е годы, но пока они не представили никакого удовлетворительного истолкования хайдеггеровской программы борьбы, содержание и направленность которой стали совершенно очевидными в начале 1930-х годов.
Хайдеггер обобщает историческую теорию тогдашних правых революционеров, согласно которой в определенный момент упадка, символами которого являются либерализм и его производные в виде социал-демократизма и большевизма, сама судьба (Geschick) возвышает свой голос и призывает людей к уничтожению общества и восстановлению общины-общности...
элементы унифицированного и упорядоченного дискурсивного принципа. Эта парадигма Zivilisationskritik печально знаменита безоговорочным неприятием разума, демократии и индивидуализма. В ее рамках почти каждый раз движущей силой неуемного стремления к культурному упадку и духовному истощению были евреи. Они клеймились как безродные космополиты и неисправимые культурные «понаехавшие». В ЧТ, наполненных антисемитскими стереотипами, Хайдеггер открыто обвиняет евреев в «расползании вширь принципа пустой рациональности и расчетливости
070