Мнимые тела, подлинные сущности. Преодоление конфликтов идентичности с внешностью и возвращение к подлинному Я

Книга британского психотерапевта Николь Шнаккенберг "Мнимые тела, подлинные сущности" посвящена нашему образу тела и конфликтам с ним. Автор искренне и проникновенно говорит с читателем о пищевых патологиях и баталиях с внешностью, о тендере, сексуальности и поиске аутентичности, о самоповреждающем поведении и ненависти к себе, ссылаясь на данные последних исследований и опираясь на свой многолетний опыт как помогающего специалиста, так и человека, испытавшего на себе подобные конфликты. Эта кни...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

106 оценок

5
42%
4
32%
3
20%
2
1%
1
5%

Ваша оценка

Прочитали 125Хотят прочитать 725

Рецензии

Marloen
3 мая 2023
Это безнадежно устарело
…и мои торги с этой книгой были невероятными.
Она у нас на повестке в книжном клубе для специалистов, работающих с РПП. И вот вроде будучи психотерапевтом я читаю психотерапевта.

Но это каша. Натуральная каша из всего: старых исследований (включая опровергнутые), сомнительного собственного мнения и опоры на опыт (что вообще не уместно), примешивание того, в чем автор явно некомпетентна (дерматология, эндокринология - это просто кошмар).

Книга направленная на борьбу со стигматизацией (что невероятно классно, я за бодинейтральность всеми лапками) стала сама по себе стигматизирующей. Здесь и ужасные злобные врачи, отвратительная ужасная фармакология (а именно она тяжелые случаи спасает, я бы посмотрела, как она во своим Юнгом человека из тяжелейшей клинической депрессии достанет). То есть автор, борясь с диетической культурой, что дело однозначно правое, попутно кроет то, в чем не разбирается (не исключаю, что на тот момент исследований было меньше, но не настолько же).

В завершение: к книге подходить с острым критическим восприятием или не подходить вообще. Все слова на веру не принимать. В ней опыт и мнение преподносятся выше, нежели имперические данные или хотя бы статистика. Если бы не литературный клуб, я бы явно не стала тратить на нее время.

Читать далее
10 понравилось
1,4K
JackieReed47
4 февраля 2024
Возвращение к гневу
«Мнимые тела, подлинные сущности» - подробный научный труд о телесности и формировании образа тела. В центре внимания Николь Шнаккенберг - анорексия и булимия, селфхарм, гендерные особенности, дисморфофобия, психологические расстройства, избегание контакта с неприятными чувствами, такими как стыд и гнев, которые и лежат в основе проблем с восприятием образа тела. С одной стороны, список тем огромен, с другой - некоторые тезисы повторяются, сложно воспринимать текст из-за большого количества статистики, ссылок на исследования и эксперименты. Автор рассматривает не только расстройства пищевого поведения, а также анализирует, как самые разные внешние отличия заставляют людей испытывать неловкость и отвержение в обществе, насквозь пропитанным навязанными стандартами красоты.
Изложу основные тезисы.
1. Недовольство внешностью возникает из-за формирования определенного образа жизни, где подлинное Я человека никак не проявлено, что вызывает боль. Подлинное Я - это контакт с истинными целями и желаниями, естественные проявления нашей сути. К сожалению, чтобы адаптироваться в обществе, человек может использовать скрытые Я, то есть надевает маску, которая обеспечивает безопасность и отвечает запросам общества, семьи.
2. В основе конфликта с телом - целый комплекс причин. Во-первых, влияние интернета и социальных сетей - «быть красивым - значит, быть желанным» (Ш. отсылает читателей к труду «Миф о красоте»). Во-вторых, это подавленная агрессия - например, когда человек не может сопротивляться внешнему давлению и проецирует агрессию на самого себя. В-третьих, это желание исчезнуть, чтобы не испытывать неприятных чувств, как бы самоустраниться. В-четвертых, контроль над питанием, полное сосредоточение, это позволяет не думать о других проблемах, а также, что более важно, контролировать нежелательные эмоции (контроль над весом = контроль над эмоциями). В-пятых, это способ доказать, что мы достойны любви, в основе - желание стать лучше, чтобы получить внимание, признание.

«Хотя добровольное голодание убивало мое физическое тело, оно позволило достичь того, в чем нуждалась моя психика. Мои гнев и боль обрели выражение, и в то же время вместе с тем я успокоилась и эмоционально онемела»
3. О коже. Кожа связана с мозгом, с помощью воздействия на кожу сохраняется возможность снимать психологическое напряжение и взаимодействовать с участками мозга. Так, самоповреждение превращает скрытую душевную боль в физическую, ее можно наблюдать и контролировать.
4. Татуировки могут быть способом вернуть собственную идентичность. Люди, пережившие изнасилование, говорили о том, что пирсинг и тату позволяют им вернуть свое тело. Факт: раньше татуировки делали воины, законченные, представители рабочего класса, те, кто служил государству (татуировка - способ вернуть себе тело, которое принадлежит государству). Тату как ритуал, как способ идентификации, как защита и т. д.
5. Психотерапия - это возможность соприкоснуться со стыдом, гневом и страхом в контакте, чтобы научиться выдерживать подобные эмоции и не сливаться, а занимать позицию наблюдателя. Однако автор пишет, что «одних разговоров может быть недостаточно». Так или иначе, Ш. разбирает, как на организм влияет стресс, как формируется стыд и почему важно проявлять гнев («эти эмоции могут продолжать преследовать нас, пока о них не позаботятся»).

«Энтони де Мелло, иезуитский священник и психотерапевт, рассказывает притчу об учителе дзэн, который до просветления пребывал в депрессии и после просветления продолжил находиться в ней. Существенное отличие заключалось в том, что после просветления он больше не отождествлял себя со своей депрессией»
6. Уделено внимание и детско-родительским отношениям. Трудности с привязанностью, важность тактильного контакта и последствия игнорирования эмоциональных потребностей ребенка.
7. Шнаккенберг предлагает различные техники самопомощи: йога, цигун, письмо своему телу, дыхательная практика, созерцание, сканирование тела, интуитивное питание. Основа техник - самосострадание и возвращение в тело. Конечно, для кого-то методы могут показаться полезными, но мне сложно внедрять подобное. В частности, я не слишком верю в практику от Луизы Хей, которую автор активно применяет. Она также опирается на сотни исследований, упоминает и Юнга, и Фрейда, и Кэмпбелла, и Винникотта, и Далай-Ламу, а еще пишет о Жанне д’Арк, принцессе Диане и Майкле Джексоне.
8. Некоторые примеры, которые иллюстрируют спектр проблем, которые Николь анализирует в книге:
случай Мелиссы Мартин-Хьюз, девушки, покончившей с собой из-за травли (у нее была угревая сыпь);
случай модели, которую облили кислотой, после этого она осталась слепой на один глаз;
случай мужчины, ампутировавшего свою кисть, поскольку она воспринималась как инородный предмет;
случай Дэвида (конфликт с телом закончился самоубийством);
случай Карен Карпентер, умерла в 32 года от осложнений из-за нарушения питания;
комментарии «модов», людей, которые модифицируют тела.
Итог. К сожалению, для меня информация оказалась банальной и не новой. Книгу мусолила больше месяца, здесь есть заявка на серьезное научное исследование, но многие тезисы повторяются, получается каша, а вот практических советов мало. Увы, иногда материал слишком разрозненный - в книгу попытались напихать все, что можно, от РПП и гендерных особенностей до внетелесного опыта и ковыряния кожи. Хотя как очередной кирпичик в исследовании телесности вполне подойдет. В качестве альтернативы предложу работу Юлии Лапиной «Тело и еда, секс и тревога».
Читать далее
8 понравилось
926
nadysha95
1 февраля 2019
Сложно, но важно
Эту книгу порекомендовал психолог пищевого поведения - у меня РПП (компульсивное переедание), и, увидев восторженные отзывы читателей на различных ресурсах, я сама загорелась ей. Книга написана автором, который сам прошёл через РПП - Николь Шнаккенберг была больна анорексией. Она пишет о своём опыте проживания РПП, о принятии себя, о стандартах красоты, которые оказываются нереалистичными и губительными для многих женщин. Автор опирается на многочисленные исследования, приведён обширный список литературы. Порой было сложно читать, так как некоторые главы были написаны научным языком с большим количеством терминов, но, тем не менее, обнаружила для себя несколько откровений:
1) Мы не виноваты в том, что страдаем РПП.
2) Причины РПП лежат намного глубже, чем мы могли вообразить вначале, и часто кроются в наших глубинных страхах.
Во время прочтения я часто ловила себя на том, что кивала и говорила: "Да, да! Так и есть, у меня так же было, я тоже это чувствую!". Иногда посмеивалась, а порой откладывала книгу, чтобы вдоволь выплакаться - так трогало то, что она писала, так мне это было близко. Я благодарна автору за такую полезную книгу, особенно - за приложения с практическими рекомендациями по борьбе с РПП (она написала, что они ей помогли). Из них начала использовать техники майндфуллнес, йогу и др. Стала лучше чувствовать своё тело (страдающие РПП меня поймут - порой тело кажется чужим, мы себя от него отделяем и ненавидим, оно кажется мерзким и недостаточно хорошим для идеала, построенного в наших головах, что хочется его "исправить"), менее критично относиться к своей внешности, больше любить себя и принимать даже в плохие дни. Чувствую, что наполняюсь любовью и пониманием - это такие прекрасные чувства, что ими хочется делиться!

Книгу очень хочу перечитать снова - чувствую, что прониклась ей не полностью, а хочется познать всю её глубину. Очень рекомендую всем, кто имеет РПП и всем тем, кто хочет разобраться в теме и лучше понимать людей с РПП.
Читать далее
8 понравилось
5,7K