Мужская верность

Очень яркий и запоминающийся рассказ о "мудрости белого человека" по имени Томас Стивенс, который исповедовал веру в великого белого Бога - Ком-мер-цию. И доказывать силу своей веры, а заодно и нести знамя миссионерства, ему пришлось в одном, отрезанном от большого мира, племени, ютившемся где-то на берегу Северного Ледовитого океана.

Стивенс оказался в стойбище этого племени вместе со своим подручным - индейцем Мусу. Аборигены, посчитавшие эту парочку никчемными, отправили их в подмогу женщинам по хозяйству - знак величайшего презрения. Но Стивенсу стало известно, что именно это племя перебило команду китобоев и ограбило их. И тогда он, используя ту самую "мудрость белого человека", а иначе говоря, хитрость, начинает с доверчивыми детьми природы игру под условным названием "было ваше - стало наше".

Что для этого потребовалось - соорудить примитивный самогонный аппарат, и выменять у местных немного муки и сахара, доставшихся им от китобоев. Этого было достаточно, стоило простодушным жителям крайнего Севера попробовать один раз огненной воды, от которой согревается внутри и становится весело на сердце, и богатства потекли в хижину белого человека, бог - Ком-мер-ция поднял свою голову.

А потом Стивенс и Мусу подключили второй рычаг цивилизации - они изготовили колоду карт, тем самым резко активизировав процесс собственного обогащения. Но не все северяне были простачками, шаман Нивак часто оставался ночевать в хижине коммерсанта, и, поскольку был крайне сметлив, сумел построить точную копию самогонного аппарата, намереваясь перехватить у чужака монополию.

Как бы не так, вся мука, принадлежавшая до того племени, сосредоточилась в руках Стивенса, но Нивак потребовал её возвращения, угрожая тому силой. К удивлению всех Стивенс легко её отдал - индейцы собрались напиться как никогда, но у них ничего не получилось, хотя Нивак всё делал так же, как белый человек, его вода не грела живот и не вселяла веселье - революция не удалась. А вся причина была в том, что среди богатств, выменянных Стивенсом на самогон, была еще и сода, которую он и подмешал в муку, возвращенную Ниваку.

Потом Мусу восстал против своего белого хозяина, решив стать новым шаманом племени, и снова "мудрость белого человека" взяла верх, за подробностями этой авантюры обращайтесь к тексту рассказа. Вот не помню из какого штата был Томас Стивенс, кажется, в рассказе это и не указано, но из какого-бы штата не был этот янки, хоть из самого Коннектикута, достижения цивилизации - это страшное оружие.

Оригинальный рассказ Джека Лондона, входящий в его четвертый "северный" сборник "Мужская верность". Если первые сборники северных рассказов были в основном посвящены белым золотоискателям, жителям Доусона и покорителям Юкона, то этот сборник по большей части рассказывает о коренных жителях северного Клондайка - об индейцах-эскимосах.

А самый первый рассказ цикла о самом древнем жителе этих краев - о мамонте. История, которую собирается поведать Джек Лондон необычна и недостоверна, поэтому он выбирает формат рассказа в рассказе, мол, если что покажется слишком уж чересчур, то вопросы не ко мне, а к Томасу Стивенсу.

А Томас Стивенс, это такой Натти Бампо северных лесов, продолжатель традиций куперовских белых охотников, Лондон неоднократно называет его Нимродом. Этим он, видимо, хочет подчеркнуть первобытную сущность этого авантюриста и искателя удачи. Ведь Нимрод - это легендарный воитель-охотник, а по совместительству царь, персонаж из книги Бытия. Можно сказать, что это первый герой-охотник в мировой литературе.

И вот, этот Нимрод Юкона показывает автору свои муклуки (вид мокасин), сшитые из шерсти неизвестного животного, и говорит, что это, мол, шкура мамонта. А дальше следует рассказ о том, как он - Томас Стивенс - убил последнего мамонта на Земле. Но Лондон снова повторяет - все вопросы к Стивенсу, я за что купил, за то и продаю.

Рассказ Тома представляет собой противостояние двух интеллектов - древнего дикого зверя и человека. Человек изначально поставлен в невыгодные условия: мамонт растоптал его собаку и ружье. Поэтому дуэль будет чистой - один на один, без подручных средств, если не считать таким простой топор. Правда, чуток без помощи технологий не обошлось, но иначе никак было нельзя. Томас взрывает остатки своего пороха, чтобы обрушить кусок скалы и запереть мамонта в небольшой долине. И вот пятиметровый мамонт, вооруженный двухметровыми бивнями против человека с топором.

Всё решала хитрость, причем не только человек старался воспользоваться своим умом, зверь тоже пытался перехитрить двуногого. Как всё это развивалось, кто читал знает, а кто не читал, тому будет интересно самому узнать подробности противостояния. Главное, раз Томас рассказывает всё это автору, значит, он победил. Ну, а как иначе, если бы было наоборот то, наверное, мамонты выжили бы, а люди нет. Хотя, когда я учился в институте на истфаке, у нас был преподаватель, который утверждал, что мамонты вымерли потому что увязали в болотах, которые образовывались при отступлении великого ледника. Надо признать, интересная и оригинальная версия.

Ну, а герой Джека Лондона, скорее всего, ему наврал. Только вот остается один вопрос - из чьей же все-таки шкуры были сшиты его маклаки?

В конце XIX века на северо-западе Канады были обнаружены месторождения золота и туда хлынул поток желающих быстро разбогатеть. Таким образом население приполярной территории с экстремальными климатическими условиями, где раньше жили только малочисленные племена индейцев, резко возросло. За потоком старателей пришли коммерсанты, которые обеспечивали золотоискателей продовольствием и различными товарами, скупая золотой песок.

В результате возникло специфическое общество старателей, охотников, коммерсантов и индейцев, причем белое население состояло практически из одних мужчин молодого и среднего возраста. Джек Лондон написал множество рассказов о жителях и нравах этого общества (это художественная, а не документальная литература), в их числе и восемь рассказов, объединенных в авторский сборник "Мужская верность".

Рассказ "Мужская верность" - история о том, как фейковые новости разрушили зарождающуюся ячейку общества. Надо до конца доверять любимой женщине).
Рассказы "Замужество Лит-Лит" и "История Джис-Ук" - о модели взаимоотношений между белым мужчиной и индейской девушкой и ее краснокожими родственниками.
Рассказ "Гиперборейский напиток" тоже о том, как вести дела с краснокожими дикарями. Вообще надо понимать, что, в описываемое в рассказах время, любой белый человек считал себя по социальному статусу несравнимо выше любого индейца (и Джек Лондон тоже), а значит в отношениях с индейцами белый человек допускал снижение моральных норм до того уровня, который сам считал допустимым.
Рассказ "Тысяча дюжин" - история о человеке, который всё поставил на кон, до конца верил в свою счастливую звезду и преодолел все мыслимые и немыслимые препятствия, идя к своей цели, но иногда этого не достаточно.
Рассказ "Золотое дно" - поучительная история на тему "не знаешь, где найдешь, где потеряешь", но удары судьбы надо принимать стойко.

Рассказ "Батар" - о первобытной ненависти и жестокости, воспитательный эксперимент с собакой закончился весьма успешно.
Рассказ "Осколок третичной эпохи" - сильно отличается от других рассказов сборника и является просто байкой охотника.

Вообще "северные" рассказы Джека Лондона читать всегда интересно, и лично меня они приводят в восторг с самого детства и с возрастом отношение к ним не меняется.

Страшный рассказ. Беременным и слабонервным не читать на ночь, а лучше вообще не читать. ( до устранения беременности и слабонервности)
Мне кажется, это рассказ не о мужестве человека, а о его слабости к деньгам, страсти к наживе. И такая страсть губит человека в человеке. И тогда не остается ничего кроме денег. Деньги, деньги , деньги.. . в голове нет ничего кроме них. Это люди из того круга, которые за деньги могут отрубить себе какую-нибудь конечность, сожрать что-то очень ужасное- вроде тухлой рыбы или яиц. На американском телевидении очень популярны подобные шоу, где люди падают до состояния скота, лишь бы получить заветную сумму в хрустящих бумажках. Очень поучительный рассказ, особенно для мечтающих разбогатеть любой ценой.

Пока читала эту историю у меня щемило сердце от предчувствия недоброго финала. Так хорошо автор расставляет акценты в своем рассказе что читатель не может ошибиться,  он чувствует предательство . А еще, не возможно оторваться от чтения, ты переселяешься к Джис-Ук на Аляску, описанные места становятся и твоим домом. Джек Лондон когда то работал на Аляске, это чувствуется в его описании природы и местности, смене времени года. Невероятно живая картина вырисовывается перед глазами, я получила абсолютное ощущение присутствия в том далеком крае.

Не могу удержаться чтобы не выкрикнуть, какой Джек Лондон все таки мастер. С каждым произведением моя любовь к его творчеству только крепнет. Этот рассказ, с таким неожиданно позитивным финалом, навеял грусть, но без отчаяния. Хотя все могло сложиться совсем иначе..

Как вы думаете чем могли бы закончится отношения девушки которая воспитывалась как индианка (в племени индейцев) и белого образованного мужчины из состоятельной семьи? Уверенна вы догадаетесь правильно. 

Нийл Боннер описан умным и довольно стойким молодым человеком; очень хочется  ему симпатизировать, ведь свой «обман» он как мог сгладил. Дом построил, не забыл и про финансовое обеспечение. И  жизнь прекрасной Джис-Ук сложилась хорошо, хотя личного счастья я желала ей всей душой. Девушке пришлось пройти долгий путь чтобы добиться правды и понять что же произошло с ее возлюбленным. Вряд ли найдется что то более жестокое чем ожидание несбыточных надежд. Поступить правильно нашему герою ничего не мешало, и вот где вся горечь, он просто забыл. А помнить было что, более того, можно ли вот так просто забыть человека который спас тебе жизнь? Как Компания Тихоокеанского побережья использует ресурсы и продает индейцам бусы за меха, так и молодой человек воспользовался местной девушкой. Иначе истолковать его поступок не получится.

Пока собственная семья оставила Нийла в самых отдаленных уголках страны на целых пять лет, Джис-Ук спасала его и от гибели и от сумасшествия. Он получил необходимый жизненный опыт, а еще большое наследство, и вернувшись в цивилизацию, уже не нашел места в голове для той дикой природы и отношений. Грустно и закономерно.

Джек Лондон "Тысяча Дюжин"
Рассказ о торгаше Рассмусене, который хотел сделать состояние на торговле яйцами в промерзших глухих краях Аляски, где старатели, измотанные поиском золота, только во сне видели теплую свежую яичницу с дымком. Расчет его был верен, все в теории было прекрасно и гладко, один шаг - и богач на всю оставшуюся жизнь, но как оказалось это шаг - через пропасть.
Пропасть неожиданностей оказалась на его пути к цели. Долгий путь на суровый север невозможно просчитать, и в предстоящих тяжелых испытаниях Рассмуссен раскрывает свое истинное лицо - это уже не забитый, комнатный мелочный торгашонка, а волевой смелый мужик, которому не стоит переходить дорогу к его цели. Бытье определяет сознание - Суровый край принимает только суровых людей, и стать таким ему по плечу, но сможет ли он вытерпеть ожог от прикосновения к своей цели?

Сборник, состоящий из восьми рассказов, посвященных, как это обычно и бывает у раннего Лондона, жизни вдали от цивилизации. Искушенный читатель вряд ли найдёт в них что-то новое, так как сюжеты привычны и, можно сказать, являются классическими для Джека.

Его историям присуща некая грубость и суровость человеческого естества. Через его строки просачивается некая сила, мужество и дух, которые, в наше время, воспринимаются очень необычно. Мне даже кажется, что в такие моменты ты прикасаешься к чему-то утерянному, к цивилизации прошлого, которую мы уже никогда не вернём. Это интересный опыт.

Как по мне, в рассказах Лондона сюжеты не играют большой роли, они предсказуемы, прямолинейны и порой всё становится ясно уже с середины, а временами даже с заглавия. Главную же роль играет определенный посыл и образ. Автор не говорит нам: в какое невероятное путешествие попал этот парень. Он говорит: этот твёрдый духом парень пережил множество путешествий.

Сборник весьма типичных для Джека Лондона немудреных рассказов - золотоискатели и охотники в суровых землях Клондайка проявляют себя настоящими героями или мерзкими подлецами, последними дураками или изворотливыми ловкачами. Вот то ли врун с богатой фантазией, то ли действительно много повидавший удачливый охотник рассказывает о том, как охотился на настоящего мамонта ("Осколок третичной эпохи") и строил из первобытного племени современное общество с помощью самогонки ("Гиперборейский напиток"). Вот двое неудачливых золотоискателей продают одному простаку никому не нужный участок земли, а этот простак находит там золотые залежи ("Золотое дно"), а другой "предприниматель" везет в северные земли ящики с тысячами яиц, преодолевает невероятные трудности в пути, но, увы, привозит на место тысячу тухлых яиц ("Тысяча дюжин"). Не обошлось и без историй о любви, неверности и предательстве ("Мужская верность", "Замужество Лит-Лит", "История Джис-Ук").

В большинстве случаев конец истории можно предсказать, едва начав читать рассказ. То ли придуманные Джеком Лондоном сюжеты так незамысловаты, то ли мы впитали их в себя еще в те благословенно-детские времена, когда приключения первооткрывателей Америки и золотоискателей увлекали нас куда больше, чем сегодня. Но книжку, вероятно, приятно листать в поезде, который везет вас в какие-то новые края. Или в палатке, установленной высоко в горах на заснеженном леднике - как делала я:) Читать в пути, где-то на природе - там, где можно хотя бы на секундочку представить себя золотоискателем в Клондайке и оживить детскую жажду приключений.