Происхождение христианства

Чем бессильнее чувствует себя индивидуум, чем тревожнее ищет он твёрдой точки опоры в какой-нибудь сверхчеловеческой личности, чем безнадежнее его положение, чем больше ему кажется, что спасти его может только чудо, тем скорее будет он склонен верить, что личность, к которой он прилепился как к избавителю, спасителю, может творить чудеса; мало того, он будет их требовать как доказательство, что его спаситель действительно имеет силу спасти его.

Чтобы развить в пролетариате общественное понимание, самосознание и политическую зрелость, чтобы воспитать в нём привычку к философскому мышлению, необходимо изучение исторического процесса с точки зрения материалистического понимания истории. Таким образом, исследование прошлого вместо того, чтобы быть простым антикварским увлечением, послужит орудием в борьбе настоящего и ускорит достижение лучшего будущего.

Различие между искусством и наукой заключается только в том, что художник передаёт это существенное в чувственно воспринимаемых образах и достигает желаемого эффекта, тогда как мыслитель изображает существенные черты данного явления в форме понятий, абстракций.

Задача науки, напротив, заключается в том, чтобы в бесконечной массе лиц, явлений отыскать всеобщее, существенное и дать, таким образом, нить Ариадны, при помощи которой можно было бы ориентироваться в лабиринте действительности.

Ни один честный человек, какова бы ни была его точка зрения, не позволит себе сознательно фальсифицировать прошлое. 

Свобода, которой требует современный пролетарий, далеко не та, к которой стремились представители третьего сословия во Франции в 1789 г., и последняя, в свою очередь, коренным образом отличалась от той, за которую в начале Реформации боролось немецкое имперское рыцарство.

Если где-нибудь и когда-нибудь борцы за свободу и равенство одержали победу, то она превращалась в источник нового рабства и неравенства. Но сейчас же на сцену являлись новые борцы за свободу и равенство. Так вся история превращается в циклический процесс, постоянно возвращающийся к своему исходному пункту, в вечное повторение всё той же борьбы, причём меняются только костюмы, а человечество продолжает топтаться на том же месте.

...вся история есть не что иное, как непрерывное стремление к свободе и равенству, всё снова наталкивающееся на несвободу и неравенство, – стремление, которое никогда не может быть осуществлено во всей его полноте и в то же время никогда не может быть вполне искоренено.

Христианство на первых ступенях своего развития было, несомненно, движением обездоленных слоёв самых различных категорий, которые можно схватить общим именем – пролетарии, если только под этим словом не разуметь исключительно наёмных рабочих.