
Жизнь замечательных людей
Disturbia
- 1 859 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Фигура этого святого во многом легендарна, так как хотя и существуют многочисленные исторические свидетельства о его жизни и его поступках, кажется, что живой человек не способен на совершение столь многочисленных аскетических подвигов, продемонстрировать такой уровень самоотречения и посвящения себя Богу, как это сделал Франциск. К сожалению, следствием всех этих поступков стало в том числе и то, что он вполне закономерно сильно подорвал своё здоровье, в относительно раннем возрасте, уже к 45 годам он почти потерял зрение и сильно страдал от различных заболеваний, которые очень скоро привели к гибели его тела. В этом смысле эти многочисленные болезни, впрочем, были в чем то привычны ему. В том смысле, что он на протяжении всей жизни обрекал себя на жизнь в условиях телесных неудобств, которые продолжились в итоге в виде его болезней. Но понятно и то, что он отнюдь не был несчастным человеком, наоборот, его жизнь была наполнена смыслом и радостью того, что он следует за Христом-Спасителем, стремясь исполнять его заповеди блаженства, делая это искренне и не лицемерно.
В самой биографии, написанной А. Ветлугиной привлекательно и то, что очень подробно описывается исторический контекст этой эпохи, в результате чего многие поступки Франциска и его современников становятся нам лучше понятными. Например, в связи с беспокойствами римской курии по поводу еще недавних для той поры волнений, связанных с подавлением ереси катаров на юге Франции. Принимались во внимание и постоянные заботы папского Рима, связанные с политическим противостоянием с императорским двором. В этой связи и движение Франциска на этапе своего возникновения воспринималось католическим руководством достаточно настороженно.
Понравился и тот литературно-культуроведческий обзор, который был включен автором в рецензируемую биографию. Заключительная часть книги посвящена анализу многочисленных исторических, религиозных источников, откуда мы узнаём об истории и судьбе Франциска. Приводится обзор и литературных текстов, произведений живописи и даже кинолент и других произведений искусства вплоть до нашей современности, посвященных ему.

По Википедии существует около 140 монашеских орденов. Как человеку сугубо светскому, из литературы мне знакомы , ну может быть, с десяток. Вся история с поздней античности прочно связана с Церковью посредством многочисленных братств, сыгравших и до сих пор играющих значительную роль в жизни человечества. Непосвящённому трудно разобраться даже в одежде и символах, не говоря уже об уставах и заповедях. Случайно наткнулась на эту книгу и получила возможность хотя бы поверхностно понять, что такое монашеский орден.
Будущий святой в первые 20 лет своей жизни был, что называется, типичный недоросль и балбес, гопник и оболтус, которому все нипочём и никто ему не судья, предпочитавший пирушки и хулиганские выходки учёбе , разбазаривая папашины деньги и не думая о завтрашнем дне. Правда все это происходило с милостивейшего соизволения и поощрения самого батюшки, этакого «мещанина во дворянстве», мечтающего, что проводя время в попойках с сынками аристократов, его отпрыск завяжет нужные связи и приобретёт влиятельных друзей. Так молодой повеса прожигал жизнь, пока звёзды не сошлись над его головой в единственный правильный для него порядок и не осветили ему его неправедный путь и не указали дорогу к добродетели. И было ему озарение. Момент такого прозрения меня всегда очень интересовал, но у автора этот процесс описан как-то мутновато и расплывчато. В итоге все равно мне не очень понятно, что же так резко и бесповоротно изменило завзятого гуляку и повернуло его к Богу.
Теперь, забросив пирушки и развлечения, порвав с семьёй и презрев деньги и богатства, он с тем же вдохновением и постоянством самозабвенно чинил и восстанавливал заброшенные и полуразвалившиеся церквушки, упорно осваивая профессию каменщика. Непривычный к тяжелой работе, слабый здоровьем, голодный и одинокий, он продолжал смиренно идти по своей Виа де ла Роса, безропотно неся крест покаяния, живя и соизмеряя свою жизнь по Евангелию и приближаясь к Свету.
Более поздний соратник Франциска по цеху, Игнатий Лойола , основатель самого прагматичного религиозного ордена иезуитов, составил наставления как в течение месяца работать над собой, чтобы услышать Глас Божий. Франциск не призывал изменять свою душу, а только лишь следовать тексту Библии, которая и есть Жизнь. Не запираться в келье, а воодушевленно нести Слово Божье людям, активно участвуя в самом процессе, помогая, защищая, объясняя и призывая на собственном примере, не выискивая никаких хитроумных путей, а лишь уповая на милость Божью и его помощь. И вступить в общение с Богом можно лишь, выбросив кошелёк и сменив пояс на веревку. Богатство нужно охранять, а для этого потребно оружие. Оружие самое страшное зло, приводящее к распрям и конфликтам, вносящим в человеческую жизнь суету и смуту . Нет богатства - нет проблем. Лишь хлебом насущным. Материальное осложняет служения Богу, отвлекая душу, сердце и ум от Вечного Света, вечной и всеобщей Любви и к Богу и к ближнему своему. Лишь очистив душу свою от суеты, связанной с благами мирскими, можно войти с легкой душой и чистым сердцем в Град Божий.
В молодости Франциск мечтал стать рыцарем и доказать свою отвагу на поле брани. Отец возможно даже не пожалел огромнейших на тот период денег для приобретения доспехов. Но военная карьера несостоявшегося рыцаря закончилась довольно быстро и достаточно печально. Плен и болезнь. Но отказавшись от стали, Франциск вооружился Словом и понёс его народу. За 300 лет до знаменитого Баярда, получившего от короля Франциска I звание «Рыцарь без страха и упрёка», странствующий духовный рыцарь был наконец-то достоин этого титула. Без страха перед Бедностью, а с любовью к ней и безупречный в следовании заветам Евангелия.
Франциск не обладал знаниями ни в какой области, включая богословие, не обладал организаторскими способностями, но обаяние его было безгранично. Его детская и наивная убежденность беспрепятственно проникала в души и сердца людей, заражая их своей непосредственностью и открытостью, смирением и бескорыстной преданностью высшей идее, что даже циники и скептики и высокомерные аристократы начинали чувствовать в его присутствии некое душевное беспокойство, затрагивающее самые потаённые и скрытые струны их поначалу отчаянно сопротивляющихся натур.
Другой его коллега Святой Доминик создал свой орден примерно одновременно с Франциском. Их объединяли философия активного монашества и идея тесного сотрудничества с мирянами.
Но с самого начала доминиканцы делали акцент на углубленном изучении теологии, с тем чтобы повысить уровень церковной проповеди. Действительно, неграмотные проповедники вредили Церкви. Доминик создал на первых порах эксклюзивный «ученый» орден, гораздо менее доступный для масс, чем у Франциска, с более узкой задачей воспитания образованных и искусных проповедников. Испанский аристократ Доминик начинает свою деятельность во время борьбы с катарской ересью. Постоянная ревностная борьба за чистоту веры в дальнейшем привела доминиканцев к службе в инквизиции. Франциск проповедовал христианство в католических землях добрым католикам, пусть и не слишком рьяным в своей вере, а доминиканцы работали «на переднем крае», взяв на себя всю чёрную работу по уничтожению братьев- христиан, осмелившихся думать и веровать по другому.
Иезуиты же просочились во все щели и практически воцарились при королевских дворах, особенно они прибрали к рукам Людовика XIV. Под их чутким руководством он отменил Нантский Эдикт, дарующий свободу вероисповедания гугенотам и тем самым свёл на нет всю деятельность своего деда Генриха IV, обессмыслив его трагическую смерть от руки религиозного фанатика Равальяка, кстати пытавшегося вступить в иезуитский орден.
Автор знакома с искусством, музыкой, литературой и современными средствами информации и медии. Анализируя богатейшее богословско- литературное наследие эпохи, автор справедливо отмечает, что средневековье вовсе не коротало века в темноте, освещаясь лишь кострами инквизиции и мучительно дожидаясь Возрождения. Всю жизнь владевшая Франциском любовь к природе и братьям нашим меньшим, (он и соратников своих называл братья-минориты),жалость, которую он чувствовал к любой букашке, выкупая на последние деньги животных, ведомых на заклание, привели к тому, что в XX веке его начали считать первым экологом. За полнейший отказ от собственности и каких-либо удобств, отвлекающих душу и тело от самосовершенствования и служения Богу, и проповедование и призыв к системе новых ценностей, самые продвинутые окрестили Франциска первым хиппи, и чуть ли не революционером.
Франциск был глотком свежего воздуха для Церкви, не осуждая её, а неся в народ и став живой иллюстрацией Евангелия.
«Широка и просторна дорога, ведущая в погибель, и многие идут ею, тогда как узки ворота и тесна дорога, ведущая в жизнь, и немногие находят ее» (Мф. 7:13–14). И святые — это редкие путеводные знаки на той дороге. Для тех, кто хочет их прочитать.״

Анна Михайловна Ветлугина
"Франциск Ассизский"
Из цикла "Жизнь замечательных людей"
Начну, пожалуй, с цитаты, в которой субъект рассматриваемой книги упоминается, причем в речи достаточно неожиданного для того деятеля. В 2008 году президент России Владимир Путин заявил следующее: "Каждый должен мотыжить, как святой Франциск, свой участок, бум-бум, ежедневно, и тогда успех будет обеспечен". Использовать Франциска в качестве примера российскому политику в общем-то необычно, однако не необъяснимо, ибо святого из Ассизи нередко упоминали многие классики отечественных философии, богословия и литературы, среди которых Федор Достоевский, Лев Тостой, Дмитрий Мережковский (который, кстати, написал биографический роман о нем), Николай Бердяев и многие другие.
Несмотря на то, что от его кончины прошло примерно 800 лет (через три года исполнится), его влияние и память о нем не изглаживается. Он регулярно становится героем различных произведений искусства, в том числе множества литературных, музыкальных и даже кинематографических. Созданный им монашеский орден францисканцев существует по сей день, а ныне здравствующий Папа Римский впервые в истории принял имя Франциск.
Неудивительно, что я решил рассмотреть его биографию. Тем более что у меня объявлен тур по религиозной литературе.
Франциск Ассизский, настоящее имя которого Джованни Франческо ди Пьетро Бернардоне, родился в городке Ассизи в итальянском регионе Умбрия, тогда входившем в состав Папской области, в 1181 или 1182 годах (дата рождения точно неизвестна). Он происходил из семьи преуспевающего купца, и в молодые годы торговал в отцовской лавке, а также был этаким королем вечеринок. Однако, в какой-то момент в его душе произошел перелом, он отрекся от всего мирского и стал странствующим проповедником. Вместе с несколькими последователями в 1209 году он организовал нечто вроде монашеской общины, основанной на идеалах крайней бедности и активной проповеди. Несмотря на настороженное отношение официальной церкви к новым религиозным идеям и движениям, он добился признания своей общины со стороны папы Иннокентия III. Церкви было отчего относиться с подозрением: только что отзвучала тяжелая борьба с еретиками-катарами, для которой пришлось даже организовывать чуть ли не Крестовый поход в занятые ими владения на юге Франции (так называемые Альбигойские войны), а тут появляется целая община странного вида молодых людей, которые отреклись от мирского, но не уходят в монастырь, предпочитая странствовать по Европе с проповедями; Франциск сам был на волоске от того, чтобы его объявили еретиком, несмотря даже на то, что всячески выказывал покорность папской власти. А уж если учесть, что про Франциска рассказывали всяческие благочестивые истории, то он вообще мог показаться весьма странным христианским подвижником. Ему являлись видения Господа и ангелов, он получил стигматы, он ездил с проповедью к египетскому султану аль-Камилю (существовала даже легенда, что тот султан даже обратился в христианство), а еще совершенно экстравагантная история о том, что он проповедовал птицам и лесным зверям, всегда призывал с любовью относиться ко всякой божьей твари, и даже спасал животных со скотобоен. История о святом Франциске и животных настолько запомнилась европейцам, что его даже зачастую на иконах изображают в окружении зверей, а в день, отмечаемый Католической церковью как память Святого Франциска, отмечается и Всемирный день защиты животных (установлен в 1931 году).
Было занимательно прочитать книгу о биографии святого, которая (книга) была бы при этом вполне светской. Чувствуется, что автор с симпатией относится к своему герою (есть ощущение, что она из католиков). В книге неплохо описан исторический контекст, и, помимо собственно жизни Франциска, встречается множество отступлений на другие темы. Здесь можно встретить рассказ о Святой Кларе (основательнице ордена кларисс), которая создала фактически женскую версию францисканского ордена, о действовавшем в то же самое время, но независимо от него, Святом Доминике (основателе ордена доминиканцев), о противоречивых дружеско-конкурентных отношениях францисканцев и доминиканцев, а также многое о духовной обстановке того времени.
А я продолжу с религиозными чтениями. И передаю привет Анне, у которой наметилась линейка чтений по случаю поста.
❓Слышали ли вы о святом Франциске? Читали ли биографии святых? Интересуетесь религиозной литературой? Что читаете сейчас?
И будьте людьми - позаботьтесь о братьях меньших.
#прочитано #книжныйблог #книжныйотзыв #религиознаялитература #религия #история #святойфранциск #францискассизский #аннаветлугина #жзл #биографии

״В комнате сидят три монаха — доминиканец, францисканец и иезуит. Неожиданно гаснет свет. Через некоторое время свет включается снова. Что делали монахи, пока было темно? Доминиканец обдумывал идею богословского трактата «О особенностях богопознания в полной темноте». Францисканец горячо молился о ниспослании света. Иезуит пошел менять пробки.В этом анекдоте одним, но ярким штрихом обозначены психологические портреты всех трех основателей этих орденов. Абсолютно «земной», практичный Лойола, возвышенный поэт Франциск и Доминик — настоящий ученый, обдумывающий свои темы в любых условиях.״

Рационализм — вовсе не панацея против фанатизма. Ведь всего 80 лет назад культурный и образованный немецкий народ увлекся Гитлером и его идеями. Всем известно, в какую бездну страдания и ужаса привело Германию это восхищение. Уж лучше идти за мистиками и поэтами, которые слышат голос неба.

















