Сказки

1. Это не детская сказка

Ну, с этим, думаю, многие согласятся, можно не вдаваться в подробности.

2. Вовсе не любовь главная тема сего произведения

А вот тут уже сложнее... Несчастная любовь русалочки и принца. Это все, на что вы способны обратить внимание в этой щемящей истории?
БЕССМЕРТНАЯ ДУША - заветная мечта русалочки. Но она отказывается от всего ради того, кто не узнает и не оценит. Трагедия в этом. Не абсолютная трагедия, ибо надежда на возможность бессмертной души обретается через самопожертвование. Сказка об этом. Любовь и принц для меня здесь скорее фон, второй план. Когда слышу причитания на тему того, что принц, дескать, оплошал, не срослась счастливая любовь, хочется схватиться за голову и рвать на себе волосы... Ну да ладно...

Не ограничивайте свое сознание, господа

Волшебная, красивая, трогательная, разбившая мне сердце взрослая сказка

Пришла к прочтению сказки спустя долгие годы! Ранее я смотрела мультфильм "Снежная королева", он всегда вызывал во мне детский восторг. Особенно чётко мне помнится, как в "Хрониках Нарнии" был очень схожий сюжет с одним из братьев и Белой королевой и Каем со Снежной королевой... Конечно, "Снежная королева" — сказка, прошедшая сквозь столетия и покорившая множество маленьких сердец. Но, к сожалению, прочитав книгу, я немножко разочаровалась.

Сюжет неплохо закручен для обычной детской сказки: существовали некие демоны, которые игрались с искажающим стеклом, которое по итогу разбилось и разлетелось по миру, поражая людей в глаза и сердца, тем самым делая их злыми и угрюмыми, с холодными сердцами, не знающими сочувствия и милосердия. Такая же участь постигла и Кая, которого, по несчастливому стечению обстоятельств, забрала к себе в Лапландию Снежная королева. Герда, души не чая в своём друге, отправляется его искать и спасать, а на пути ей попадаются Принц с Принцессой, аристократические вороны, юная охотница со своей стаей животных и даже финка с лапландкой... Отважной Герде не страшны любые помехи на пути к спасению дорогого Кая.

Не могу быть беспристрастной и оценивать книгу отдельно от мультфильма. Мультик вызывал во мне только самые тёплые чувства. А книга кажется очень сокращенной, словно автор и не задумывал тронуть читателя, какого бы возраста он не был. Не могу судить о книге глазами малышей, может быть, детям бы понравилось: небольшой объем, быстрая смена локаций и событий, счастливый конец. Но я осталась словно без десерта: путешествие только началось и вот! — оно уже подошло к концу. Каждая локация занимала буквально 2-3 страницы, смена событий колоссальная, ты только попал во дворец к Принцессе, а на следующей странице ты уже мчишь в повозке к лесу.

Опять-таки, не хочу быть чрезмерно строгой к детским книгам. Я бы не сетовала на объем, если бы мне действительно было приятно и интересно читать. Слог неплохой, правда. Но сама история оставила меня равнодушной конкретно в виде книги.

Герда — волшебный человечек, добрый и милый, готовый пожертвовать всем, лишь бы спасти близкого человека. И это, пожалуй, самое главное: доброе сердце и хорошие помыслы всегда приведут дорогою добра к решению всех проблем.

История иголки для штопки, которая «слишком задавалась», по-сказочному поучительна. Но вот только… Если честно роль иголки для штопки в современном мире на мой взгляд очень сильно просела, потеряла свои позиции. Как часто в массе своей мы что-то штопаем? И тем более самостоятельно штопаем башмаки, например? Общество потребления диктует другие ментальные модели поведения, по большей части минующие такое использование штопальной иглы. Хотя раньше, несомненно, важность этого кусочка железа была понятна всем. Да что там, до сих пор при раскопках дольменов в погребальных убранствах находят такие вот ценные вещицы для бывших владельцев, как игла для штопки. Шутка ли – порвутся у работницы -кухарки единственные митенки и сразу можно заштопать, или, вот, свекровь придарит какой-нибудь вычурный ламбрекен и нужно подшить его для достойного уютного внешнего вида окошек. Везде нужна была штопальная игла, да. Потому неудивительно, что по сюжету сказки характерец у иголки не слишком покладистый, чванливый, она задавака, понимающая свою несомненную важность для поддержания комфорта и удобства своей хозяйки. Хотя игла у нас не трудоголична, презрительно отзывается от своей работе по штопке, называя ее черной. Ее трансформация по мере повествования убеждала ее же в собственной красоте, нужности и ценности. Но так ли это было на самом деле? Именно в этом вопросе была заложена изначальная мораль сего литературного творения. Перестав штопать, но не потеряв функционал застежки игла становится заколкой, потом же украшает собой сточную канаву, потому как ее нытье по поводу «я сломаюсь» все-таки сбылось.
Хотя с другой стороны неплохо бы поучится у этой штопальной задаваки любви и самовосхваления, в небольших дозах это очень полезный навык, которого многим не хватает. Я не думаю, что Ганс Христиан Андерсен вкладывал именно этот смысл к поучительную сказочку, но в современном мире такая поведенческая модель действительно буквально культивируется с одной стороны тьмой коучей и прочих инфоцыган, а с другой – практикующими психологами, которые рекомендуют хвалить и ценить себя любимого. Любопытно было бы посмотреть их реакцию на мой пример интерпретации этой сказки)

Многоуважаемые пользователи и посетители сайта.

Рассказ \сказка Андерсена пробирает до дрожи в коленках и сказочного в той сказке нет ровным счетом ничего кроме страшной и глубокой, но такой простой морали - не оставайтесь равнодушными , не проходите мимо чужой беды. Когда автор книги показывает читателю страдания ребенка это всегда жутко, но величайшим мастерством можно назвать умение показать обыденность ужаса. Его простоту и такую приближенность к нашей с Вами жизни , даже встроенность в нее. Как посудомоечная машина в кухонный гарнитур.

Вся прелесть нашей с Вами жизни в отличии от времён товарища Андерсена - мы можем помочь гораздо больше и гораздо проще. К тому же можем обрести даже бонус в виде популярности среди членов общества - главное не пройти мимо. Ведь не закрыть глаза на беду означает - стать лучше , прежде всего в своих собственных глазах.

Прочтите сказку и может она сподвигнет вас на самое маленькое и даже казалось бы незначительное доброе дело.

Здоровья и благополучия Вам и вашим близким в это нелегкое время

И дай нам всем Бог теплой пиши, мягкой постели и надежной крыши над головой, и чтобы нас никто не бил .

Меня последнее время стало возмущать содержание некоторых сказок. Сколько в них жестокости. Чему они учат детей? Какой посыл несут?
Сама история, не смотря на все произошедшее, шикарна. Это взрослых она должна учить. Это взрослым она показывает пример жестокости к детям. Это взрослым она говорит, что у детей должно быть детство в не зависимости от финансового благополучия семьи. Даже если ребенок помогает родителям (как в сказка девочка продавала спички), в этом нет ни чего плохого. Но ребенок должен ощущать мощный тыл, он должен в любых ситуациях идти спокойно в свою "крепость", зная что его там поддержат. В данном же случае девочка выбрала смерть, боясь злости отца. Очень страшная история и ситуация.
Оценку я поставила истории, но не сказке.

Как же я могла забыть?

Эта мысль никак не покидала меня, пока я читала "Снежную королеву". Я себя почувствовала Каем, которому в сердце попал кусочек зеркала или Гердой, когда её заколдовала старуха. Но я читала и память моя постепенно ко мне возвращалась и кусочек льда начал оттаивать. И я вспомнила всех - принца с принцессой, маленькую разбойницу, северного оленя, лапландку и финку. Как же я обрадовалась встрече с давними друзьями, которых с годами моя память вытеснила с дальний уголок.

Я так рада, что эта сказка попала ко мне в руки в данный, не особо счастливый, период моей жизни. Моё настроение улучшалось с каждой новой страницей. И в предновогодние дни это самый лучший для меня подарок. Потрясающая сказка, которая растопит лёд в вашем сердце (если такой имеется) и подарит чудесное настроение!

«Снежную королеву», конечно, все читали, сюжет известен, да и в психологической литературе она встречается как одна из самых архетипических сказок, символически описывающая довольно, к сожалению, распространенное явление, − но сам текст много лет не перечитывала, а перечитав, была восхищена, пожалуй, больше всего точностью детали.
Например, этой:

Или этой:

Или такой (самый конец):

Это сказка не только о взрослении, но и о жертвоприношении интеллекта. Как мы помним, во дворце Снежной королевы Кай проводил дни, пытаясь сложить из льдинок слово «Вечность», которое сложилось само, когда осколки в его глазу и сердце растаяли и он смог снова почувствовать радость. Это сказка о выходе из эгоцентризма, преодолении боли и дальнейшем росте. Если рассматривать персонажей как части единой личности, то Герда (душа) выводит Кая (разум) из царства его собственных математических иллюзий. При этом она преодолевает несколько препятствий: сад сонных цветов (там хорошо, во всяком случае, не плохо, т.е. нет ни боли, ни проблем, спрятали даже напоминание о них, но такое времяпрепровождение просто поглощает жизнь, не дает никакого роста - к чему-то вспоминаются мне разные привычки вроде соц.сетей и комп.игр); искушение роскошью материального мира (Герда гостила у принца и принцессы); столкновение с собственной дикой природой, эгоцентризмом души (?) (Маленькая разбойница, которая желает оставить ее у себя). Однако когда Герда настойчиво и непоколебимо заявляет о своем желании, ее препятствия − за исключением старухи в саду цветов, поскольку в этом болоте помощь обрести невозможно, можно только бежать оттуда − обращаются в помощников, указывают ей путь, дают припасы. Герда сильна в том, что она полагается на себя, но в то же время не только на себя − иначе, скорее всего, попалась бы в ту же ловушку, что и Кай. Эго ничего не может сделать, чтобы помочь другому эго; тем более − освободить то, что за ним стоит. Герда постоянно, чуть что, читает молитвы. Благодаря этому, входя в замок Снежной королевы, она повелевает уже силой стихий:

Финка хорошо говорит о ней:

То же повторяет Андерсен в конце:

Дальше...

Парадокс в том, что разуму представляется: он может сделать это лучше, может измерить и взвесить всё. Однако всё, что он может делать на самом деле, если становится из инструмента самоцелью, описано так:

Начинается всё с кривого зеркала тролля, сделанного на потеху. Зеркало отличается тем, что реальность отображается там искажённо, извращённо.

Тяга смеяться, тяга высмеивать − тоже, конечно, не причина, а скорее еще один симптом. (Вспоминается, как говорилось о манере юного Адриана Леверкюна смеяться надо всем и в то же время со слезами вспоминать стихотворение: «Я ни в чем не провинился, пред людьми безгрешен я; отчего же устремился в пустынные края?» − да и вообще вся эта история после прочтения сказки кажется весьма реалистическим описанием жизни взрослого Кая, когда его внутренняя Герда погибает, он окончательно закрывается в царстве холода − абсолютно та же метафора − и сходит с ума.)
Было интересно, станет ли Андерсен описывать причину такого расстройства. Ну, конечно, это сказка, поэтому все просто. Жил-был тролль, сущий дьявол, соответствующее зеркало и смастерил. Но почему осколок, скажем, попал в сердце Каю и не попал в сердце Герде или ее бабушке? Ситуация выглядит случайностью. (Во всяком случае, если рассматривать героев как отдельных людей, а не части одного человеческого сознания, тогда как мне ближе второй подход - хотя на уровне проекции он может проигрываться и в жизненных сюжетах.) А ведь между тем столько умных людей чуть ли не жизни положили на объяснение этого феномена. Описывали такие макабрические царства, такие пустыни духа; развитие и гибель вселенных. Но − при всей моей любви к постижению генезиса того или иного варианта психического развития − всё это сводится к одной простой формуле: пути становятся кривыми от нехватки тепла. Андерсен ставит вопрос практически: раз всё уже так, что делать дальше?

Не то чтобы Снежная королева сидела в дома: откроешь дверку, а она там, доставай и сажай на печку. При поражении сердца разум уходит очень, очень далеко. Там он окапывается, там у него королевство, где он почти сам себе господин, почти счастлив, почти владеет всем миром, почти получает пару коньков впридачу (сколько можно бы сказать про это почти, но не стоит отвлекаться), − королевство, составленное из узоров льда. А ведь в них — в разуме − нет ничего плохого. Как эти узоры красивы зимой на стёклах, когда их рассматривают дети! Зимой. В декабре, январе, феврале. Может быть, в ноябре и марте. Но уж никак не в июле и тем более не круглый год.
Герда и Кай повзрослели на протяжении сказки − можно воспринимать это как указание на то, что они приобрели важный опыт, но в не меньшей степени это указывает на необходимость терпения. И ещё одна маленькая деталь, которая всегда остаётся неизменной, независимо от жанра повествования. Что растворяет осколок? Слёзы. Полное прочувствование боли.

Гениальная сказка.
Религиозные мотивы, к слову, навряд ли стоит воспринимать как беззастенчивую проповедь христианства. Скорее это универсальное указание на то, что нет смысла вообще лезть в эти ледяные миры, если за душой не стоит ничего по-настоящему большого. Иначе это в лучшем случае − создание ещё одной замкнутой системы, что не решает проблему, но только поднимает ее на новый уровень, а в худшем − увеличение населения различных воображаемых миров (и царства Снежной королевы, и сада забвения, и роскошного дворца, да мало ли, в самом деле, мест на свете).
Мир не должен быть замкнут ни на какой системе координат, но должен быть разомкнут для абсолютной. Всё очень просто. Всё, что видится сложным в таких вещах, − царство Снежной королевы. Потому и в настоящее царство входят только дети − не телом, но душой.

P.S. Отдельно позабавило, как Маленькая разбойница (повторюсь, она видится мне диким архетипом самой героини) в конце недоумевает, зачем Герде вообще всё это сдалось.))

Может ли пробудить что-нибудь хорошее в душе человека образ спички? Вы можете сказать «Нет» и будете неправы. Давным давно, в школе, когда мне было лет 12, в руки ко мне попался томик стихов Твардовского. Я читал его легкие для восприятия стихи и вот очередное стихотворение:

В начале чтения ледяной ужас прокрался в мою душу и я представил, что будет, если не зажжется эта маленькая спичка. Потом пробудилась надежда и вздох облегчения раздался над книжной страницей. Впечатление было такое яркое, что оно осталось в душе на всю жизнь. И теперь, когда я зажигаю последнюю спичку из коробка, я всегда вспоминаю эти строки...

Сегодня у меня Рождественчский сочельник, а позавчера был профессиональный праздник.. И так совпало что в этот день закончился еврейский праздник Ханука. Интересна история возникновения этого праздника, но я не буду на нем останавливаться. Скажу лишь, что его глубинным смыслом ну или девизом что ли является утверждение, что маленький свет может разогнать большую тьму. Этот маленький рассказ про маленький свет, зажигаемый маленькой девочкой как раз и разгоняет мрачную темень наших душ. Спасибо за это великому сказочнику. Ну а всем желаю мира, света и тепла! С наступающими праздниками!!

Я помню в детстве где то нашла эту книгу и прочитала, тогда эта история показалась такой красивой, наверное из-за приятных видений девочки,и я видимо не совсем осознала что вообще прочла. Перечитав сказку сейчас, я словила себя на мысли как часто авторы разных стран описывали похожую участь детей. "Девочка со спичками" написана в 1845 году; вдохновила знаменитого датского писателя гравюра Иоганна Лундбю с изображением юной продавщицы спичек. Кстати, у меня в библиотеке эта книга стоит на полке с возрастным рейтингом 6+, все дети разные и наверное кто то осознает трагедию рассказа и в таком юном возрасте, например, очень начитанный ребенок, тут нужен опыт. Но лучше бы читать с родителем, который пояснит, что ни так с наши миром где такое происходит. Финал я размещу в виде изображения

Бедная девочка напомнила мне про другого голодавшего и мерзнущего ребенка, английского мальчика по имени Крошка Тим, которому повезло больше, из произведения Чарльз Диккенс - Рождественские повести: Рождественская песнь в прозе. Колокола (сборник)

Год написания 1843, но проблемы те же самые.
И я не могу не вспомнить, французского мальчика-борца, тронувшего меня за душу в произведении Виктор Гюго - Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Отверженные . Звали храбреца Гаврош, а написан роман в 1862г. Историю про Гавроша издают отдельной книгой для детей.

Я уверенна подобных произведений, рассказывающих о тяжелой участи детей, еще огромное количество, ибо не замечать проблему, великие писатели не могли. Это малое количество которое сразу же пришло мне на память, они связались все в один узелок своими печальными судьбами. Современным детям будет полезно знать как мир менялся, и менял свое представление о детстве, о том, каким разным оно бывает.