Детские книги
- 628 книг
Ваша оценка5
(7)
История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал. Волшебная свеча
Сказка-повесть написана по мотивам русских древних мифов и содержит комментарии по религии Древней Руси. Для среднего и старшего школьного возраста.
Жанры
Рейтинг LiveLib
5,0
7 оценок
- 5100%
- 40%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 8Хотят прочитать 19
Рецензии
- AleksandraMirkovskaya13 июля 2021 г.
Равновесие Света и Тьмы
Читать далееРусские сказки всегда отличались удивительной особенностью – атмосферой не просто душевности, но духовности. Именно она веками придавала объём и образность подлинному народному творчеству. Уловить эту тонкую субстанцию и передать её в книге непросто – сказочного сюжета или имитации фольклорного повествования недостаточно. Необходимо содержание – то, что создаёт внутреннюю форму произведения и всегда имеет очень «человеческое», авторское наполнение.
В книге «как Егорка камень Алатырь искал» Натальи Риттиной особая внутренняя атмосфера русской сказки проявилась в идее служения и божественного Света, пронизывающего всю человеческую жизнь. Именно о нём люди так часто забывают на земле, погружаясь во Мрак. Для обретения Света вновь надо пройти определённый путь. И цель его может быть достигнута, только если ты добр сердцем, намерения твои ясны и бескорыстны, ты готов преодолевать препятствия ради спасения близкого человека или чистого сострадания к другим людям.
Мальчик Егорка, бросившийся в дорогу для излечения своей бабушки от смертельного недуга, как раз и оказался на таком пути. Он не раз сбивался с него – то будучи обманутым, то увлечённым собственной идеей овладеть волшебным камнем Алатырь, то вынужденный сам просить помощи. Но каждый раз Егорка возвращался на свой путь благодаря личным качествам – доброте и незлобливости, способности преодолевать страх и главное – верности своему изначальному намерению. Именно это и побуждало сказочных существ оказывать помощь маленькому герою. Ведь волшебство всегда имеет две стороны и может обернуться силой, но отнюдь не благом.
Так, например, Буря Яга (Баба Яга) описана в книге, как богиня Света, имеющая множество обликов – от старушки-ведуньи до красавицы-богатырши на небесном коне. И в каком образе она предстанет перед человеком зависит от него самого. Здесь и скрывается тот самый, важнейший аспект Провидения – способность делать выбор, которой Господь наделил всех людей. На помощь человеку приходят именно те божества, которым он служит внутри себя. И если выбор благой, то могущественная сила оборачивается ещё большим благом. И мало того, хочет объединиться с человеком, прося о помощи его самого. Так и произошло, когда Буря Яга попросила Егорку помочь вывести Светлых детей из Кощеева плена.
Согласно языческим верованиям и особенно христианскому вероучению раскрывается в этом сюжете тема служения человека и его скрытой внутренней силы, когда он вспоминает о том, что несёт в себе искру божью. И тогда маленький мальчик оказывается способным разрушить царство Кощея, а могущественные силы Света нисходят к нему на помощь, если он делает правильный выбор.
В этой истории также скрывается древнеславянский миф о противоборстве и равновесии в Яви (видимом, вещественном мире людей, иногда понимаемом как Вселенная) Света и Тьмы, где тьма – это Чернобог, повелитель тёмного мира, сына Матери-Сырой Земли (в русских народных сказках предстаёт в образах Змея или Кощея Бессмертного), а Свет –Белобог – воплощение и источник духовной силы.
Завершающей историей книги о Егорке стала «легенда» о двенадцати святых старцах, обладающих вселенской мудростью и управляющих временем. Она перекликается с древним знанием Школ Мудрости о 12-ти Мастерах – проводниках человечества, которые приходят на Землю раз в несколько тысячелетий для «исцеления» людей и сохранения жизни.
Очень хорошо, если взрослые прочитают эту книгу вместе с детьми – подумают, поразмышляют, может, вспомнят о чём-то… А дети тем временем получат настоящее удовольствие от приключений маленького храброго мальчика в сказочной стране нашего прошлого.
5207 - reader-543264713 июля 2021 г.
Традиция русской сказки
Читать далее«Сказка о том, как Егорка камень Алатырь искал» написана Натальей Риттиной по мотивам древнеславянских мифов и легенд. На самом деле, это не совсем так. Она написана по целой истории древних традиций, религий и уклада русской жизни, ведущих своё происхождение с архаичных времён, когда далёкие на сегодняшний день культуры (славянская, арийская, иранская, скандинавская) имели общие корни, схожесть верований и обрядов.
Казалось бы, что проще, чем написать сказку для детей, используя традиционные сюжеты, каноны фольклорного повествования и его язык?
Однако показать истинные корни и преемственность культур, когда народные верования веками сплетались в красивый узор с христианским Учением, не самая лёгкая задача. Именно поэтому книга Натальи Риттиной далеко не так проста, как может показаться на первый взгляд.
В ней присутствуют элементы как русской волшебной, так и бытовой сказки, описания жизненного уклада и даже привычек деревенской глубинки, сохранившихся вплоть до XX века. В книге есть вполне научное исследование древнеславянского пантеона, справочный аппарат для расшифровки значений архаичных и вышедших из употребления слов, что делает детскую сказку познавательной и энциклопедичной (особенно в части комментариев и пояснений).
5183 
hristina_mermaid12 июля 2021 г.Дверка в детство.
Читать далееИстория про приключения смелого и доброго мальчика Егорки, который не побоялся ради своей бабушки совершить нелёгкое путешествие к камню Алатырю. С помощью сказа, возраждается город Молога, который был затоплен в советские годы.
В сказке есть весь полезный набор: мудрость старших, отвага, бескорыстие, смекалка.
На пути у Егорки возникают различные сложности, но он преодолевает их, даже и совершая небольшие ошибки!
Я "за" положительные качества героев для детей. Через сказки и другие произведения дети копируют модели поведения.
Стиль написания славянское наречие. Встречаются давно забытые слова , такие как "нонче, давеча, завалинка, доточливо". Встречались и обороты слов, которые мы уже употреляем в речи иначе.
Я родилась в Уральском крае, таком любимом и прославленным Павлом Петровичем Бажовым - уральском баюном. И поэтому специфический "язык" автора меня ничуть не пугает.
После сказа про Егорку идут "Комментарии. Религия Древней Руси". Краткая история крещения Киевской Руси с описанием религии православия и мифов, связанных с религией. Очень ценная информация. В данном разделе изображены божества христианства красочно и просто шикарно!
"Волшебная свеча ", сказка-притча.
"Сказка ложь, да в ней намёк...". Такие детские воспоминания вспомнились при прочтении.
Сказка про семью, несущую в себе урок про доброту, прощение и богатство души. Сейчас, проживя некоторое количество лет увидела в данной сказке (и подобных) печальные психологические травмы.
Моим детям понравилось слушать сказку.
Книга расчита на средний школьный возраст. Согласна. Немного детей самостоятельно может заинтересоваться историей про Егорку и славянской мифологией, но для семейного чтения рекомендую!
Оформление книги произвело впечатление книг из советского детства: качественный переплёт, глянцевые плотные страницы цветные рисунки. Рисунки в книге - это отдельная тема. Я их охарактеризовала, как правильные. Люди изображены статными, с мудрым взглядом, в русских народных одеждах, длинноволосые и длиннобородые.
Это всё воспоминия из детства... Выросшая на картинах Бажова... Это из детства...
Всем дверку в детство!4133
Цитаты
- AlinaFalina30 января 2025 г.Читать далее
Дубравы - былое украшение русского леса!
Почему былое? Да потому, что теперь дубравы, почитай, все повырубали, а у наших предков они священными считались, потому-то дубовые леса редкостью на Руси не были.
Что поделаешь, выродился русский лес!
В старину люди верили, что дуб - дерево особое, ведь семена его прилетают на Землю из самого Ирия, из райского места то есть, и связывает дуб Небо и Землю, поскольку корни его в земле, ветви - в небесном Ирии, а макушка - в Златой Сварге - обители русских богов.
Мальчишкой я слышал от своего деда легенду древнюю. Говорил он, что до начала времён, когда ни Земли, ни Неба ещё не существовало, а только синее Море-Океан повсеместно простиралось, стояли посреди того «океана» два могучих и крепких дуба, а на каждом белый голубочек сидел. Голубочки и подумали, что пусто в Море-Океане, скучно, что следует его жизнью наполнить. Нырнули оба на дно морское и принесли оттуда в клювах песок да камень, а из того песка и камня земля возникла и небо, и все звёзды. Выходит, что великие дубы раньше земли и неба появились!
Видит Егорка, под дубом вековым старушка стоит. На вид намного старше его бабеньки будет. Спиной к дереву прислонилась и болбочет что-то себе под нос.
- Здравствуй, бабушка! - Егорка старушке кланяется.
- И ты будь здоров, касатик! - отвечает старушка при-
ветливо.
- Скажи-ка бабушка, далеко ли отсюда деревня? Заблудился я! Мне переночевать негде!
- Деревня-то? Да есть тут, недалече... Я проводить могу! Сама в ту сторону иду. Вот только спину подлечу... Спина с утра разболелась - ну невмоготу! Ничем не унять!
- Да разве спину так-то вылечить, ежели под дубом стоять? - рассмеявшись, возразил Егорка.
- Много ты понимаешь! - обиделась старушка. - В этот дуб в первую весеннюю грозу молния ударила. Целебный он! Сам Перун его отметил! Враз любую хворь из тебя вытянет!
- Вот бы мою бабеньку к этому дубу привесть! - говорит Егорка мечтательно.
- А что с твоей бабкой сталось? - старушка интересуется.
- Да поранилась она. Теперь нога у неё болит, да лихо-манка трясёт! - пожаловался Егорка.
- Вот оно что! Тогда ей не к дубу! Лихоманок мы в Святом озере топим! Ей следует в Святом озере искупаться! Трижды окунуться с головой в озеро, потом насухо тряпицей обтереться, ту тряпицу на ракитов куст повесить, как тряпица иссохнет, тут и Лихоманкам конец! Запомнил?!
- Я-то запомнил, да только бабенька моя от этих мест далече... Она в Александровке осталась! - вздыхает Егорка.
- Не слыхивала я что-то о такой деревне! Где это? Ты сам-то как в здешних краях оказался?
- Да кабы я знал! - воскликнул Егорка. - И как в Молож-ское княжество попал, и как потом с пути сбился - я знать не знаю и ведать не ведаю!
- Так ты у князя был? Георгия Всеволодовича? Что же он тебя в Мологе не оставил? - старушке, видать, особенно интересно стало.
- Нельзя мне у князя оставаться! Мне в Александровку надобно! К бабеньке Агриппине вернуться! Пропадёт она без меня! Вот, к старцам Рипейским иду за помощью... - поясняет Егорка.
- Ишь ты!! К старцам он идёт!! А кто разрешил?! Кто тебе дорогу к Рипейским горам указал?! Кто осмелился?! - вдруг осерчала старушка.
- Так сам князь Георгий Всеволодович туда меня и отправил! - начал Егорка оправдываться.
- Вот даже как! - воскликнула старушка грозно, а, малость погодя, неожиданно говорит, да ласково так: - Вот что, касатик! Оставим этот пустой разговор! Расспросы праздные! Ты, поди, голодный?
- Твоя правда, бабушка! Очень я голодный! Окромя брусники ничего не ел!
- Вот и пойдём со мной! Я тут недалече обретаюсь. Накормлю тебя, странника, напою, дорогу к Рипейским горам покажу... Я её, касатик, тоже неплохо знаю!
Егорке делать нечего - согласился...
Идёт он за старушкой по лесу и примечает, что многие деревья и кусты различными тряпицами да ленточками разноцветными увешаны. «К чему бы это?» - думает Егорка.
- Бабушка! А зачем люди в лесу все эти тряпки да ленты поразвесили? - решился он спросить.
- Будто сам не знаешь?! - отвечает старушка въедливо.
- Нет! Не знаю!
- Надо же! Это в каких же таких - глухих - краях столь дикий народец проживает, что обычаев своих древних
не ведает?! - зубоскальничает старушка-насмешница.
- У нас окрест Александровки такого леса нет! Одни поля да луга имеются! - обиделся Егорка.
- Неужто?! Что же это за деревня русская, где «окрест леса нет»?! - ехидничает старушка - Александровка, говоришь?! В степи, что ли?!
- Почему - в степи?! На реке! На Мологе!! - Егорка даже сердиться начал. Обидно ему слышать, как над его деревней потешается посторонний человек.
— На Мологе?! Леса?! Нет?! - потрясённо вскричала старушка. Остановилась и смотрит Егорке в глаза пристально, словно проверяет, не приврал ли парнишка. Посмотрела на него так-то, а потом и говорит:
- Живут же на свете бедолаги такие! Так и быть, научу тебя, коли ты жалкий такой! Берёза - юных дев покровительница, а рябина от сглаза защищает. Липа - дерево святое - самой Лады-Матушки на земле весточка, осина - Перуново древо - нечистую силу изгоняет, ракитник здоровья прибавляет, а яблоня - молодости! Дуб - всем деревьям царь - это древо Всебога Рода, а ещё Сварога! Деревья-то корнями в земле, возле людей обретаются, а ветвями-то с богами в Ирии да Сварге Златой! Потому деревьям людские чаяния до богов донести - проще некуда! Вот люди мечты свои заветные, желания сердечные вместе с лентами да тряпицами к деревьям различным и привязывают. Как только ленточка истлеет, так желание исполнится! Любит здешний народ свой лес, как святыню бережёт! Да и как не полюбить, ежели лес, деревья, их с богами родными связывает?!
Однако, за разговорами завела старушка Егорку в пущу глухую тёмную, а там посреди елового леса поляна просторная имеется, словно кто круг на земле начертил, притом идеально ровно, и в центре того круга избушка стоит одна-одинёшенька.
Избушка-то крепенькая, не развалюха какая-нибудь. Из цельных брёвен сложена. Брёвна друг к дружке так плотно прижаты, что никакой студёный воздух зимой внутрь не проникнет, а для верности все щели ещё и мхом обиты. Впрочем, не только щели, но и дверной проём, и окошки маленькие тоже мхом проложены. Добротно сделано, ничего не скажешь!
- Бабушка! Что же ты?! В лесу!! Не в деревне?! Одна живёшь!! - испужался Егорка.
- Верно, касатик! Людей тут нет никого! Боятся они сюда заходить! Даже носа не показывают, хоть и любопытны очень! - отвечает старушка, а сама уже и дверь в избу отворила, приглашает Егорку - Что застыл у порога, касатик? Входи! Не сумлевайся! У меня чисто!
Однако, дело к ночи близится. В лесу стемнело, а скоро ещё темнее станет - хоть глаз выколи, как говорится... В такое опасное время звери хищные на охоту выходят - волки, росомахи. Так и сгинуть недолго! Что делать? В избу заходить страшно, да в лесу одному ночевать ещё страшнее! А старушка парнишку подбадривает, называет его ласково по имени. А ведь как его зовут, он не сказывал!
- Проходи, Егорушка! Неужто брезгуешь моими хоро-мами?!
Всё таки решился Егорка, шагнул в избу. Видит - посерёдке русская печка с широкой лежанкой. Возле окна стол дубовый стоит. К нему с обеих сторон лавки приставлены. К стенам узорчатые полки прибиты, а на полках - где книги старинные пылятся, где посуда различная находится - из бересты, из глины, а есть и серебряная. Под потолком пучки сухой травы развешаны. Дед Кондрат тоже так-то вот целебные травы у себя в избе сушит. А старушка уже возле печки хлопочет. Говорит Егорке весело:
- Я утром тесто поставила. Сейчас пирогов с брусникой настряпаю! Вот погляди-ка, шмыгало какой-то в лесу полную корзину брусники оставил! А я нашла! - и показывает Егорке корзинку с брусникой, неведомо откуда вдруг появившуюся.
- А я знаю, кто корзинку потерял! - воскликнул изум-лённо Егорка. - Старик один. Я ему помогал её искать! Потому и заблудился... - добавил он печально.
— Вдругоряд подумаешь, как дураков разных слушать! - отругала Егорку старушка.
Тут Егорка заметил кота на лавке, что возле стены стояла. Кот здоровенный. Сам - чернее ночи, а глаза жёлтые, яркие. И во взгляде кошачьем и угроза, и мудрость уживаются!
Глянул Егорка вверх, а у него над головой, на потолочной балке, живой ворон сидит! На Егорку сверху косо поглядывает!
«Никак я к ведьме попал!» - догадался Егорка и вскричал, в ужасе, отступая к двери:
- Бабушка! Ты ведьма?! Да?!
- А ежели и так, то что с того? - сказала старушка спокойно и приосанилась. - Ведьма, если хочешь знать, от слова «ведать» происходит. Ведунья - это та, что тайными знаниями владеет! Прорицать умеет! Прошлое, настоящее и будущее ведает! В прежние-то времена ведуньи, знаешь, какое почтение у народа имели? А теперь?! Никакого уважения! Обидно даже! А я, скажу тебе, больше ведьмы! Буря-Яга - вот кто я! Слыхал, небось, обо мне?! - старушка горделиво подбоченилась.
Схолодело всё внутри у Егорки от страха. Понял он, что настал его смертный час. Много он сказок про Бабу-Ягу слышал, и завсегда в тех сказках она малых детей воровала, чтобы потом их зажарить и съесть. Не видать ему теперича ни бабеньки, ни деда Кондрата, ни сторонки родимой, да и света белого не видать! Мыслимое ли дело - к самой Бабе-Яге добровольцем в печку пожаловал!
- Никак испужала я тебя, касатик? - интересуется Буря-Яга участливо. — И не мудрено! Такую напраслину возвели на меня люди, да за столько-то веков, что как о том подумаю, самой от себя иной раз страшно сделается! А всё почему, спрашивается? Да все наговоры на меня - от зависти! Завидуют они мне! Люди-то! Так ведь, по совести говоря, есть чему позавидовать! Ум у меня - исключительный! Мудрость - нечеловеческая! А ещё я кощены умею творить - колдовать, значит. Так за мои кощены они прозвали меня - «костяная нога»!! А где ты костяные ноги видишь?! Обычные ноги! Копыт нет! - насмешливо проговорила Буря-Яга и вдруг опять нахмурилась. - Вот и слушай оскорбителей моих после этого!! - Буря-Яга обиженно губы поджала, руки на груди скрестила, помолчала немного, а потом продолжила: - С другой стороны, любого из них враз могу в камень, лёд, а то и в дерево превратить! Так не сдуру же! За дело! По делам - и наказание! Но почему-то побаиваются меня люди... Вот и болтают со страху обо мне небылицы всякие! - сокрушённо вздохнула Буря-Яга.
- Бабушка-Яга, ты меня съешь? - тихо спрашивает Егорка.
- Кто?! Я?! Человека?! Съем?! - Буря-Яга грозно глазами сверкнула. - Да ты в своем ли уме, малец?! Ты хоть знаешь, с кем говоришь?! Перед кем стоишь?! Перед тобой, сопляком, сама Ясуня Святогоровна! Богатырша! Дочь великого Святогора! Любимая супруга Велеса! Мы, богатырши, на страже Прави стоим! Следим, чтобы Света и Тьмы в Яви было поровну, иначе не устоять Матери-Сырой Земле!
Топнула Буря-Яга ногой и обернулась редкой красави-цей. Чёрные брови - дугой, глаза большие да синие-синие, словно в них море отражается, уста - малина спелая.
Волосы - чернее ночи. Да такие длинные! На прямой пробор расчёсаны и в две тугие косы заплетены. Кожа алебастровая, очень нежная. На красавице - рубаха белоснежная, с узорной вышивкой, алый сарафан из дорогого шёлка, и по подолу широкой атласной тесьмой расшит, а голову украшает драгоценная повязка жемчужная, отборным жемчугом изукрашенная!
Снова притопнула ножкой Буря-Яга, она же Ясуня Святогоровна, и в доспехи богатырские облачилась. Из чистого золота! Латы, шлем сверкают так, что глазам глядеть больно! В левой руке богатырша Ясуня Святогоровна щит держит, а в правой - меч-кладенец.
- Ну, что?! - спрашивает богатырша - Буря-Яга. - Видал, какая я на самом деле?!
- Ви-и-да-а-ал! - шепчет потрясённо Егорка.
- Да смотри! О том, что видел, никому не сказывай! Тебе открылась, потому что не загрубело ещё твоё детское сердце доброе, не замутился чистый взгляд, не отравила душу чёрная зависть! Пока, Егорушка, ты свят, как дитя! - строго сказала Буря-Яга и вновь в старушку превратилась.
068 - AlinaFalina29 октября 2019 г.
...Раскольники - старообрядцы - те же христиане, только древнего исповедания, которое на старинной русской вере основано, что у нашего народа еще до крещения была. Наши предки тогда верили, что люди - это "младшие боги", дети богов! Поэтому и благую весть Христа Спасителя - Сына Всевышнего Бога - доверчиво, открыто в свое сердце приняли...
0268 
GrafManka26 июня 2019 г."Как гласит дошедший до наших дней миф о камне Алатырь, "Сварог задумал завершить Творение, начатое Родом и "создал изначальный камень", котороый положил в основание Мира", а на том камне "начертал письмена со своими Законами".
"И почему - то вдруг припомнились Егорке сказки старика Кондрата. А гора Алатырь - это место святое для русской души. На ее вершине жертвенник Богу Всевышнему находится, где "Он Сам приносит Себя в жертву и в камень Алатырь обращается"."
0305