«Фаланстер» подводит итоги 2017-го года
- 193 книги
Ваша оценкаАлександр Святогор (Агиенко Александр Федорович, 1886–1937) — поэт-вулканист, идеолог анархизма-биокосмизма и теолог Свободной Трудовой Церкви. Среди теоретиков и литераторов десятых и двадцатых годов было немало эксцентриков, визионеров и радикалов, однако Святогор выделяется даже на их фоне. Сложно представить себе более причудливую смесь взглядов: поэт-авангардист и анархист, выступавший за создание новой церкви, которая приведет человечество к личному бессмертию. Сборник текстов этого забыто...
Жанры
Рейтинг LiveLib
3,5
3 оценки
- 50%
- 467%
- 333%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 4Хотят прочитать 15
Рецензии
Bezdn_Neistovstvo21 октября 2018 г.Поэтика аффективного психоза, крик галактического петуха и смех фрезерных станков. Брызжущие безумием манифесты, вселенский ор, раззадоренная пустота.
6318
oleg_demidov4 сентября 2021 г.Читать далееАлександр Фёдорович Агниенко (1886-1937) – поэт и анархист, выступавший под псевдонимом Святогор. Личность эта странная и загадочная. Удивительно, что его исследователь Кучинов разыскал так много информации.
До революции Агниенко, будучи семинаристом, увлёкся анархизмом и участвовал в работе подпольного кружка. Как Святогор выпустил сборник «Взмахи» (1909) и «Стихеты о вертикали» (1914). Стихи достаточно оригинальные для своего времени. Символизм впитан – от него уже никуда не деться, начинается нигилистическое отрицание всего и вся, подкреплённое с одной стороны футуризмом, с другой – анархизмом. Так свой творческий путь выстраивали помимо Агниенко – ещё и Вадим Шершеневич, и Константин Большаков, и Сергей Третьяков.
Приведём одно из стихотворений второго сборника – «В дупло»:
Время сдать дряхлые рифмы
И дикие размеры
В музей.
Время дать старое платье
И протёртую обувь
Нищему.
Время всему светлому, звонкому
Родить новые размеры
И рифмы.
Время лицу мощно горящему
Надеть новый и яркий
Венец.
Время выйти Богу вечному,
Мудрости и тысячелетий –
На улицу.
Время сойти звёздам и солнцу
На землю поклониться
Человеку.
Время вам, обскуранты –
Сумеречные совы –
В дупло!Уход от строгой формы. Поиск нового языка и новых образов. Пока ещё видно это отталкивание от символизма, но уже чувствуется что-то свежее. Скоро появляется ещё одна книга – «Петух Революции» (1917). И там уже – крикливый футуризм, или, как сам Святогор всё это называет, – вулканизм (его собственное изобретение). Вот стихотворение – «Дорогу!»:
Вы, старые поэты,
Прошу: посторонитесь!
Дорогу новому
Великому искусству всей земли,
Искусству Космоса!
Вы пели частые эпохи, нации –
Но вот идёт искусство человечества,
Свободное искусство –
Всемирный глубокан и высокан!
Его одновременно видят, слышат
И славословят из Франциско,
Из Рима, Петрограда и Парижа,
Из Пекина, из Токио,
Из Мексики, из Огненной Земли.
О нём глашает Марс, Юпитер
И Орион, Полярная Звезда
И мириады солнц, планет, комет –
Весь мир безмерный, бесконечный!..
Вам страшно, старые поэты?
Скорей берите вы свои игрушки,
Рифмованные куклы и тряпьё –
Спешите с ними скрыться в подземелья,
Вглубь прошлого!
Дорогу новому
Народному, –
Вулканному Искусству!Здесь, собственно, весь вулканизм и биокосмизм, которые заключаются в восприятии человека и искусства как в самых главных задуманных мирозданием вещах. Вслед за футуристами Агниенко-Святогор стремится избавиться от «старых поэтов» и даёт «иное» искусство – вулканизм. Понятно, что ничего принципиально нового не предлагается, но сама попытка, встроенная в историко-культурный контекст, выглядит завораживающе.
В то же время Агниенко становится командиром Чёрной гвардии и начинает экспроприировать буржуйские ценности. После разгрома анархических групп уезжает на Украину, где борется в подполье с австро-немецкими оккупантами. Наверное, пересекается с легендой ОГПУ – Яковым Блюмкиным, который в то же время и в том же месте готовит теракты против немецкого командования.
Со стороны Агниенко-Святогора была и попытка организации Свободной Трудовой Церкви (СТЦ). «Известия ВЦИК» извещали: «В связи с церковным обновленческим движением в последнее время образовалась группа “Свободная Трудовая Церковь” <…> [Её] тезисы гласят: “Евангелие и личность Христа необходимо освободить от схоластических толкований. Христос восстал против социальной несправедливости и против природного гнёта смерти, провозгласив идеал любви, личного бессмертия, воскрешения и жизни во вселенной, как реальное дело живых людей”». Определённо, без этого яркого штриха картина Серебряного века будет далеко не полной.
В книгу также вошли работы Агниенко по теории биокосмизма и программные тексты СТЦ, а также тексты его коллег – Э. Грозина, В. Аниста, Н. Дегтярёва, П. Иваницкого, П. Лидина, Ф. Жилкина.
На этом история с биокосмистами не заканчивается.
Была книга Григория Ширмана – «Зазвёздный зов»[12]. Этот поэт, конечно, стоит особняком, но многие его тексты тематически близки биокосмистам.
Издательство «Salamandra P.V.V.» собирается издать целую серию книг под общим названием «Биокосмизм: Собрание текстов и материалов» – под редакцией С. Шаргородского. Обещается пять томов. Пока вышел первый – с текстами поэтов Северной группы Биокосмистов-Универсалистов (с которыми Агниенко постепенно прекратил всякие отношения) и Креатория российских и московских анархистов-биокосмистов.
1126
Цитаты
DarkCardinal31 октября 2018 г.Бессмертие затребовано, но нет существа, которое могло бы его пережить.
0126- DarkCardinal28 октября 2018 г.
Пред нами великие задачи - и потому мы опрокидывания ходячие верования, идеи, и нам, как восставшим против предрассудков, уже обязано будущее.
0110
Подборки с этой книгой
Личная библиотека
- 2 148 книг
