Исследование темпов социальной мобильности нестандартным способом
В своей книге Кларк ставит под сомнение современные методы оценки социальной мобильности, в которых чаще всего сравнивают корреляцию по доходу или по образованию между смежными поколениями. Кларк же решил оценить темпы социальной мобильности другим способом. Он определил представленность фамилий в элитных профессиях (адвокаты, врачи), среди студентов элитных университетов (в Англии Оксфорд и Кембридж, аналогично для остальных стран) и т.д. Выяснив представленность фамилий среди представителей элитных профессий, студентов элитных высших учебных заведений и т.п. (отбирались фамилии с небольшим количеством носителей, непропорционально представленные среди элитных слоёв населения), Кларк пришёл к заключению, что темпы социальной мобильности в разных обществах (Чили, с высоким неравенством; эгалитарной социал-демократической Швеции; коммунистическом Китае; США и Великобритании; Японии, Корее и Индии) примерно одинаковые, и они сильно ниже общепринятых оценок (для Швеции общепринятый показатель межпоколенческого наследования материального статуса равен 0,3; США – 0,5), составляя примерно 0,75 (чем ближе значение к единице, тем ниже темпы социальной мобильности, чем ближе к нулю, тем они выше). Интересно, что там, где это позволяли сохранившиеся материалы, например в Англии, Кларк и его соавторы проследили статус некоторых фамилий от Средневековья (первые носители рассматриваемых фамилий, прибывшие с Вильгельмом Завоевателем) до конца 20 века. Далее Кларк делает ряд выводов на основе полученных значений. Перечислю некоторые из них. Хоть социальная мобильность и идёт медленными темпами, тем не менее она идёт постоянно, и в итоге и элитные фамилии, и бедные, движутся к среднему значению. У элит происходит нисходящая мобильность, у низших слоёв населения – восходящая, но этот процесс занимает многие поколения, поэтому статус сохраняется очень долго (не одну сотню лет). Также Кларк пишет о том, что долго сохраняется и передается от поколения к поколению скрытый социальный статус (автор сравнивает наследование статуса с передачей генов), это скорее нечто вроде положения в обществе, чем непосредственно показатель материального достатка. Снизить нисходящую мобильность у элит, особенно если это какая-то небольшая замкнутая группа по религиозному, национальному или другому признаку (евреи в США, копты там же и т.д.), может помочь практика эндогамных браков, когда партнера выбирают исключительно из своей общины. Более тщательный выбор партнёра для производства потомства вне общины (родители партнёра обладают высоким социальным статусом) также помогает снизить нисходящую мобильность. Однако эндогамия может препятствовать восходящей социальной мобильности низов (браки внутри низших варн и среди неприкасаемых в Индии). Помимо этого, Кларк пришёл к выводу, что масштабные потрясения, вроде культурной революции в Китае, прогрессивное налогообложение и перераспределение доходов, инвестиции государства в образование мало влияют на темпы социальной мобильности. Метод и выводы, к которым приходит в своей работе Кларк, могут быть спорными, с ними можно не соглашаться, но ознакомиться с ними точно не будет лишним. Это позволяет несколько иначе взглянуть на феномен социальной мобильности.
P.S. Несколько обидно, что переводчик не смог сохранить имеющуюся в оригинальном названии аллюзию к названию одного из романов Хемингуэя (The Sun Also Rises – The Son Also Rises [название работы Кларка в оригинале]), так как в своей предыдущей книге Кларк также отсылал в названии к Хемингуэю (A Farewell to Arms – A Farewell to Alms). Тем не менее автор перевода сохранил литературную игру и взял в качестве референса для названия уже другое произведение, широко известное в русскоязычной среде и подходящее по контексту.
6 понравилось
