
Ваша оценкаЦитаты
Aerlis8 ноября 2025 г.Словом, меньше всего напоминает
Вечность именно будущее. Это самая эфемерная часть времени, ибо
прошлое застыло и не течет потоком, а
Настоящее всецело освещено лучами Вечности.
29
Aerlis6 ноября 2025 г.Не важно, сколь
малы грехи, если их совокупность оттесняет
человека от Света и погружает в ничто.
214
Aerlis6 ноября 2025 г.Между развязным
смехом и радостью — огромное расстояние.
Развязность притупляет, а не проясняет
разум, и отнюдь не сближает предающихся
ей.
28
Aerlis6 ноября 2025 г.Тысячи непристойных
и даже кощунственных анекдотов не
продвинут так человека в сторону погибели,
как открытие: он может сделать почти
все, что угодно, и друзья не осудят его,
а восхвалят, если только он выдаст это за
шутку.
27
TretyakovaYanina12 октября 2025 г.Люди вечно заявляют о своем праве собственности, что звучит одинаково смешно как на небесах, так и в аду.
219
grib4novaan23 сентября 2025 г.Нет, ничто очень сильно, достаточно сильно, чтобы украсит лучшие годы человека, отдать их не услаждающим грехам, а унылому заблуждению бессодержательной мысли.215
ms_July6 сентября 2025 г.Во-первых, людей, не обладающих даром воздержания, можно удерживать от брака, ибо они не «влюблены» — благодаря нам мысль о браке «не по любви» покажется им низкой или циничной. Да, да, они так и думают. Они считают, что намерение вступить в брак для взаимной помощи, охраны целомудрия и продолжения рода ниже, чем случайная буря чувств. (Не пренебрегай возможностью, заставь своего пациента считать чин венчания весьма несовершенным.) Во-вторых, всякое сексуальное влечение, стремящееся к браку, будет считаться «любовью», а любовь подобного рода извинит любой грех и, вполне возможно, спровоцирует женитьбу па женщине совершенно мирской, глупой или развратной.Читать далее216
ms_July6 сентября 2025 г.
Обрати еще раз внимание на изумительную работу нашего филологического отдела, заменившего положительное Вражье слово «милосердие» отрицательным «самоотверженность». Благодаря этому мы приучаем человека отказываться от разных выгод не на благо и пользу кому-нибудь, а для того чтобы «отвергать себя» без всякой пользы для ближних.214