
На берегу реки. Стихотворения
Чеслав Милош
4,3
(21)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Чеслав Милош - польский поэт. Сборник "На берегу реки" вышел в 1994 году, поэту исполнилось 83 года. Этот сборник для Милоша особенный, это подведение итогов, возвращение к истокам. Дело в том, что в 1992 году поэт впервые после длительного отсутствия (52 года!) посетил Литву, край своих детства и юности. Милош пишет, что "сумел оценить невероятную встречу с прошлым". Именно в стихах этого сборника переплетаются настоящее и прошлое. Воспоминания юности проявляются в стихах.
Милош осмысляет опыт прошлого, сознаёт, что его время подходит к концу, как заканчивается XX век. Очень интересно в этом плане стихотворение "После восьмидесяти":
Не сегодня-завтра кончится бал,
А вопросы приличья в гробу я видал:
Как меня будут о- и раз- девать,
Сколько био-подробностей смогут узнать.
Мёртвому медведю нет дела до того,
Как сфотографируют чучело его.
Образ Реки для поэта символичен. Это исток, откуда всё начинается, и в то же время река изменяется, течёт, как и жизнь.
Данная книга в русском издании построена как билингва. Текст стихотворений даётся на польском языке и в переводе на русский язык. Читатель может познакомиться с оригинальными текстами, что, на мой взгляд, очень удобно.
Это было моё первое знакомство с поэзией Чеслава Милоша, и я не разочаровалась.

Чеслав Милош
4,3
(21)

Мёртвому медведю нет дела до того,
Как сфотографируют чучело его.
"После восьмидесяти"

Лешек Колаковский
...
Исполненная мудрости Книга Иова, одно из величайших произведений, созданных человечеством, в конечном итоге не объясняет нам природу зла и страданий, а лишь советует: доверьтесь Богу, не спрашивайте, не сетуйте на Небеса, даже переживая жесточайшие страдания.
Собственно говоря, именно к этому сводятся наставления традиционных теодицей: мы не только не можем искоренить зло, но и не умеем ни в одном отдельном случае объяснить его божественными намерениями, ибо этих намерений не знаем. Мы лишь можем и должны уповать, что такие намерения существуют, что они благие, и положиться на Провидение. "Препоручить Богу свои страдания" - возможно, это лучший совет, который даёт христианство. Это упование помогало переносить пытки святым мученикам или семерым братьям Маккавеям и их матери, истерзанным до смерти. Христианские мистики иногда испытывали чувство, что весь мир и всё, что мы о нём знаем, проникнуто любовью, а страдания ни во что не ставили. Однако на это способны немногие.
...

Ведь в каждом из нас мечется бешеный кролик, воет стая
волков, - и нам страшно, что другие ее услышат.











