Чёрная легенда
Так уж вышло, что все мои познания об испанском культурном коде достаточно поверхностны и шаблонны. Что такое Испания для меня? Неплохое вино, страстные романсы под гитару, красивые женщины с кастаньетами, разъярённые быки на узких улочках Памплоны, хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский, мрачные полотна Веласкеса и Пачеко, уходящие в Новый свет корабли Христофора Колумба... и, конечно же, испанская инквизиция.
Взявшись за эту книгу Самуила Лозинского (написана она, кстати, ещё в 1914 году), я поймал себя на мысли, что Испания имперских времён предстаёт в моём воображении этаким огромным монастырём, где все ходят в чёрном, перебирают чётки, смиренно возносят молитвы и боятся лишний раз рот открыть, чтобы не загреметь в мрачные застенки, где отец-дознаватель уже готовит тот самый "испанский сапог". Короче говоря, я ожидал увлекательной истории об одной из самых мрачных и кровавых организаций в истории человечества, а на деле...
На деле история оказалась если и не увлекательной, то, как минимум, весьма познавательной. И гораздо менее мрачной, чем можно было ожидать. Здесь необходимо немного отвлечься и понять, в каком историческом контексте инквизиция появилась на Пиренейском полуострове. В эпоху Раннего Средневековья почти вся территория современной Испании оказалась под арабским владычеством. В конце VIII века началась Реконкиста – борьба пиренейских христиан за захваченные маврами земли. Она длилась почти 800 лет и закончилась в 1492 году падением последнего оплота мусульман – Гранады. Немудрено, что на отвоёванных землях оставалось немало "враждебного элемента", с которым нужно было как-то бороться. У короля, занятого более насущными делами, на это попросту не хватало ресурсов. Так что король Фердинанд и королева Изабелла вынуждены были заключить с папой Сикстом IV сделку, "детищем" которой и стала испанская инквизиция.
В результате испанские короли получили в своё распоряжение мощный инструмент борьбы с инакомыслием, а католическая церковь – практически неисчерпаемый источник дохода в виде конфискованного имущества этих самых "инакомыслящих". Как водится, на словах боролись за "чистоту веры", а на деле – за власть и деньги. Так что исторически инквизиция в Испании преследовала в основном мавров и евреев, что вполне устраивало рядовых испанцев, которые ко всему происходящему в целом относились скорее положительно. По крайней мере, всегда с удовольствием собирались посмотреть на аутодафе, а Томас Торквемада – самый "демонизированный" глава инквизиции за всю её историю – до последних дней был окружён почётом и уважением.
Укоренившиеся в массовом сознании представления о "кровавости" испанской инквизиции, как оказалось, очень сильно преувеличены. Эту "чёрную легенду" активно насаждали политические соперники Испании – англичане, французы, голландцы. Реально же за всё время существования инквизиции трибуналы осудили порядка 130 тысяч человек, при этом приговорив к смерти лишь чуть более 2 тысяч человек. И это в то время, когда в одной только Англии по обвинениям в колдовстве казнили больше 4 тысяч человек! В Испании инквизиторам было куда выгоднее сохранить обвиняемому жизнь, просто конфисковав его имущество – так и совесть чище, и простой народ не впадает в кровавый религиозный угар. А еретика ещё и на галеры можно отправить в качестве дармовой рабочей силы. На "ведьм" в Испании, кстати, вообще не охотились: местные инквизиторы склонны были видеть в подобных обвинениях лишь невежество толпы. Будучи в основной своей массе не упёртыми костоломами, а образованными юристами и теологами, они предпочитали преследовать тех, кто представлял реальную угрозу светским и духовным властям: протестантов, лютеран, иллюминатов, масонов.
Всё закончилось тем, что инквизиция фактически превратилась в политическую полицию, исправно выполняя эту функцию до конца своего существования. Да, в Испании инквизиция официально просуществовала... аж до 1834 года! Представьте, Европа уже вступила на путь промышленной революции, уже строятся первые железные дороги, летят сообщения по телеграфу, творят Бальзак, Гейне и Диккенс, а Чарльз Бэббидж разрабатывает свою аналитическую машину – прадедушку современных компьютеров... А в Испании трибунал инквизиции продолжает выносить приговоры. Официально последней жертвой инквизиторов считается школьный учитель Каэтано Антонио Риполь, казнённый в 1826 году. Причем трибунал приговорил его, как и положено, к сожжению на костре, и лишь после вмешательства светского суда сожжение заменили повешением. Вот вам и "просвещённый век"!
В целом же об инквизиции того времени весьма точно высказались в своём манифесте авторы Кадисской конституции 1812 года:
"Ужас инквизиции заключается не в её тёмных и сырых тюрьмах и не в её страшных кострах. Ужас испанской инквизиции в том, что она составляет единое, прекрасно организованное, хорошо дисциплинированное, всемогущее и ничему не повинующееся учреждение. Ужас в том, что она заглушает всякую мысль, всякое движение вперед, убивает всякое проявление творчества. Она – вечно неизменная – вступила в единоборство с всегда мятущимся, ищущим всё нового и никогда не удовлетворяющимся человеческим духом".
К тому времени инквизиция действительно была пережитком прошлого, но оставалась очень серьёзным игроком на политической арене. Закономерно, что именно инквизиция стала мишенью для либеральных реформаторов. Правда, избавиться от отжившего своё института оказалось не так-то просто, и даже в XIX веке эта зловещая организация едва не получила второе рождение. Но об этом вы сможете узнать уже без моей помощи – если захотите прочитать эту книгу Самуила Лозинского. Я, лично, готов смело рекомендовать её всем, кого хотя бы немного интересует эта тема.
8 понравилось
