Книги по искусству и культуре, которые хочу прочитать
Anastasia246
- 439 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
В данной книге философия смешана с литературоведением в столь причудливый коктейль, что порой по утрам, если вечером зачитаешься, можно ощутить самое настоящее похмелье.
Мне пришёлся по душе всесторонний анализ знакомых и любимых авторов (Лавкрафт, Алигьери), а также знакомство с теми, на кого я раньше внимания не обращала. И то, как специфика жанра и поджанра ужасов в произведениях каждого автора переплетается с философскими идеями разных эпох, формируя тот самый "ужас философии", что заявлен в названии.
Как по мне, впрочем, стоит учесть перед началом чтения, что слог у Юджина Такера весьма тяжелый, а от хитросплетений смыслов в одном абзаце порой ломается мозг. Что местами затрудняет понимание и без того не самого простого материала.
В целом книга мне понравилась, но ей бы немного больше структурированности и сосредоточенности на предмете изучения в каждой главе. Потому 4/5

Нашу эпоху преследует призрак будущего именно потому, что будущего нет.

Кемпинг в лесу, унылый прибрежный городок, сонная сельская деревня, пустынная и тоскливая городская улица, бесчувственное равнодушие городских окраин – это не просто декорации для историй, а места, где появляется фантастическое, где оно «имеет место», – эфемерное волнение неподвижной эфемерности пространства. Там все вихрящиеся взаимодействия окружающего нас мира внезапно распадаются, оставляя лишь глухое одинокое отчуждение от мира, самих себя и даже своего родного языка. В этот момент подвешенности можно обнаружить лишь чуждый мир, неспособный к адекватному выражению язык и неопределенного самого себя.

Мы не можем пережить Смерть непосредственно и мы не можем полностью осмыслить Смерть, но мы можем осмыслить эту неудачу. Осмысление Смерти смещается с понимания её как противоположности жизни (будь то противоположность жизни, отрицание жизни или последовательное указание на конец жизни) к пониманию её как имманентной самой жизни. Для существа, которое осознало это (что, разумеется, относится к людям), Смерть фактически оказывается «зовом совести», заботой и поиском подлинности. Хайдеггер удачно называет это состояние «Бытием-к-Смерти».


















Другие издания
