Когда Ницше плакал

"Когда Ницше плакал" Ирвина Ялома – это не просто роман, а глубокое погружение в мир философии, психологии и человеческих отношений. Книга представляет собой вымышленную историю встречи двух великих умов XIX века: известного философа Фридриха Ницше и выдающегося психотерапевта Йозефа Брейера, который станет наставником Зигмунда Фрейда.

Сюжет и восприятие:

Первая половина книги, честно говоря, может показаться неторопливой и даже несколько затянутой. Ялом обстоятельно знакомит нас с персонажами, создавая атмосферу эпохи и тщательно описывая их размышления. Однако, если вы проявите терпение, то будете вознаграждены. Вторая половина романа преображается, становясь по-настоящему захватывающей. Диалоги между Ницше и Брейером оживают, наполняясь острым умом, философской глубиной и неожиданными поворотами. Именно в этих беседах раскрывается вся сила и притягательность книги.

Психологические проблемы:

Ялом виртуозно вплетает в ткань повествования множество глубоких психологических проблем, актуальных и по сей день. Среди них:

Экзистенциальный кризис и поиск смысла жизни: Ницше, находясь на грани душевного распада, мучается вопросами о цели своего существования, о значении страданий и о свободе воли.

Тема смерти и конечности бытия: Осознание собственной смертности и ее влияние на восприятие жизни является одной из центральных тем.

Любовь, одиночество и потребность в близости: Парадоксально, но великий философ, проповедующий самодостаточность, страдает от глубокого одиночества и жаждет истинной, глубокой связи.

Страх перед разоблачением и подлинность: Герои сталкиваются с необходимостью быть искренними, как с собой, так и с другими, обнажая свои уязвимые стороны.

Влияние прошлого на настоящее: Книга показывает, как детские травмы и прошлые обиды формируют личность и могут оказывать разрушительное воздействие.

Самообман и работа с ним: Персонажи, в особенности Ницше, оказываются мастерами самообмана, пытаясь избежать столкновения с болезненной правдой.

Выводы:

Книга подводит читателя к важному выводу: истинная сила и исцеление приходят через принятие уязвимости, через понимание собственных страхов и через смелость взглянуть правде в глаза, даже если эта правда болезненна. Ялом показывает, что даже самые гениальные умы подвержены человеческим слабостям и страданиям.

"Когда Ницше плакал" – это книга, которая заставляет задуматься, переосмыслить свои ценности и взглянуть на себя с новой, более глубокой перспективы. Несмотря на некоторую медлительность в начале, вторая половина романа с лихвой компенсирует это, предлагая читателю интеллектуальное и эмоциональное путешествие, которое оставит неизгладимый след. Это произведение – настоящий подарок для тех, кто интересуется философией, психологией и тонкостями человеческой души.

«Когда Ницше плакал» стоит на стыке художественной литературы и психологии. В книге (в художественной форме) описывается зарождение психологии. Конечно же, самое интересное началось с того момента, когда началось непосредственное описание попыток психологии (а началось это с 14 главы). До этого я по большей части ждала, когда же эти мужчины наконец сядут поговорить, пыталась отмечать для себя интересные описания, приёмы, подачу истории.

Что я могу сказать... Это совершенно не то, что я обычно пишу. Начало с огромным количеством описания, размышлений о женщинах, их сексуальности и соблазнительности... Если что, персонажи совершенно не располагают к себе. Но в этом есть и прелесть – они все живые, со своими проблемами и слабостями.

Здесь я хочу отметить «живых персонажей» не потому, что они там просто есть, а что они умудрились изменить моё мнение о них. Если что, Ницше из этой книги всё ещё меня раздражает. Но в конце, конечно, вызывает бурю других эмоций, которые перекрывают всё.

О сюжете вкратце: двое мужчин страдают от необъяснимого сильного влечения к женщине. В том числе от отчаяния — отчаяние, основная тема книги. Здесь очень много мыслей, диалогов, цитаты из некоторых произведений Ницше, высказываний, противоречий, которые заставляют задуматься... В конце книга доходит до своего логического завершения, оба мужчины, с их слов, избавились от «отчаяния», каждый по-своему.

Интересно наблюдать за тем, как автор представляет зарождение психологии в художественном формате, не может не вызывать восторг проделанной работы. Есть над чем подумать, а произведения Ницше хочется почитать (хотя я заранее чувствую, как много противоречий они у меня вызовут ). Но ведь в этом главная роль искусства — заставлять задуматься.

Вымышленная история о реальных людях с вкраплениями настоящих биографических моментов. Автор показывает зарождающийся психоанализ на примере общения доктора Йозефа Брейера и Фридриха Ницше. Молодой философ страдает от "отчаяния", результатом которой стала безответная любовь к русской красавице Лу Саломе. Но в процессе лечения роли меняются и пациентом становится сам Брейер, и его страсть к пациентке Берте Паппенгейм. В книге также упоминается ученик Йозефа - Зигмунд Фрейд, который отчасти вовлекается в эти истории. Ближе к финалу имеется неплохой поворот в сюжете, и можно отметить некоторые любопытные реальные факты из жизни героев. Но, большая часть - это любовные страдания мужчин. Сам доктор максимально утомляет своим нытьем. Он то жаждет пациентку, то печалится, что не смог переспать с медсестрой, то вспоминает о жене. И это продолжается на протяжении всего произведения, прикончив которое, я испытала разочарование и облегчение от того, что это закончилось.

Книга Ирвина Дэвида Ялома - писателя, преподавателя и психотерапевта, на формирование взглядов которого оказал в немалой степени психоанализ.
Роман описывает историю взаимоотношений знаменитого немецкого философа Фридриха Ницше и немецкого врача, стоявшего у истоков основания психоанализа, Йозефа Брейера.
В конце 1882 года — время начала событий книги — Ницше находился в глубокой депрессии, были даже заметны суицидальные тенденции.
Проблемы со здоровьем преследовали Ницше практически всю жизнь. В 1890 его состояние сильно ухудшилось, и он, полупарализованный, постепенно сходил с ума. Похоже на форму третичного сифилиса, от которого он и умер в 1900 году.
В 1882 году психотерапия еще не появилась на свет; Ницше, разумеется, никогда этим не занимался. Однако, читая Ницше, нельзя не отметить, как сильно он был озабочен проблемами самопознания и личностных изменений.
В действительности Фридрих Ницше и Йозеф Брейер никогда не встречались. И психотерапия, разумеется, не была изобретена в ходе их встреч.
Но жизненная ситуация главных героев соответствует фактологии, и все основные составляющие этого романа — душевные муки Брейера, отчаяние Ницше, Анна О., Лу Саломе, отношения Фрейда с Брейером, трепещущий зародыш психотерапии - всё это развивалось в 1882 году.
Что же касается Брейера, то он большую часть своего времени в 1882 году уделял лечению Берты Паппенгейм, известной под псевдонимом Анна О.
Был ли исторический Йозеф Брейер одержим страстью к Берте Паппенгейм? О внутреннем мире Брейера известно мало... Процесс лечения Брейером Берты Паппенгейм вызвал в них обоих бурю сложных чувств. Брейер был полностью поглощен своей юной пациенткой и проводил с ней больше времени, чем со своей женой Матильдой, что вызвало у нее ревность и негодование. Столь сильная реакция Брейера на Берту возможно может быть обусловлена тем, что он рано потерял мать, тоже Берту. Как бы ни было велико влияние Брейера на развитие психотерапии, сам он обращался к психологии лишь на коротком этапе своей карьеры. Брейер остался в истории медицины не только как автор важных научных открытий в психологии дыхания и равновесия, но и как великолепный диагност.
Книга потрясающая, её особенность в том, что автор не создавал своих героев, а описал проекцию возможной реальности на основе имеющихся персонажей, событий и учений.

Трудно описать эмоции, правильнее , наверное,будет  даже сказать,состояние твоей души ,после прочтения книги, это , как электрический разряд.Читаешь,а тебя трясет.Приходит понимание ,живи сейчас,сегодняшним днём,вот этим часом,минутой.У каждого своя судьба,но именно от тебя зависит,как ты проживёшь,что ты желаешь,к чему стремишься,какая цель в твоей жизни и смысл,и быть благодарным,за то,что имеешь в данный момент.
Никогда не писала рецензий,это первая попытка.Как и первое знакомство с психологом и психотерапевтом Ирвином Ялом.Но однозначно ,что это будет не единственное произведение,которое прочитаю.

Начну с того, что мне рекомендовали и всячески расхваливали этот роман после спора вокруг... романа "Солярис" Станислава Лема. Спор был о том, что мой оппонент выражал своё разочарование в том, как якобы учёные на станции пасовали против своих проблем. Одни сопли и никакого аналитического мышления, никаких попыток объективно разобраться в себе, выделить факты, провести связи и сделать выводы.

Что ж, я был несогласен, но всё же решил прочитать Ялома. Ну вдруг тут, действительно, нечто! Прочитал. Если кратко, то относительно понравилась только развязка и финал, в остальном едва дочитал, потому что...

- Не увидел никакого высшего пилотажа аналитического склада ума. То, что Ялом дал в развязке и в финале - это буквально обычный визит к психологу. Диван, пациент, психолог, когда со слов оппонента я ожидал нечто необыкновенное! Основная проблема в том, что... С одной стороны, нам вроде бы рисуют, как Брейер в диалоге с Ницше буквально создаёт психотерапию, а все диагнозы, которые нам сейчас привычны, им неизвестны в принципе. Простите, но... Диагнозов тогда не было, но достаточно поживший человек мог запросто понять, что великая страсть условной парочки - это всего лишь первая любовь и всё пройдёт. Характерные обвинения всем вокруг свойственны разбитым идеалам. А мучительные сомнения в своей дороге и страстное желание вырваться на свободу характерны для многих, доживших до сорока. Никакой академической психологии не надо, чтоб узнать такие банальные проблемы. А тут они возводятся в феномен, которого доселе не было! =\

- Персонажи вызвали отвращение апломбом и взаимным любованием. Ницше вроде отталкивал от себя Брейера, как и остальных окружающих, но чем дальше, тем больше они взаимно превозносили друг друга. В результате от атмосферы зарождения психоанализа осталось ощущение клуба заоблачного самомнения. Примерно тоже самое выводило меня из себя в романе британского астрофизика "Чёрное облако", где Земля, точнее, Солнечная система вошла в соприкосновение, собственно, с космическим облаком. Власти тут же созвали учёных, чтобы они спасли человечество. А облако оказалось разумным! И вот учёные одной рукой думали о поставленной задаче, другой рукой возмущались давлению властей, потому что они мешали вести свободную дискуссию с облаком. При этом автор подчёркивал, что облако общалось с людьми, подобно истинно британскому джентльмену и учёные, бывшие как раз британскими джентльменами считали наиболее ценным не как можно более скорейшее спасение жизней, а высоко-интеллектуальный диалог без давления извне.

А у Ялома лица австрийцы, лица еврейской национальности на рубеже веков смотрят на всех вокруг свысока, рассуждая о свободе от условностей и сверхчеловеке.

- Но Брейер ладно, он раздражал меня только поначалу. Точнее, примерно до экватора романа, потом мне было его просто жаль. Обычный, уставший человек, который запутался в себе, а тут ещё философ... а вот книжный образ Ницше... Скажем так, если смотреть на него, как на пациента с диагнозом социопатии с параноидальной шизофренией и мессианским комплексом, то всё нормально. Если же превозносить его, как человека, который лишь отчасти заблуждался из отчаяния, а в целом великий ум, то он мне отвратителен! Уж не знаю насколько книжный образ Ницше соответствует реальности, но меня и раньше отталкивали его идеи про сверхчеловека и прочее. А он тут ещё рассуждает о религии, но такими словами, что фактически создаёт религию имени себя, устанавливая себя пророком, который сам себя осенил откровением. При этом автор с сочувствием и восхищением описывает все нервные жесты Ницше, когда того чуть ли не конвульсии бьют во время его проповедей.

- Самое лучшее к нему моё отношение возникает, когда я представляю его не взрослым мужчиной и философом, а юношей, который вчера был пылким идеалистом, а теперь страдает, воюет с миром и обвиняет всех, чтоб успокоиться и трансформироваться с реалиста. Вот только трансформации не происходит! Брейер лишь немного скорректировал его мировоззрение, а в остальном даже в финале превознёс. Ну да, конечно, добрые две трети книги, где Ницше не говорит, а именно вещает о том, что все живут, чтоб издеваться над друг другом, но он всех видит насквозь, добрые две трети книги могли бы быть уравновешены развязкой и финалом, где Брейер смог бы донести до Ницше не то, что он несчастен, потому что одинок, но и ошибки больного максимализма, вернув несчастного в реальность, доказав ему, что он обыкновенный человек, один из многих с такими же проблемами, которые впоследствии буквально яйца выеденного не стоят! Но нет, Брейер говорит про одиночество, Ницше плачет и вроде вот оно, но нет. Потому что Брейер жмёт руку Ницше и восхищается философом.

- В сущности, роман стал меня раздражать уже в начале, когда автор начал превозносить пифагорейский брак трёх якобы незаурядных личностей. Нет, господа хорошие, чтоб многое понять, надо не обществу объявлять войну, а много чего пережить. А выспренная демагогия в вакууме - это мыльный пузырь, который ничего не стоит.

- Если говорить про явную проблему кризиса среднего возраста Брейера, то могу посоветовать гораздо более спокойный, без надрыва роман "Моя рыба будет жить". Там много философии, но нет соплей, надлома и надрыва, которым буквально пропитан роман Ялома. Да, оппонент критиковал Лема за сопливость, но на самом деле "Солярис" был чуть ли не островом спокойствия. По крайней мере, по сравнению с романом от психолога о двух философах. Вот уж где я устал...