История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антро...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

449 ₽360 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

3,9

25 оценок

5
28%
4
56%
3
8%
2
4%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 34Хотят прочитать 98

Рецензии

lokayata23 апреля 2019 г.
Чудесная книжка Оксаны Тимофеевой обладает лишь одним недостатком - она слишком быстро кончается. Талант автора находит здесь своё отражение в двух зеркальных практиках: чтение и письмо.
Тимофеева безусловно талантливый читатель, ее книга более чем наполовину составлена из искусно подобранных цитат. Этот философский коллаж открывает нам внимательного, возможно, маниакального читателя, способного строить дивные миры из полюбившихся тестов.
С другой стороны, Тимофеева прекрасно умеет эти тексты создавать, в ее манере письма много простого, красивого и легкого слова.
О чем же «История животных»? Можно сказать, что отчасти она говорит о роли животных в некоторых западных философских системах, а именно - у Аристотеля, Гегеля, Батая, Хайдеггера и Агамбена.
Однако последняя глава почти полностью посвящена роли животного в творчестве Андрея Платонова. Это самая захватывающая, на мой взгляд, часть книги, от которой оторваться просто невозможно. Хотя и первая глава, о Коне Эдипе, ласточке и слоне, не менее прекрасна.
Прочитав эту книгу, вы не узнаете о животных ничего нового. В некотором смысле эта книга не несёт в себе никакой позитивной информации (но только - в некотором; на самом деле, здесь ужасно много оригинальных идей и соображений; но в моем представлении всё это лишь увлекательная проза). Впрочем, некое важное позитивное качество в ней все же присутствует, а именно: перед нами книга по философии, способная заставить читателя улыбаться.
Читать далее
История животных
Оксана Тимофеева
3,9
(25)
10 понравилось
698
Contrary_Mary17 декабря 2017 г.
Русский издатель (НЛО) очень напрасно убрал подзаголовок "Эссе о негативности, имманентности и свободе", задающий тон и ориентиры для дальнейшего чтения* (т.к. Тимофеева пишет вовсе не историю-обзор "философских животных" в широком смысле слова**, а само заглавие в первую очередь отсылает к Аристотелю).
*то есть для чтения, которое последует за прочтением заголовка - я, разумеется, имею в виду чтение самой книги.
**то есть слова "история", а не слова "животных", "философских" или ещё какого-нибудь. Вот почему мне, в отличие от Тимофеевой, не бывать философом? потому что я нифига не умею внятно мысли излагать.
Читать далее
История животных
Оксана Тимофеева
3,9
(25)
9 понравилось
856
Calpurnius8 сентября 2022 г.
+
Книга Оксаны Тимофеевой предлагает авторскую философскую рефелксию на место животных в жизни человека. Под жизнью подразумеваются культурные и религиозные практики, где у бессловесного животного есть свои неотменимые функции. Книга интересна рассмотрением таких вопросов, которые врад ли возникнут в потоке человеческого быта.
История животных
Оксана Тимофеева
3,9
(25)
3 понравилось
248

Все рецензии

Цитаты

Korvin_Kolfer4 декабря 2017 г.
Платоновские коммунисты — животные революции. Они буквально узнают в животных самих себя и проецируют на них свою собственную революционную страсть. И если, как люди, они придерживаются известной аскезы и отказывают себе в непосредственном удовлетворении своих человеческих желаний, то делают это потому, что их по-настоящему нестерпимым желанием оказывается желание коммунизма. Счастье должно быть реализовано для всех, включая самых мельчайших и малозаметных, но все же субъектов желания
3 понравилось
184
Korvin_Kolfer4 декабря 2017 г.
Мясо животных у Платонова и «служит для питания души», и одновременно дает тому, кто ест, свою «хорошую душу». Человеческая душа питается телом животного, а человеческое тело — душой, которую получает в дар от съедаемого животного вместе с его мясом на правах общей субстанции жизни.
2 понравилось
146
Korvin_Kolfer4 декабря 2017 г.
Коротко говоря, по мысли Агамбена, что остается после конца истории, так это животное — и именно животное представляет собой наиболее интригующую часть всей драмы. Это не столько консюмеристское потребительское животное, сколько животное последнего дня, субботний зверь, из глубокой тоски которого явится мессия. В противоположность Кожеву, увлеченному идеей смерти, Агамбен более всего интересуется жизнью. Животная жизнь, голая жизнь, вечная мессианская жизнь — все они наделены равно высоким онтологическим статусом. От голой и животной до мессианской и божественной — жизнь, являющаяся агамбеновским ответом Кожеву, остается верной своим характеристикам — покой, шаббат, конец всякой работы.
Читать далее
2 понравилось
94