Волшебные сказки

Сергей Михалков, Шарль Перро, Братья Гримм, Ханс Кристиан Андерсен

Книга "Волшебные сказки" — это сборник старейших детских сказок, среди которых: "Красная Шапочка" и "Золушка" Шарля Перро, "Дикие лебеди" Х. К. Андерсена, "Бабушка Вьюга" братьев Гримм и многие другие произведения, которые читали дети во все времена на протяжении сотен веков и продолжают читать сегодня. Есть здесь и сказка С. Михалкова "Три поросёнка", написанная на основе английской сказки. Книга переиздаётся с легендарными рисунками знаменитых художников Э. Булатова и О. Васильева и посвящена ...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

1195 ₽

Купить

Рейтинг LiveLib

5,0

5 оценок

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 6

Рецензии

boservas
12 октября 2020
Не мы такие - жизнь такая
Из всех сказок, вошедших в легендарный сборник Шарля Перро, сказка про кота в сапогах была моей самой любимой в детстве, да и сейчас, пожалуй, продолжает оставаться таковой. Причиной тому, думаю, располагающая личность кота, сумевшего покорить и очаровать не только всех, кто ему встречается на страницах сказки, но и тех, кто эти страницы перелистывает - читателей. Кот, в самом деле, наделен невероятной харизмой, заставляющей видеть в нём превосходного артиста, знающего как исполнить номер, чтобы вызвать улыбку и благосклонность судьбы. В его бесшабашной удали, настойчивости, соединенной с галантностью, угадывается будущий д'Артаньян, а его ловкость, хитрость, неотразимость и умение "пройти по краю", наводят на мысль, что киска в сапожках - литературный предтеча и такого неоднозначного "товарища", как Остап Бендер.
Да, образ Кота - неоднозначен, настолько неоднозначен, что некоторые современные пересматриватели смыслов классических сказок видят в нём лжеца, авантюриста, вора и убийцу (либерально-толерантный подход принуждает видеть в людоеде "тоже человека"), а кое-кто и "криминального авторитета". Спору нет - действия Кота не являются безупречными, конечно, он авантюрист, а какой авантюрист не ловчит, не хитрит и не обманывает. Во всём перечисленном котейка грешен. Правда, я не стал бы "предъявлять" ему за убийство, поскольку как такового убийства не было - людоеда Кот слопал, когда тот находился в состоянии мыши, а жрать мышей для кота - не преступление, а видовая особенность, с таким же успехом можно обвинить в убийстве рецензента, который откушал с утра куриных наггетсов, а в обед заправился бараньим шашлыком.
Но вернемся к кошачьей авантюрности. В оправдание Коту хочется вспомнить поговорку: "Не мы такие - жизнь такая". Что я хочу этим сказать. Подумайте, что светило хозяину Кота, если бы тот не превратил его в маркиза Карабаса? Однозначно - нищета и прозябание. Действия же котика позволили ему получить максимум от возможного. "Жизнь такая" - сословно-структурированное феодальное общество, в котором практически отсутствуют какие-либо социальные лифты. Если тебе не повезло родиться дворянином, то попасть на вершину социальной лестницы можешь даже не рассчитывать.
Но есть один способ, говорит Кот, нужно не переживать над тем, кто ты есть, а работать над созданием имиджа, пусть он не будет соответствовать действительному положению вещей, главное, чтобы в него поверили. В принципе, Кот предстает в роли умелого и опытного пиар-менеджера, реализовывающего смелый и яркий проект. Он - Кот - знает все нюансы этого дела и ловко их использует.
Вот, например, сапоги, которые стали даже частью имени главного героя. Они нужны Коту совсем не для красоты и даже не для удобства, а для представительства. Это тоже самое, когда бизнесмен, у которого дела идут не очень гладко, тратит уйму денег, залезая в долги, на крутейшую и дорогущую машину, справедливо полагая, что, если он будет приезжать на деловые встречи на навороченном Мерсе, он произведет на потенциальных партнеров большее впечатление, чем, если бы он приехал на Форд-Фокусе, который более ему по карману.
Используя ряд эффективных приёмов, Кот добивается для своего хозяина максимально выгодного положения, говоря читателю, что даже в таком социуме можно найти способы и возможности перехитрить судьбу. Правда, приемы эти будут не совсем корректными, но, увы, справедливостью и честностью ничего не добиться в мире, который сам не справедлив и не честен. Вот мы снова вернулись к той самой поговорке: "Не мы такие - жизнь такая".
И еще пара слов по теме убиенного людоеда. Оправдав Кота от обвинений в убийстве, я бы не стал его отмазывать, если последуют обвинения в рейдерском захвате имущества достопочтенного каннибала. Этот факт действительно имел место, а пресловутое "убийство" выглядит оригинальной рейдерской схемой.

Читать далее
155 понравилось
9,7K
boservas
12 января 2021
Как стать крутым сценаристом
Сейчас в серии "Для чайников" стали появляться руководства "Как стать крутым сценаристом". Я судить не буду - не читал, но зато я много читал разных сказок, и народных, и авторских. Так вот мне кажется, что сказки могут дать начинающему сценаристу много больше любого нон-фикшнового поучебника. Ведь главное в сценарии - увлекательный сюжет, если сюжет держать не будет, то все ухищрения и новации окажутся лишними и бесполезными, зевающий зритель - суровое ОТК.
А в сказках сюжеты всегда настолько яркие и броские, что взяв любой из них, можно без особого труда состряпать средней руки сериальчик, надо только адаптировать сказочных героев и причины их поступков под современные условия.
И, если кого-то возводить в ранг крестного отца современных сериальных сценаристов, то больше других подойдет на такую роль незабвенный Шарль Перро, у которого сегодня, кстати, день рождения, а еще у него, что не сказка, то заготовка для 4-серийного сериала на любом из российских центральных каналов. Что называется - бери и пользуйся.
Вот как это делает условный штатный сценарист энского канала Вася Пупкин:
"Так, значит, чем будем пронимать наших домохозяек в этот раз? Катя - Катя в последнем фильме была, Элла - тоже, Алевтина - про колхозниц отложим на лето, Даша - нельзя, так новую пассию у генерального продюссера зовут, Лиза - тоже не стоит, подружка моей жены, к которой та дико ревнует. А может Маша? Точно, пусть будет Маша! И пусть у Маши будет красная спортивная куртка и красная вязаная шапочка, и фамилия у неё будет Краснова.

Будет Маша Краснова работать на фирме менеджером. Пока всё нормулёк получается (потирая руки). И там же - на фирме - будет работать старшим менеджером такой хороший весёлый парень - Серёжа Волков. Ага, тут, кажется с именем проблем не возникло. И вот, этот Сережа начинает ухаживать за Красновой Машей, и так ухаживает классно, короче, она в него влюбилась. Дело к свадьбе идет.

А в это время в соседнем с офисом парке объявляется маньяк, и начинает кровожадно и беспощадно убивать Машиных подруг - одну за другой, одну за другой, одну за другой.... Правда, Сережа говорит - не боись, я с тобой, я тебя защищю! или щу?

Параллельно в сюжет вводится опер Иван Сергеевич Запискин, в последней серии - просто Ваня. Сначала он такой весь вредный, занудный, Машу достает, Сережу провоцирует, а маньяка всё никак поймать не может. А между тем у Маши осталась одна единственная подруга Клава, и та - старая дева - синий чулок, живёт в самом тёмном тупике рядом с тем самым парком. А маньяк между тем под ником "Серый Волк" начинает слать Маше всякие СМС-ки, намекая, мол, ты следующая на очереди.

И вот тёмным дождливым вечером Маша получает СМС от "Серого Волка" о том, что сегодня он планирует покончить с Клавой. И Маша одна бросается через тёмный парк к Клаве, но опаздывает - Клава убита, а на зеркале кровью написано "Привет от Серого Волка". И тут. из кухни выходит... Серёжа Волков и говорит: как ты до сих пор не догадалась кто скрывается под ником Серого Волка, и достает такой большой-большой ножик. "Как я мечтал об этой минуте!" - говорит маньяк. Маша завизжала и зажмурилась.

И в это время раздается выстрел!!! Серёжа пошатнулся, сделал шаг, другой и упал замертво, а в окно влезает мокрый, но мужественный Ваня Запискин - охотник на маньяков, который, оказывается, уже несколько недель шёл по следу Серого Волка и втихую использовал Машу в качестве живой приманки. Но Маша на него за это не обиделась, а влюбилась. Финальные титры".
Только что вы ознакомились с содержанием сказки Шарля Перро, в которую были внесены самые незначительные изменения. Поэтому вынужден попросить извинения за спойлеры перед теми читателями, которые незнакомы с сюжетом этой сказки, если, конечно, они существуют в природе. А кроме того прошу извинения перед зрителями и зрительницами большинства российских телесериалов за те же самые спойлеры )

Читать далее
143 понравилось
9,5K
Tatyana934
12 марта 2026
Красная Шапочка, или сказка о том, что не всегда то, что кажется хорошим, на самом деле таковым является.
Сказка “Красная Шапочка” написана французским писателем Ш. Перро в 1697 году и производит впечатление одной из самых известных и, одновременно, поучительной европейской народной сказкой, которая не только развлекает, но и несёт в себе глубокие предостережения.
Основная идея сказки состоит в том, чтобы показать, что реальный мир, и в том числе сказочный, полон многообразия разных опасностей для неподготовленных и непослушных детей.
Для того чтобы избежать опасностей в будущем и быть к ним частично подготовленными, важно чтобы дети начинали с юных лет познавать окружающий мир через знакомство со сказками и приключениями, а также через анализ сделанных выводов и вынесенной морали из них. Можно отметить, что сказки помогают детям усваивать моральные и воспитательные уроки, а также приобретать ценный образовательный опыт.
Сказка «Красная Шапочка» показывает, как детская доверчивость и нарушение запретов, законов и табу по незнанию ведет к «гибели». Это суровое предупреждение.
Сказка поднимает важные темы, которые актуальны и сегодня: Нарушение запрета (закона, табу). Перро показывает, что может наступить, если происходит нарушение запрета, закона, табу. Тем самым представляет нам конфликтную ситуацию, которая строится вокруг отступления от маминого запрета, что приводит к трагедии; Встреча с незнакомцем (опасностью) в лице серого волка, который олицетворяет собой скрытую опасность и угрозу, маскирующуюся под добро;Послушание и своеволие. Перро проводит четкую дихотомию — разделение понятия на две взаимоисключающие части и составляющее целое: на послушание, гарантирующее безопасность героини, и своеволие, которое приводит к беде; Неудача в инициации. Путешествие Красной Шапочки по дороге через лес к бабушке символизирует переход из детства во взрослую жизнь. Перро показывает и раскрывает последствия нарушения запрета (закона, табу). Поэтому героиня не проходит испытание на бдительность, что мешает ей завершить этот важный этап.
Сюжет сказки кажется простым и одновременно сложным, он полон сказочности, символизма и напряжения. По просьбе матери Красная Шапочка отправилась проведать любимую бабушку и несла гостинец для старушки. Её путь пересекается с Серым волком, который воплощает собой хищника, излучающего опасность и хитрость. Между ними состоялся удивительный разговор, в результате которого волк отправляется по прямой короткой дороге... Становится интересно и любопытно, что же такое он сказал Красной Шапочке. А узнать историю путешествия и приключения Красной Шапочки можно из сказки.
Характеристика героев
Красная Шапочка — главная героиня сказки. Она известна своей добротой, любознательностью и вежливостью, но порой проявляет излишнюю наивность. Красная Шапочка — её отличительный символ. Девочка отправляется по дороге, идущей через лес,чтобы навестить бабушку, проявляя заботу и дружелюбие. Но её доверчивость и неосторожность приводят к опасным событиям.
Волк — это не просто персонаж, а символ, воплощающий хищную и злобную внешнюю угрозу, будь то природного или социального характера. Его поведение определяется лишь голодом и инстинктами, лишенными каких-либо иных мотивов.
Мама Красной Шапочки играет очень важную роль в воспитании дочери. Она учит девочку, как правильно себя вести и что можно, а что нельзя делать. Это помогает девочке стать более приспособленной к жизни и правильно реагировать на разные ситуации. Мама в этой сказке — первый человек, который передает ребенку важные культурные и моральные ценности и выступает мудрым советчиком, пытающийся через запрет, табу предостеречь от опасности.
Бабушка Красной Шапочки олицетворяет образ беззащитной жертвы, символизируя уязвимость старшего поколения перед угрозами внешнего мира. Ведь недаром в одной русской пословице говорится, что «старый, что малый, а малый, что глупый.»
Дровосеки выступают спасителями, демонстрируя доброту и готовность прийти на помощь. Дровосеки характеризуются как смелые, решительные и готовые бороться за справедливость.
Изначальная версия сказки Ш. Перро страшна тем, что она заканчивается трагически, а Волк выходит победителем, что делает финал сказки более мрачной и бескомпромиссной, подчеркивая неотвратимость наказания за на нарушение запрета, табу, закона. Но с позиции религиозного мировоззрения и взглядов того времени на воспитание детей, окончание сказки пришлось изменить… На сегодняшний момент сказка «Красная Шапочка» имеет единую концовку:

Но, по счастью, в это время проходили мимо домика дровосеки с топорами на плечах. Услышали они шум, вбежали в домик и убили Волка. А потом распороли ему брюхо, и оттуда вышла Красная Шапочка, а за ней и бабушка — обе целые и невредимые.»
Вся сказка пронизана символами, переплетающимися между собой и образующими сюжетную линию, образы героев, их поведение и приводящими к моральному уроку.
Красная Шапочка олицетворяет собой яркий символ детства, юности, наивности, чистоты и уязвимости, которая делает носителя заметной мишенью. А красный цвет символизирует взросление и опасность, связанную с ним. Лес представляет собой символ неизведанного, бессознательного и опасного мира взрослых, где вот таких юных и наивных особ, мало знающих окружающий мир, подстерегают искушения и угрозы. Прямая и извилистая дорога (жизненный путь и его особенности). Прямая дорога символизирует стабильный, но однообразный социальный уклад. Извилистая же дорога — это путь, который полон испытаний и неожиданных поворотов. Цветы олицетворяют мимолётные радости и искушения, которые могут отвлечь от главной цели и привести к неприятностям. Волк воплощает собой символ хищника, обмана и смертельной опасности, коварства, хитрости и врага, который принимает маску друга, чтобы достичь своей поставленной цели. Бабушка олицетворяет собой символ уязвимости старшего поколения и ослабленной защиты. Мама Красной Шапочки олицетворяет собой символ мудрости, закона и порядка и играет очень важную роль в воспитании дочери. Дровосеки олицетворяют собой символ спасения и оказания помощи, которые выступают спасителями, демонстрируя готовность прийти на помощь.
Чтение книги открывает для взрослого и маленького читателя не просто повествование о Красной Шапочке и злом голодном волке, а серьёзное нравоучительное произведение, лишённое всякой сентиментальности. Но, несмотря на это, сказка читается легко и быстро, она вызывает у читателя заинтересованность, увлеченность сюжетом, героями и изменением эмоционального фона, который варьируется от признания симпатии к главной героине, недовольства волком и вызывает страх за совершенные злодеяния, а в итоге вызывает восхищение и радость возвращения к жизни героев.
Прочитанная сказка оставляет противоречивое и сложное для понимания впечатление, вызывая холодный ужас от её поучительности. Произведение Перро поражает своей жестокой объективностью и дидактической ясностью. В этой истории отсутствует внутренний мир Красной Шапочки — есть лишь её ошибки и их трагические последствия. А Волк представляет собой одним из представителей темной, архетипической теневой стороны мира, имеющий внутренний мир, наполненный звериными инстинктами, обманом и всепоглощающей агрессии.Это хитрый, расчетливый и жестокий хищник, олицетворяющий собой персонификацию неизменной внешней угрозы, с которой общество должно научить жить (вернее, выживать) своих детей.
Сталкивая в сказке эти два биполярных полюса и взгляды на реальность бытия, Перро подчеркивает, что такое противостояние есть жестокий «реализм» сказки, конец которой будет определяться победителем…
Автор подводит к тому, что слепое доверие - смерть. Героиня доверяет Волку (незнакомцу), и тем самым нарушает наказ матери (систему правил, закон) — и подвергается наказанию.
Сказка поражает тем, что Перро со скрупулёзностью описывает строгую налаженную систему матриархата, которая за нарушение ее основ и не послушание накладывает соответствующее наказание с целью выработки превентивных мер безопасности и получения опыта...

— Ладно, — говорит Волк, — я тоже хочу проведать твою бабушку. Я по этой дороге пойду, а ты ступай по той. Посмотрим, кто из нас раньше придет. Сказал это Волк и побежал, что было духу, по самой короткой дорожке. А Красная Шапочка пошла по самой длинной дороге. Шла она, не торопясь, по пути останавливалась, рвала цветы и собирала в букеты.
По сути сказка –это история о строгой вертикали власти: где мать – закон, дочь – подчиненная, а волк - внешняя угроза. Отталкиваясь от этой условно-наказуемой «цепочки», понимаешь, что нарушение приказа сверху приводит к краху системы безопасности. При этом, каждый сделанный шаг Красной Шапочкой не по дороге «сорвать цветы и собирать букеты», или пойти по «дальней» дорожке смертельно опасен. И ты ловишь себя на том, что это не история становления героини, а история предотвращения падения через страх. Перро беспощадно указывает, что будет стой, кто проявит слабость в мире, полном волков. Сказка сводится к тому, что мир опасен, и предлагает инструкцию по выживанию, где сочувствие принесено в жертву эффективности урока.
Каковы же результаты? В сказке "Красная Шапочка" появление дровосеков можно сравнить со спасательной операцией, когда команда приходит на выручку тем, кто попал в беду.

Но, по счастью, в это время проходили мимо домика дровосеки с топорами на плечах.
«А потом распороли ему брюхо, и оттуда вышла Красная Шапочка, а за ней и бабушка —обе целые и невредимые.»
Благодаря их усилиям, Красная Шапочка и ее бабушка, словно «узники», освобождаются из ловушки, в которую их затянул волк. А Волк, воплощая образ коварного хищника, теряет свою жизнь от рук дровосеков, которые действуют стремительно и решительно. Это можно представить, как момент, когда зло, скрывающееся в тени, сталкивается с неизбежной расплатой.
Самый мощный аспект сказки Перро — это явный моральный урок, который состоит в том, что учит осторожности, внимательности к словам и поступкам незнакомцев, а также послушанию старшим (матери, которая наказывала идти по главной дороге и не отвлекаться).
Вчитываясь и анализируя сказку опять ловишь себя на том, что сказка оставляет сильный психологический след в сознании ребенка и взрослого человека, поскольку она играет на первобытных страхах — страхе быть обманутым, поглощённым и потерянным, что и заставляет любого человека мобилизоваться в принятии решения, сделать правильный выбор и вывод из сказки.
Общее впечатление от чтения сказки потрясает и рассматривается с позиции взрослого так и детского читателя.
С позиции взрослого читателя книга поражает тем, что «маской детской сказки» скрывается жестокость, мрачность реального мира и автор стремится через назидание дать нравственный и воспитательный урок подрастающему молодому поколению. “Красная Шапочка” в версии Перро оставляет мрачное послевкусие и привносит в сказку воспитательный элемент.Это не просто детская забава, а суровое предупреждение о реальных опасностях мира. Такая позиция обнажает и подчеркивает целенаправленную идею сказки : не развлечь, а вложить в детское сознание незыблемое правило «не доверяй незнакомцам, слушайся старших».
С позиции детского читателя сказка потрясает своим необычным стремительно развивающим сюжетом, яркими и хорошо прописанными героями, наказанием волка и проведения операции по освобождению Красной Шапочки и бабушки. Чувство страха и тревоги от явной опасности (волк) очень быстро сменяется положительным эмоциональным фоном- ведь это победа над злом. Спасибо дровосекам! Но в конце прочтения сказки был задан каверзный детский вопрос пятилетней девочкой, на который не нашлось ответа: «А почему Красная Шапочка не послушалась маму, а поверила какому-то волку и пошла другой дорогой?». Вот вам и новое молодое поколение.
Перро использует простой, ясный, но очень эффективный язык повествования. Он строит повествование динамично, постепенно наращивая напряжение. Несмотря на кажущуюся простоту, текст Перро полон намёков и подтекстов, которые делают его интересным и для взрослых. Стиль сказки носит нравоучительный, лаконичный и реалистично-аллегорический характер.
Сказка учит осторожности, предусмотрительности и умению распознавать зло под маской добродетели.
Сказка «Красная шапочка» Шарля Перро остаётся популярной уже много лет. Её главные уроки о том, как быть осторожным и внимательным, подходят для всех времён. В этой сказке есть символы, которые можно понимать по-разному в зависимости от эпохи и культуры. Она учит нас, что не всегда то, что кажется хорошим, на самом деле таковым является. Также она напоминает нам, что важно слушаться взрослых, чтобы быть в безопасности.
Читать далее
Содержит спойлеры
109 понравилось
390