Понимание Медиа

Я читала эту книгу год и четыре месяца))) Вела подробный читательский дневник, который в итоге вышел на 52 страницы в ворде))) Поэтому ужать до одной рецензии свои впечатления практически невозможно, да и это не так интересно, как если вы сами возьметесь читать эту умную и провидческую книгу. Но мне бы хотелось оставить некоторые ориентиры для будущих читателей - ради чего стоит прочесть "Расширения человека".

1. Стоит читать ради автора: его называют «пророком эпохи информационных технологий», и по важности роли в культурной жизни ставят в один ряд с Жаном Бодрийяром и Энди Уорхолом. При этом "популярность многих концепций Маклюэна обусловлена его литературным талантом", и он в самом деле пишет очень живым языком, для научного труда это необычно. Любопытно, что за что автора ругали, за это же и любили. Это не просто профессор литературы, культуролог, специалист по медиа, ученый и публицист. Это…. ЭТО САМ МАКЛЮЭН. Т.е. он основоположник, первопроходец, корифей, он отправная точка и точка сравнения, это имя с Большой Буквы в социологии, журналистике, антропологии и проч.

2. Стоит читать ради знакомства именно с этой работой канадского философа: «Понимание медиа» написан на пике популярности ученого, многие до сих пор изучают монографию как источник, ведь автор в нем провидец интернета и современных технологий. Как написано в аннотации «знаменитая и грандиозная по степени влияния на умы социальных мыслителей XX века работа».

3. Чтобы познакомиться с теорией расширения человека: Не буду вам перечислять содержание, деление медиа на холодные и горячие, и т.п. Просто получить информацию мало, автор объясняет каждый шаг развития человечества и доказывает свою мысль с самых разных точек зрения. Поясняет взаимосвязь с психологией, антропологией, политикой и экономикой. Например:

«…Люди мгновенно оказываются зачарованы любым расширением самих себя в любом материале, кроме них самих. Были даже циники, которые настаивали, что глубже всего мужчины влюбляются в женщин, возвращающих им их собственный образ».

Получается, как только я сталкиваюсь с чем-то что «расширяет» меня по Маклюэну (читай увеличивает собственное восприятие, дает больше понимания и распознавания, восхищения, узнавания), я могу превратиться в «закрытую» нарциссическую систему, потому что мне слишком нравится то, что я получаю. И я перестаю воспринимать все остальное. Я закрываюсь и живу в замкнутом цикле собственного расширения.

4. А еще эту книгу можно читать ради множества неожиданных выводов, провокационных мыслей и буквально предвидения будущего (а для нас уже настоящего):

«Сегодня учителя часто сталкиваются с тем, что студенты, не способные прочесть даже страничку в учебнике истории, становятся экспертами в программировании и лингвистическом анализе. Проблема, следовательно, не в том, что Джонни не умеет читать, а в том, что в эпоху глубокого вовлечения Джонни не может визуализировать отдаленные цели»

5. А еще в книге можно найти маленький лайфхаки))) Например: «Гораздо легче получить удовольствие от любой части «Улисса» Джойса» если читать его как газетную статью.

В этой книге предсказано изобретение Всемирной паутины за 30 лет до ее появления и, что еще важнее, ее влияние на человека. Но это не единственное достоинство. Книга очень плотно насыщена смыслами. Коротко:

1. Медиа — это не только СМИ, это всё, что презентует человека, транслирует смыслы: одежда, жилище, город, транспорт и тп.

2. Любое медиа — это продолжение (расширение) различных свойств человека, например, одежда и дом — расширение человеческого тела. Интернет — расширение нашего сознания и нервной системы до размеров вселенной. Сегодня мы мгновенно узнаем о том, что случилось в любой точке планеты и что непосредственно к нам не имеет отношения, и таким образом «мы носим на себе как свою кожу всё человечество».

3. Любое медиа влияет на человека само по себе, помимо информации, которую оно передает. The Medium is the Massagе. Колесо, книгопечатание, железные дороги, кинематограф, интернет — все в свою очередь изменили мир до неузнаваемости.

4. Средства коммуникации могут быть горячими и холодными в зависимости от степени участия аудитории, которое они допускают: книга, где мы многое сами достраиваем в воображении — холодное медиа, кино — горячее. Культура также может быть горячей и прохладной (культура низкой грамотности), и разные средства коммуникации будут там вести себя по-разному. Например, радио в развитых странах — всего лишь развлечение, в то время как в Руанде радиопропаганда привела к этническому конфликту и резне.

Книга не только для журналистов и тех, кто имеет профессиональное отношение к медиа, хочется сказать — для всех (по важности содержания), но зачем кривить душой — не для всех (не лайтовый научпоп). По своей нагруженности смыслами она предполагает глубокую читательскую включенность. Читать насколько интересно, настолько сложно и долго — буквально на каждой фразе хочется остановиться для обдумывания. Но оно того стоит.

Очень необычная книга, вызвавшая за время чтения всю гамму эмоций.

Во-первых, безмерное уважение. Маклюэн писал "Понимание медиа" в середине шестидесятых — каким образом он уже тогда рассмотрел контуры нашей "глобальной деревни" и предвидел тектонические сдвиги в человеческом мышлении и поведении, одному богу известно. Эти прозрения, конечно, гениальны.

Во-вторых, сожаление. Сожаление о пробелах в собственных знаниях. Маклюэн постоянно оперирует безумным количеством отсылок к самым разнообразным произведениям мировой культуры — в первую очередь, конечно, англо-саксонским. Чтобы полностью понимать его шутки и намеки, нужно, например, хорошо знать текст пьесы Жене "Бордель". Я такими знаниями, увы, похвастаться не могу, поэтому читать было сложновато.

Со временем из-за постоянно нарастающего обилия отсылок возникает и третье чувство — легкое раздражение. Ты начинаешь понимать, что все основное Маклюэн сказал еще в первой главе, а следующие 400 страниц, по большому счету, разжевывают одни и те же мысли, причем не очень доступно. Становится жалко времени.

Четвертое чувство — это легкое недоверие, которое к концу книги тоже понемногу усиливается. Дело в том, что Маклюэн, как мне показалось, совсем не против временами передернуть факты в угоду собственной теории. Особенно бросился в глаза пассаж про "глубоко письменные" цивилизации Англии и США, которые якобы были невосприимчивы к радио и потому имели иммунитет от заразы типа Гитлера. Звучит красиво, но с какой стати немцам приписывается культурный уровень африканских туземцев? Лично я вообще не сказал бы, что германская культура чем-то ниже англо-саксонской, а уж культура XIX века так и подавно. Забавно сейчас смотрятся и рассуждения о том, что бейсбол ждет постепенная гибель и вытеснение, ведь он игра "гуттенберговской" механистичной эпохи — прошло больше полувека, а с бейсболом все в полном порядке и он продолжает набирать поклонников.

В общем и целом, книга, конечно, стоящая — хотя бы потому, что это неоспоримая классика, содержание которой должен хотя бы представлять всякий образованный человек. Другое дело, что для "представления" совсем не обязательно читать это полностью — честно вам скажу, что основные идеи вы вполне успешно можете почерпнуть из соответствующей статьи Википедии, а чтение полного варианта особого удовольствия, скорее всего, не принесет. Уж слишком много непонятных отсылок, неочевидных перескакиваний, спорных параллелей.

4/5

В ведении, Маклюэн указывает на то, что один из редакторов книги заметил, что материал нов на 75 процентов, тогда как книга, рассчитывающая на успех должна содержать не более 10 процентов новизны. Возможно, да что уж там, совершенно точно, в 1964 году, книга действительно содержала в себе более 10 процентов новых идей, однако к 2012 году, она как-то заметно потускнела и, что называется, остереотипилась. Безусловно, выражение «Глобальная деревня», сегодня на неологизм не претендует, а радио, кино и телевидение уже давно избавились от ореола сверхновых средств коммуникации, но это не умоляет достоинств исследования проведенного Маклюэном, и все же, мне при повторном прочтении, все больше в глаза бросались недостатки. Книга технически стремительно старее, она в принципе даже не претендует на выведение образа технологий будущего, и что особенно плохо, анализ тенденций развития средств коммуникации слишком тесно привязан к принципу конвейерной автоматики. Паттерн мышления Маклюэна - прямо диалектическая тирада Гегеля, с четко выраженным тезисом и антитезисом, и каким-то вялым и нерешительным синтезом. Ярче всего это проявляется в основных концептах книги: бесписьменной и письменной культуры, визуальных и устных способов коммуникации, механической системы и электрической, Америки - Англии и Европы, замыкание и размыкание, и т.д. Маклюэн так ловко все раскладывает на две ступени, и как-то пасует перед третьей, которая могла бы обеспечить актуальность книги в будущем, поскольку именно за это будущее и отвечает. Книга, безусловно, понравится всем, кто интересуется средствами коммуникации и степенью их влияния на расширения человека вовне.

«Понимание медиа: внешние расширения человека» – не столько про медиа как источники информации, сколько про способы коммуницировать, то есть про виртуальные информационные конечности, которые отросли у людей в постиндустриальную эпоху и которыми они друг в друга «тыкают» (жаль, Маклюэн не успел застать интернет).

Это расширенное до объема монографии философское эссе интересно нестандартными ракурсами и неожиданными сопоставлениями на грани оксюморона. А поскольку автор является фактически отцом-основателем медиавистики, этот его труд – программный мастрид для всех, кто имеет дело с массовыми и не очень коммуникациями.

Очень сложно читать такие книги. Интересно, но сложно. В этой книге много всего. Ключевое слово это много. Даже слишком много.
Автор рассматривает человека и общество, как все меняется в результате технических изменений. Племенной уклад, потом письменность, книгопечатание, машины и наконец электричество. Как повлияло всё это на жизнь. Автор приводит множество цитат. Он таким образом показывает изменение сознаний. Но вряд ли сами авторы этих произведений думали об этом.
И каждая глава содержит множество сведений, какие-то воспринимаются легко, а над другими задумываешься и пытаешься разобраться. Так же автор употребляет различные термины и некоторые придумывает сам. Одни из них может и неудачно переведенный "облучшение" это улучшение одновременно с отуплением. И сейчас замечаешь, что именно так и происходит.

Работа Маклюэна является попыткой описания влияния на человека средств коммуникации. Его выводы не имеют под собой эмпирической основы и во многом являются интуитивными. Но мы можем увидеть как они транслируются на наше время. Учитывая, что работа 1964 года, часть прогнозов выглядят абсолютно невероятными. Глава автоматизация особенно удивительна. Автор оказал огромное влияние на одного из самых значимых философов 20 века Жана Бодрийяра. Жаль лишь, что часть средств коммуникации сильно трансформировались сегодня и их нельзя рассмотреть с точки зрения Маршалла, например телевидение. Рекомендую всем, кто желает больше понимать общественные процессы настоящего, прошлого и будущего.

Маклюэн – классик теории медиа. Отдельные тезисы из его работ все еще актуальны и обсуждаются (глобальная деревня, the medium is the message). Проблема только в том, что книги самого Маклюэна читать невозможно.

Понятно, что во многом «Понимание медиа» устарела. Особенно это бросается в глаза в частностях – и сами медиа сильно изменились, и появились новые. Но помимо этого сам текст сложен для восприятия: тезисы размываются множеством примеров из Шекспира, литературы (Маклюэн филолог) и самых разных сфер, которые косвенным образом связаны с общей темой. Это мешает следить за ходом мысли, которая и сама по себе кажется непостоянной, и усложненной помимо этого путанной терминологией, надерганной из разных наук (холодные и горячие культуры из антропологии, контрраздражитель и перенос из психоанализа, имплозия и взрыв из философии, и т.д.). Кроме того при попытке вникнуть в теорию в глаза сразу же бросаются противоречия и несостыковки (особенно это касается холодных и горячих медиа, когда Маклюэн переходит к приведению примеров).

Вывод: тратить время на работы Маклюэна нет необходимости – лучше прочитать его идеи в сухом и лаконичном пересказе в другом месте.