Мир забытых вещей

Эта книга - об обыденных в прошлом, но не понятных для нас вещах, попытка систематизировать информацию о том, как жили люди в прошлом, что ели, как одевались, чем пользовались в быту, о предметах, придуманных человечеством на протяжении многих веков, но "забытых", поскольку на смену им пришли более совершенные, или убранных в сундуки, за ненадобностью. Сегодня мало кто знает о таких предметах, как копоушка, косник, карне-де-баль, тремблез, пандора, братина, а когда-то они были неотъемлемой часть...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,7

18 оценок

5
78%
4
17%
3
6%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 22Хотят прочитать 76

Рецензии

rijka
30 марта 2023
"Кучково поле" - довольно известное московское издательство, специализирующееся на издании исторической и искусствоведческой литературы и сотрудничающее с ведущими российскими архивами и музеями. Круг интересов у них довольно широкий, поэтому за новинками я не слежу, так что две книги Ольги Прокофьевой попали в моё поле зрения совершенно случайно: из ролика, записанного одной из городских библиотек. В течение десяти минут автор несколько косноязычно рассказывала об отличиях грамотного коллекционера и поверхностного собирателя, при этом листая красочный альбом. Подобный монолог и, по сути, восхваление себя, конечно, не мог понравиться, но книги заинтересовали: множество иллюстраций, а качество печати даже с экрана выглядело достойно.
Автор позиционировала себя как коллекционер, и, хотя никакой информации, кроме сведений об окончании исторических курсов при Сотбис, найти не удалось, озвученная в видео позиция позволяла надеяться на глубокое знание предметов из своей коллекции.
Мне повезло, обе книги обнаружились на абонементе моей библиотеки. Не уверена, что исключительно ради любопытства я была бы готова за каждый том отдать больше двух тысяч. Следующий текст представляет собой общее впечатление от "Мира забытых вещей" и "Тайны и истории забытых вещей".
Можно было бы ожидать, что речь пойдет прежде всего о необычных и интересных предметах, составляющих коллекцию автора, однако, прочитав две книги понять, что именно Ольга собирает, не удалось. Среди множества фотографий ссылка на собственную коллекцию встречалась всего несколько раз. По большей части речь идет о предметах быта и гардероба, характерных для западноевропейских стран и использовавшихся в XVIII-XIX веках. Заявленная "непонятность" весьма условна, чаще всего это относится к нехарактерной для наших дней декоративности предметов. Вы же не будете серьезно утверждать, что не знакомы с таким явлением как ваза? Но география и время также не постоянны, и на страницах появляются и вещи из ХХ века, и посуда, известная нам по истории Руси. Такое нарушение структуры иногда приводит к забавным казусам. Например, при описании грелки для рук, автор утверждает, что их активно использовали священники во время длинных служб в холодных помещениях. Лично я сразу представила батюшку в парче с кадилом в одной руке и севрской грелкой в другой. Последние, кстати, по мнению автора делали в том числе и из серебра. Конечно, книга популярная, но мне очень не хватало научного аппарата, ведь как только речь заходила о каких-то знакомых явлениях - у меня возникали вопросы. Серебро - металл мягкий, как он себя поведет, заполненный углями? Чем руководствуется автор, публикуя раздел о наборах для охотников на вампиров? Видимо, выпускнику курсов от аукционного дома что-то известно об их бытовании в период до повального увлечения боевиками. "Считается, - пишет автор, - что Иовиан умер от яда, подсыпанного на жаровню". Кем считается? Почему-то даже античным (я позволю себе все-таки не вспоминать, уложились ли латинские публицисты до падения Рима) историкам приходила в голову мысль об угарном газе, и даже если вариант отравления рассматривался наряду с прочими - он не единственный и даже не основной.
Сложности в книге и с языком. Любимый прием автора - тавтология. " С появлением фарфора ... стали делать из фарфора". Лично мне слух постоянно режет. Как не у специалиста, у меня возникают вопросы и к правильности используемых переводов. Например "pot-pourri" переводится с французского как "гнилой сосуд". Звучит довольно забавно, но я бы порекомендовала для описания горшка с лепестками ароматных цветов использовать реже употребляемый сейчас вариант "увядший". От "короля Чарльза II" у меня дёргается глаз, все-таки есть какие-то нормы в нашем языке. Откуда-то появляется "каминное опахало", а в качестве иллюстрации правильного словоупотребления приведена цитата... из современного романа. Вообще, эпиграфы - это отдельная песня. Ну кто если не Пикуль или Дюма могут достоверно описать был прошлых эпох? Я не ленилась, разыскивала незнакомые фамилии. Так что рядом с дневником какой-нибудь фрейлины соседствовал отрывок из произведения, которые, ориентируясь на рецензии, я могу определить как эротически-авантюрные. Знатный источник.
Но и проверенные веками материалы тут дают осечку. Как вы думаете, что может служить основанием для реконструкции застольных традиций? Ну конечно карикатура государства-противника! Даже Гюго в одном из эпиграфах как-то предпочтительнее выглядит. Использование примуса для создания интимной обстановки в условиях коммуналок, подозреваю, из какого-нибудь фельетона. К сожалению, ссылок снова нет, а что на соседней странице описывается травмоопасность и неэкономичность этого агрегата, автора не смущает. Какое дело влюбленной паре до того, что керосина не достать! У них, может, тоже пулены есть, которыми на пиру можно было довести даму до оргазма. Не спрашивайте. Вообще, занимающийся историей человек должен понимать, что с источниками обращаться нужно очень осторожно. Нельзя по единичному упоминания какого-то события в древнем тексте делать далеко идущие выводы. Ну не корректно заявление о том, что в исламе в строительный раствор для мечетей принято добавлять мускус. Это прекрасная легенда, вернее, целый комплекс легенд, рассказывающих о нескольких существующих, в том числе и у нас в стране, т.н. Мускусных мечетей, однако, назвать эту практику повсеместной нельзя. То, что несколько раз в истории появились богатеи, замешавшие в раствор целое состояние, не может никак характеризовать исламские строительные практики.
Логически описываемое на разных листах бьется не всегда. Я не переставала повторять: я понимаю, что автор имеет в виду. Пятьдесят лет назад в домах отсутствовала горячая вода и приходилось для бритья носить воду из колодца. Зажиточные слои населения прибегали к услугам брадобреев. Нет, у меня тоже десять лет назад были девяностые ... Французские военные пудрили прически до конца наполеоновских войн, а в России эта традиция задержалась дольше, и ушла лишь с воцарением Александра I . Я понимаю, что хотела сказать автор, честно. В нюхательные соли добавляли скипидар, ментол, камфору, лавандовое или бергамотовое масло. Ничего криминального. На соседней странице читаем: нюхательные соли имели аромат лаванды, лесного яблока, лилии, вербены, иланг-иланг. К лаванде нет вопросов. Мне только не понятно, вербена из камфоры или скипидара получается?
Это то, что удалось навскидку вспомнить, к сожалению, не сообразила записывать обратившие на себя внимание вещи сразу. Издание действительно очень красивое и, возможно, совершенно далекий от темы человек и,тем более, ребенок благодаря ему сделают много открытий, не обращая внимания на неточности или спорные моменты. А стоит ли начинать знакомство с ляпов? Стоит ли - тем более ребенку - читать стилистически безграмотную книгу? С другой стороны, у читающего появится какая-то база. Я, например, узнала о влиянии вирусов на выведение новых сортов во время голландской тюльпаномании, а две строчки в книге заставили меня прочитать несколько статей. Также для меня стало открытием, употребления слова "таган" в качестве металлической подставки под дрова. На эту тему я тоже разыскала (не без труда, кстати, так просто это слово не давалось) очень любопытную музейную статью.
Станет ли книга трамплином? Все зависит от читателя.

Читать далее
11 понравилось
0
472