Я не люблю стихи, но стихи Лермонтова меня очаровывают. Даже не так важно содержание - слог такой, что хочется читать, даже вслух, потому что это потрясающе звучит. Так что произведение "Мцыри" мне однозначно понравилось. Я читала в школе, как, думаю, и все, и учила наизусть, запомнив выбранный отрывок почти сразу. Что касается сюжета, в школе он на меня произвёл куда большее впечатление. Рассказ о свободе и борьбе в поэтическом стиле - это красиво и сильно. Но я-взрослая куда более придирчива. Главный герой боролся-боролся и, по сути, ни до чего не доборолся. Однако читать даже не то, что интересно... захватывающе. Когда строки тебя не отпускают.

Для меня Лермонтов всегда был как-то на втором месте после Пушкина. Но эта поэма... Очень даже на уровне! Восхитительна! Я сюжет такой классический - хорошим девочкам нравятся плохиши. И слог прекрасный, поэтичный очень. А признание в любви Демона Тамаре - так это просто музыка! Как на такое можно не повестись? Настоящий демон, потому что на такие соблазнительные речи не повестись просто не реально. Затмило для меня даже классику классик - признание Онегина Татьяне. Перечитывать... Переслушивать...
С точки зрения религиозной поэма, безусловно, вредна. Она вызывает сочувствие к Демону, заставляет греховно сопереживать ему, болеть за него и сожалеть о неудавшейся любви в итоге. А ангел, спаситель Тамары, воспринимается невольно, как помеха на пути любви и взаимности. Для душ набожных поэма греховная, вселяющая сомнения. А для нас грешных...

Сел за рецензию "Мцыри" и понял, что не помню ничего из поэмы. Читал её в школе, остались смутные ощущения свежего отзвука бунта, но что я мог понимать тогда, в самом начале средней школы?
В общем, пришлось перечитать. Стало понятно, что отзвук, доносившийся из прекрасного далеко, сохранил персонально для меня суть смысла поэмы. Уже тогда находились вещи, имеющие отклик для только-только возникающему мировоззрению, восприятию несправедливости мира, которое вскоре проявило себя в полном цвете пубертата.
Впрочем, сама поэма. М.Ю. Лермонтов, вдохновленный гордым духом горцев Кавказа, с одной стороны, и чувствующий угнетение имперской гегемонией с другой, в 1839 году пишет поэму "Мцыри" о пленном грузинском юноше, вкусившим несколько часов свободы. Его только что расцветшая жизнь уже видит свой закат. Сюжет прост и умещается на нескольких страницах, но в этой простоте и краткости гений поэта умудряется затронуть важнейшие темы, которые нашли отражение в сердцах пробудившейся интеллигенции.
Собственно, критика империализма сквозит через всю поэму от первой до последней строки. Империя - чудовище, которая заполняет собой все незанятое пространство, сметает на своем пути небольшие препятствия и порабощает неспособные сопротивляться народы. Такая форма государства пожирает больше, чем способно переварить. Служа своему чреву, империя питается свободой и страданиями простых людей, ломает и перемалывает в пыль их судьбы.
В этих условиях закономерно рождается вопрос - а для чего создан человек? Рожден ли он свободным?

Михаил Юрьевич отвечает однозначно: свобода - ценный дар. В свободе для юноши был заключен смысл, свободой он упивается, ощущает её в горах и ручьях. Лишение смысла жизни означает невозможность продолжения жизни. Человек рожден свободным, и никто не вправе лишать его этого дара. Но есть реальность - империя и сопутствующая ей война, которые блокируют человеческую природу и лишают его выбора жить где он хочет и как он желает.
Кем же остается человек, лишенный свободы? Он становится изгоем, зверем, отверженным обществом. Поэтому юноша так пуглив, когда встречает молодую грузинку. Поэтому он замирает и только наблюдает со стороны, как наблюдали Маугли и чудовище Франкенштейна, не решаясь обнаружить себя:

Центральный эпизод поэмы - битва юноши с барсом, - это борьба с самим собой, со своей звериной сущностью. Убивая барса, герой убивает вторую часть себя. Ему ничего не остается. Природа не находит ему убежища, и он вынужден принять свое заключение. Ему остается один протест, в котором солидарны и свобода человека, и протест природы - смерть.

Начинаю немного налаживать отношения с русской прозой и классикой, которые совершенно не хотели мне поддаваться.

Тема свободы жизни была всегда актуальна во все времена не только среди поэтов, но именно в прозе и поэзии мы сталкиваемся с такими произведениями, с такими словами, которые достают до самых скрытых уголков души, заставляя задуматься. Эта проблема не обошла стороной "Мцыри" Михаила Лермонтова.

Однажды русский генерал вез пленного ребенка, который заболел. Понимая, что он не довезет малыша в таком состоянии, генерал оставляет мальчика в местном монастыре, где его воспитали монахи. И кажется, что упорный и бескорыстный труд достигает цели. Позабыв родной язык и привыкнув к плену, Мцыри свободно изъясняется по-грузински.

Но однажды он исчезает из монастыря. Все его начинают искать и обнаруживают в окрестностях монастыря всего исхудавшего и обессиленного.

Мцыри рассказывает о том, что с ним произошло одному из монахов, к которому особенно привязан. Мцыри гордится тем, что сбежал из монастыря. За все то время, что его не было, он почувствовал настоящую волю и свободу. Он вспомнил свое происхождение, свою семью, где родился. Ощущение воли возвращает юноше даже то, что, казалось бы, навсегда отняла неволя: память детства. Он вспоминает и родную речь, и родной аул, и лица близких — отца, сестёр, братьев.

Да, Мцыри вырвался из монастырской крепости, но той внутренней тюрьмы, того стеснения, которое цивилизаторы построили в его душе, ему уже не разрушить! Именно это ужасное трагическое открытие, а не рваные раны, нанесённые барсом, убивают в Мцыри инстинкт жизни, ту жажду жизни, с какой приходят в мир истинные, а не приёмные дети природы. Урождённый свободолюбец, он, чтобы не жить рабом, умирает как раб: смиренно, никого не проклиная.

Единственное, о чем он просит своих тюремщиков, чтобы похоронили его в том уголке монастырского сада, откуда «виден и Кавказ». Его единственная надежда на милосердие прохладного, с гор веющего ветерка — вдруг донесёт до сиротской могилы слабый звук родной речи или обрывок горской песни...

Иногда полезно почитать классику. Она наталкивает на мысли, о человеке в общем, о его жизни, о том, как мы сами воздвигаем вокруг себя стены, которые время от времени стоит разрушать.

Говорить о сходстве "Кавказского пленника" Лермонтова с "Кавказским пленником" Пушкина уже неинтересно... Но и смолчать невозможно!
Да и в общем-то никто этого и не скрывает, и писал юный Лермонтов своего пленника под влиянием и впечатлением пленника Пушкинского.
Кавказ - основополагающая тема поэзии Лермонтова. (Я бы так сказала) Нам остается только поражаться, как можно было в 14 лет так легко, так красиво написать... Слова поэмы струятся по сознанию, легко, непринужденно. Абсолютно никакой трудности восприятия, какая порой присуща поэзии.
Лежал ковер цветов узорный
По той горе и по холмам;
Внизу сверкал поток нагорный
И тек струисто по кремням...
Невозможно пройти мимо этой прелести: как красоты природы, так и чуда сплетения слов.
Напряжение поэмы не отпускает до самого конца. Её невозможно закрыть и отложить, пока не прочтёшь до конца. Полностью забирает читателя из реального мира.

Когда мы читали в школе "Мцыри", я поэму проигнорировала, потому что нашла ее не интересной. Сегодня же мне стало любопытно проверить так ли это, потому что практически все, что раньше мне не нравилось, рождало во мне любовь. Всю поэму я прочитала вслух от начала и до конца, отчего по моему телу то и дело пробегали мурашки.
Герой поэмы пытается вырваться из мира, обрекающе­го его на одиночество. В герое велико чувство отрицания, так как его окружают не враги, а защитники и покровители. Он и не воюет с ними: он их не приемлет. Так, мотив монастыря в ходе поэмы меняет свое назначение: монастырь-убежище превращается в монас­тырь-тюрьму.
Здесь сложился и особый лермонтовский поэтический язык — захватывающий чита­теля речевой поток, внешне похожий на импровизацию.
«Это любимый идеал нашего поэта, это отражение в поэзии его собственной личности. Во всем, что ни говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его собственною мощью...» (В.Белин­ский).

«Ни день, ни ночь, – ни мрак, ни свет!»
Борис Валерьевич Орехов во вступительной статье говорит, что, к счастью, Демон – это одна из тех поэм, что не затерты зубрежкой до дыр и все-таки воспринимаются без налета учебников – кто бы знал, мы проходили Мцыри

Бывают такие тексты, в которых может происходить хоть апокалипсис со страшными мучениями, но автору в них очень комфортно. Прям в своей тарелке. И есть ощущение, что Лермонтову было по-настоящему приятно выписывать этого Демона с Тамарой – вроде бы этот Демон несчастный и откровенно зла не желает, вроде бы и стремится к счастью... «Знаете, почему я раньше такой злой был? Потому что у меня Тамары не было» По крайней мере, он таким предстает в собственных глазах, и прям чувствуется, как автор упивается этим противоречием. Мол, посмотрите, я и сам такой же, я этих людей презрел, полюбите меня таким, какой я есть и я сразу же изменюсь.

В статье Орехов задаётся вопросом мотива. Хочет ли Демон погубить Тамару? Он ей врет в лицо или, наоборот, искренне желает измениться ради нее, но под влиянием порыва не учитывает, что вместе они все равно не будут? Думаю, он действительно ни се, ни то, как и все мы, люди.

И на фоне комплиментов, растачаемых Демоном, слова Ангела, мол, Тамара была из тех душ, что мучаются на земле и быстро отходят обратно, на небо – это звучит как издевательство над молодой девушкой. Ей нужно жить и должно, что это за утешение такое, мол, там ей будет легче???

Однако я также не могу согласиться с точкой зрения Кориандр, что к девушке из-за миловидной внешности прицепилась какая-то внешняя сила и свела ее в могилу. Мне кажется, что в первую очередь, тут сыграла роль череда несчастливых обстоятельств, да и сам Демон выглядит чуть ли не лучше Ангела, желающего добра.

Сюжет поэмы знаком нам всем со школьных времен: грузинский мальчик попадает в плен, но волею судеб оказывается оставлен в монастыре в качестве послушника, из которого сбегает в поисках родного края. В своём небольшом путешествии юноша успевает влюбиться, сразиться с диким зверем и почувствовать настоящую свободу.

Эта романтическая поэма хоть и была мне знакома, но смогла вызвать чувство легкой грусти. Герой, так отчаянно жаждавший свободы, в итоге нашёл её, но какой ценой. Стоил ли этот сиюминутный порыв целой жизни? Для него, да.

Приятно было ненадолго как будто вернуться в школьные годы и вспомнить о творчестве М.Ю.Лермонтова. Оказалось даже, что я помню некоторые отрывки из произведения наизусть.

Данная поэма сплошь и рядом окутана атмосферой мистицизма. Описанные красоты Грузии представляются читателю настолько ярко, что на периферии сознания слышишь шум горных ручьев и чувствуешь запах ладана. Произведение повествует о Демоне - изгнаннике Рая, неприкаянной душе и злом духе, которым овладевают в один прекрасный момент светлые чувства любви к юной княжне Тамаре. Однако, как говорил сам Лермонтов, очарование любви не может стоять рядом с греховной, низменной страстью. Ангел-хранитель, Херувим, пытается защитить свою подопечную и не дать обольстить ее сладкими, соблазнительными речами. Демону настолько сильно застилает пустые глаза пламень любви к земной женщине, что его собственное желание очиститься и раскаяться благодаря светлой душе Тамары, все же глушится силой тьмы пороков и гордыни.

Добро или Зло? Жестокость или милосердие? Эти вопросы поднимаются в поэме и возникают на протяжении чтения достаточно часто. Право выбора всегда стоит за человеком - и какую сторону выбрать, какому зову поддаться, зависит лишь от его внутренней воли.