Мир, каким я его вижу

Сборник писем, речей, газетных статей Альберта Эйнштейна, рисующий нам портрет известного гения не как физика, а как человека. В очередной раз убедилась на сколько это умный человек и на сколько интересный! Пока читала, в голове крутились тысячи мыслей. Над кое-чем задумалась, кое-что, возможно, даже переосмыслила. Разве это не замечательно? Не сказала бы, что со всеми его высказывания и взглядами на жизнь могу легко согласиться, но читать, анализировать и воспринимать всё это - было весьма увлекательно. Мне всегда нравился Эйнштейн как учёный, и было крайне интересно хоть чуточку приблизиться к "Эйнштейну-человеку". С удовольствием бы продолжила "погружение в эту личность" - только вот тексты закончились. xD К книге только одно нарекание - не понравилось, как расположены тексты в частях. Хотелось бы по годам, чтобы заметны были какие-то... изменения, может быть. Человек же не может быть полностью одинаковым на протяжении жизни! Меняются взгляды на жизнь, манера речи, вкусы и прочее. У кого-то сильно, у кого-то едва заметно, но меняется практически всё. И я бы хотела иметь возможность проследить эти изменения, но, к сожалению, составители этого сборника не предоставили такой возможности, что немного печалит. В остальном же всё замечательно.

А ещё, честно говоря, мне очень хотелось было бы узнать, чтобы сказал Эйнштейн о современном обществе. Жаль, это неосуществимо.

АСТ решил "нарисовать портрет" (их слова) Эйнштейна путем выпуска сборника его публицистических работ... Ну, не знаю, в общем, как сказать - тут даже не столько специальные какие-то работы, а очень много ответов на письма, например, или выступлений по случаю... Материал интересный. Но к изданию возникает множество вопросов. (( Во-первых, это чудовищно мало. И опять - классика жанра! - все печатается огромным шрифтом, в разбивку (большую разбивку!), с огромными заголовками... Зачем - непонятно мне. Но когда на страницу оригинального текста приходится страница с заголовком - это лично я считаю наглостью и беспределом. ((( Во-вторых, здесь помещены только материалы до 1935 года... (и даже из этих материалов, как скромно призналось издательство, они много выкинули) Эйнштейн умер в 1955 году - что же он, после 1935 года замолчал вообще навсегда? Мне так очень интересно почитать, что он говорил после второй мировой и Хиросимы. Публицистика, собственно, не была его основным родом деятельности! Так что, я думаю, вполне свободно можно было издать всю его так называемую публицистику в нормально оформленной книге, и это бы действительно был какой-то портрет. (( По тому что есть впечатление создается весьма противоречивое. То есть, видно, что это гуманист и намерения у него самые благие... Идеалы высокие... Но как это все осуществить на практике - ну вот просто нет каких-либо представлений вообще. ((( Потому что те предложения, что здесь высказываются - уничтожить вооружения и отменить воинскую повинность в комплекте с отменой воспитания патриотического настроя - выглядят довольно странно. В контексте эпохи. Вот он, к примеру, пишет, что Германия ужасающе бедная страна, что она терпит экономическое бедствие (после первой мировой), у нее отобраны все ресурсы... и видит в этом опасную ситуацию. Допустим. Звучит логично. Как мы дальше знаем, опасная ситуация таки разродилась, с приходом к власти нацистов и всеми вытекающими. Но разве не логично тогда обращаться к мировым державам и духовным лидерам и убеждать их изменять эту экономическую ситуацию в Германии, развивать взаимодействие, помощь и т.д.? То есть, я не экономист, мне так обиходно-по-житейски кажется. Вместо этого он призывает уничтожить вооружение и отменить воинскую повинность! Но разве это не ухудшит ситуацию дополнительно? Когда с одной стороны огромные массы обнищавшего населения, с разрушенной экономикой, с растущим озлоблением, а с другой стороны - богатые державы, которые в свое время и приложили руку к этому разрушению, но сейчас они просто распустят армии и уничтожат вооружение... И это что ли приведет к миру во всем мире? Это же дикий бред, нет? ((( Или он пишет, что современные условия развития общества таковы, что нужно отказаться от национальных чувств, нужно взаимодействовать, нужно совместно решать проблемы, при этом имея в виду общее благо, а не чисто национальное, и т.д. Допустим. Вроде бы звучит логично. Но дальше, когда заходит речь об евреях, то он начинает переживать, что вот раньше были замкнутые еврейские общины, а сейчас многие евреи отрываются и ассимилируются, это не есть хорошо, евреи должны сохранять свое чувство принадлежности к еврейской общине, и вообще надо создавать еврейское государство... Ну, я не знаю, но как по мне, так это все выглядит, мягко говоря, шизофренически. Почему это все должны отказаться от своих национальных чувств, потому что это не соответствует современным условиям, а евреи не должны? и вообще должны наоборот всячески свои национальные чувства сохранять и лелеять... Не говоря уж о том, что разве упорное сохранение в более-менее однородном обществе замкнутой на себя еврейской общины - разве не повлечет развитие все тех же опасных ситуаций? И так далее. Странно, непонятно. (( Но делать какие-либо выводы тут вообще трудно и нелепо, потому что материал представлен не в полном объеме.

"Автократорская система принуждения, по моему мнению, обречена на быстрый крах. Ведь сила извечно манит людей низменной морали, и я убежден: то, что гениальным тиранам наследуют негодяи - непреложный исторический закон."

"Нет для правительства и законодательства страны ничего более губительного, нежели принятие законов, которые невозможно исполнять."

"Минувшие поколения могли взирать на интеллектуальный и культурный прогресс просто как на плоды трудов своих праотцев, переданные им по наследству и делающие жизнь легче и приятнее. Однако коллизии наших времен показывают, что это гибельное заблуждение. Теперь мы понимаем, что нужно очень постараться, чтобы наследие человечества оказалось и вправду благословением, а не проклятием."

"Любой общественный организм, как и любой человек, подвержен психическим расстройствам, особенно в трудные времена."

"Жировая дегенерация - так я называю утрату самосознания и совести, вызванную богатством и уютом."

Довольно противоречивые чувства после прочтения книги. Причем противоречивые они именно по отношению к составителям книги. Идея - прекрасна. Показать знаменитого ученого со стороны человека. Какие темы его занимали, как он воспринимал современность. Однако, совершенно непонятным остается, почему именно эти письма, именно эти обращения были выбраны составителями. В одном из писем Эйнштейн написал о том, как влияют СМИ на представлении информации, как не наврав, можно совершенно исказить сказанное. По-моему, в этой книге как раз такая ситуация и произошла. Слишком оптимистичный настрой чувствуется в его словах. Думаю, что не все так легко и радостно складывалось у него в восприятии.