Суть: если в прошлой части мы наблюдали триумф воли одиночек, которые буквально за волосы вытащили человечество из могилы, то финал трилогии ставит на их усилиях жирный крест. Лю Цысинь написал историю о том, как Человечество пытается оформить кадастровый паспорт на Солнечную систему, а Вселенная в ответ просто аннулирует само пространство, в котором этот паспорт был выписан.

Книга объясняет, почему мы обязательно проиграем. Не из-за слабости технологий, а из-за бага в нашей прошивке. Этот баг называется «Чувство собственности».

Я в домике Книга стартует в 1453 году не случайно. Император Константин стоит на стене и шепчет: «Это мой город». Это не героизм, это диагноз. Он ведет себя как упрямый пенсионер в доме под снос: баррикадирует дверь шкафом и отказывается верить в реальность.

Константин мог бы жить. Он мог бы забрать казну, сесть на корабль и уехать жарить шашлыки где-нибудь в Италии. Но он не смог. Потому что в его голове «Я» и «Мой Город» слиплись в один смертельный комок. Он привязал свою жизнь к куче камней.

Это первый урок: как только ты говоришь «моё» над куском материи, ты подписываешь себе приговор. Владение — это не привилегия, это координаты для артиллерии. Мы думаем, что стены нас защищают, но на самом деле стены превращают нас в сидячую утку. Константин погиб не потому, что стены пали, а потому что он отказался выйти за их пределы.

Самая тупая сделка века История с покупкой звезды DX3906 — это апофеоз человеческой глупости, упакованной в красивую обертку. Юнь Тяньмин тратит последние деньги, чтобы подарить любимой женщине... газовый шар в вакууме за 286 световых лет отсюда.

Это выглядит трогательно только для нас, воспитанных на рыночной экономике. Но давайте подумаем: ООН продала то, до чего физически не могла дотянуться, и все с серьезными лицами подписали акт приемки-передачи. Это как если бы муравей в лесу начал продавать другим муравьям права на Эйфелеву башню, выдавая листочки подорожника с печатью.

Но настоящий цирк начинается позже. Чэн Синь просыпается через века, и выясняется, что у звезды есть планеты. И что делает могущественный Космический Флот? Он не просто забирает ресурс (потому что может). Он, черт возьми, выкупает у неё права обратно!

Чэн Синь становится самым влиятельным человеком в Солнечной системе просто потому, что все договорились верить в этот бред. Она физически не может ни запретить посадку, ни выключить свет на этой звезде, но люди продолжают играть в «магазин», даже когда речь идет о выживании вида. Абсурд уровня Бог.

Ни себе, ни людям Самый страшный момент книги — это не атака пришельцев, а демократическое голосование против двигателя искривления пространства. Людям предложили технологию, позволяющую улететь. Стать кочевниками. Но человечество закричало: «Нет! Это наше Солнце! Мы не бросим Родину!».

Их привязанность к «своей» территории была густо приправлена соусом социальной справедливости. Люди предпочли умереть всем скопом в своей уютной квартире, чем позволить кому-то выжить на улице (в открытом космосе). Привязанность к недвижимости оказалась сильнее инстинкта самосохранения. Мы так любили свой «Дом», что согласились стать его братской могилой.

Принудительное выселение в JPEG Сцена с двухвекторной фольгой — это гранд-финал темы собственности. Представьте: люди кричат, обнимают детей, дома, картины Ван Гога. Они цепляются за трехмерные объекты, вопя «Это наше!». А Вселенная просто меняет настройки графики с 3D на 2D.

В этот момент становится кристально ясно: мы никогда ничем не владели. Мы даже объемом своего тела не владеем. Мы — просто сквоттеры, которые самовольно заняли третье измерение и нафантазировали себе «права собственности» на пустоту. И когда клининговая служба Вселенной решила зачистить сектор, никакие вопли «я здесь прописан!» не помогли.

Вердикт: все наши войны за нефть, границы и территории — это драка блох за право владеть собакой.

Лю Цысинь учит нас страшной истине: выживание — это искусство потерь. Шанс есть только у тех, кто готов выбросить всё нажитое за борт по первому сигналу тревоги. Кто способен оставить дом, планету и даже тело. А тот, кто цепляется за свою «собственность» мертвой хваткой, вместе с ней и будет расплющен в красивую, но мертвую двухмерную картину.

P.S. Человек привык думать, что владеет вещами. Не осознавая, что в конечном итоге вещи всегда владеют человеком.

Проглотил эту часть вместе со второй в первые 2 дня нового года )) Чтобы закрыть уже гештальт... Третья книга отличается от второй, примерно так же как вторая от первой... Такой вот литературно - математический квест. В "Вечной жизни" динамика уже зашкаливает... вселенные сворачиваются в двухмер, героев мотает по измерениям и времени с диапазоном в 150 млрд. лет... Короче не соскучишься, и это при том, что жанрово труд мастера Лю - все та же научная фантастика. Это восхищает. все очень оргнаично, вот только начало третьей книги как-то не вяжется со всей трилогией. Но это не страшно, в остальном текст зачот! И еще, по версии предложенной автором романа читателям за нашу историю существовало 1,57 млн. внеземных цивилизаций )) Не примите за спойлер ;)

Если бы меня попросили охарактеризовать "Вечную жизнь смерти" одним словом, то, к сожалению, это было бы слово "Интерстеллар". И если первый том был сам по себе увлекательно написан, а во втором лично меня зацепила одна банальная арка, то при чтении третьего мне было скучно, хотя, конечно, не так скучно, как с Кимом Стэнли Робинсоном.

Нет, эта книга все ещё неплоха, а автор в своей "космической этике" заходит, в итоге, достаточно далеко, чтобы можно было считать всю предыдущую теорию "Тёмного леса" всего лишь прелюдией к основной мысли о том, чем же все должно заканчиваться и к чему сходиться.

Да, начало у романа достаточно динамичное, и нас все ещё не покидает отличная смесь классики (один только диалог с "гробницей" чего стоит), но... Скучно. Очень затянуто. На мой взгляд, недостатки предыдущих книг, которые можно было не замечать, стали проявляться намного более явно.

Во-первых, в третьей книге уже не такая смелая ротация персонажей. Да, нам вводят новых героев, но к этому я вернусь чуть позже. Они все ещё несамостоятельны и всего лишь исполняют свои роли, но мы могли к этому за два тома уже привыкнуть.

Во-вторых, экстраполяция социальных перемен сквозь века кажется ещё более схематичной, как и описание глобальных процессов и катастроф. Как-то всё слишком сухо и абстрактно. Конечно, не совсем корректно сравнивать разницу в научном-техническом развитии Земли XVII-XXI вв и XXI-XXV вв, но учитывая, что, по идее, темпы его должны расти, то жизнь, которую рисуют нам через 400 лет кажется мне неправдоподобно похожей на современную. Я имею в виду банальный быт людей: думаю, 400 лет назад нельзя было даже представить будущее таким, каким мы его знаем. Стоило ли для этого давать трисолярианскому флоту фору в 4 века, если не было желания или возможностей эту фору выписывать, раз уж повествование зашло в эту эпоху?

И, в-третьих, роялей в кустах, к счастью, не появилось, но абсолютно все детали нужны исключительно для поддержки сюжета и будут утилизированы до последней крохи.

Конечно, можно выделить и любовно выписанные сказки Юнь Тянмина, и показанные орбитальные города, - они достаточно неплохи. Сказки, я бы даже сказал, самодостаточны. Но вот, например, события в Австралии все же больше похожи на дешевый фарс или проходной фильм-катастрофу, как и сцена на взлётной площадке с головоломками для детей. Система с "держателями меча" - не привносит ничего нового в концепцию угрозы взаимного уничтожения, как и другие попытки соблюдать ядерный паритет.

Возвращаясь к героям, надо сказать, что здесь деталей и эмоций более чем хватает, в отличие от глобальных панорам. Хотя бы потому что наша главная героиня оказывается чуть ли не китайской Святой Марией, которая через своё сострадание всегда между смертью и любовью, конечно же, выбирает ЛЮБОВЬ. При этом, честно говоря, в такую Чэн Синь всё-таки трудно поверить, потому что она - я повторяюсь, но все же - всего лишь функция, задуманная автором, которая эту ЛЮБОВЬ и должна олицетворять. Как и любые другие новые персонажи - что Уйэд (этакий отрицательный персонаж со своей правдой, который на самом деле творит полезные вещи вопреки всего), Томоко (которая ходит в камуфляже и с катаной. Серьёзно? Так банально, что даже не вульгарно, а просто плохо), жизнерадостная повеса АА, которая к тому же является очень практичной и предприимчивой - снова шаблон архетип. Даже Юнь Тяньмин, которому человечество ничего хорошего не сделало и которое он никогда не любил - даже его роль кажется мне настолько надуманной, что в пору закатывать глаза. Знакомый уже нам Ло Цзи стал старцем-мудрецом и познал дзен. Без комментариев.

Персонажи в этом эпосе настолько банальны, что трудно симпатизировать хоть кому-нибудь из них. Высшие формы жизни, к сожалению, либо обозначены лишь пунктиром, либо антропоцентричны донельзя.

Круг замкнулся. Тессеракта, конечно, не будет, но многомерную вселенную и глобальное положение дел в ней нам покажут. И, честно говоря, конец повествования показался мне крайне сжатым, даже скомканным. Как будто автор торопился дописать свою книгу, что окончательно смазывает любые положительные впечатления. Масштабы действия настолько стремительно меняются, что, опять же, вызывает ощущение того, что мы проносимся галопом по Европам просто для галочки.

Подытоживая мои впечатления от этой трилогии, думаю, всё то же самое можно было донести и без вселенских масштабов, хотя, конечно, тогда это уже была бы не "Память о прошлом Земли".

Вернусь к мысли, высказанной в одной из заметок по поводу предыдущих томов: как мне кажется, Лю Цысинь старался продемонстрировать читателю, как могла бы выглядеть новая мораль для человечества вне колыбели, но получилось блекло и невнятно. Сначала мы наблюдали закон джунглей, но, в итоге, получается, что перед смертью все равны, а в масштабах вселенной - всё это неважно.

Но, думаю, что для желающих понастальгировать по Кларку и Азимову - это неплохой выбор, чтобы скоротать время.