Книга интересна будет изучающим послереволюционное время в России. В этой детской книжке передана атмосфера тех лет, а жизнь описана глазами детьми.
Здесь нет одного главного героя, главные герои здесь - это дружина школьников-пионеров, которые всем сердцем желают жить в социалистическом дружном мире. Они помогают своим сверстникам. Например, находят голодных беспризорников, убеждают их поселиться в детдоме, где их будут кормить и дадут профессию, "сделают людьми", участвуют в "облавах", собирают благотворительные взносы, ставят пьесы.
Одна из героинь повести - девочка из богатой семьи, где родители хотят, чтобы она не дружила с бедняками, носила шикарное платье, знала манеры. Но все это ей не интересно, смешно, ведь существует другая, новая жизнь. Школьники высмеивают религию, рисуют плакаты, карикатуры, осуждают жадность, суеверия, кокетство.
Подробно описаны уроки в школе того времени, как общаются учителя с детьми, какие темы, произведения проходят. Например, из книги я узнала, что на уроках литературы дети устраивали суд над героями книги Пушкина "Цыгане", анализировали их поступки, выдвигали обвинения и защищали.
— Я хочу напомнить, — поднялась с места Инка, — что моя подзащитная Земфира — цыганка. Она не была скована никакими условностями. Домом ей служил шатёр. С детства она выше всего ценила свободу. Разве Земфира виновата в том, что полюбила другого? И разве не прав был старый отец, когда сказал:
Вольнее птицы младость.
Кто в силах удержать любовь?
Чредою всем даётся радость.
Что было — то не будет вновь.
Инкино выступление вызвало целую бурю. Девочки стали кричать:
— Права! Права!
И неизвестно кто — Инка или Земфира.
Это очень интересно, ведь в обычном учебнике истории такого не узнаешь.
Повесть написана динамично.
Часто что-либо удивляет, заставляет задуматься о том, как по-разному дети воспринимали пропаганду советского образа жизни, как это влияло на всю их жизнь, хорошо видны здесь плюсы и минусы.
Страшная угроза обывательщины и мещанства нависла над девяносто пятой школой. Нужно немедленно организовать кружок по изучению материалистической философии, чтобы изгнать мещанский дух из наших рядов. Мне точно известно, что некоторые девочки сидят по два часа перед зеркалом и выкладывают чёлки…»
В словах этих заключался ядовитый намёк на Липу, которая носила чёлку.
«Пока я не называю имён, — продолжала читать Инка, — у некоторых девочек я заметил вышитые носовые платки, альбомы с сентиментальными стихами и бисерные сумочки. Пусть краска стыда покроет лица этих девочек.
В книге детально прорисованные черно-белые иллюстрации.
К сожалению, эти книги стали библиографическими редкостями, а о писательнице почти ничего не известно.
.
.
37 понравилось
