Escape from Camp 14: One Man's Remarkable Odyssey from North Korea to Freedom in the West

Пхеньян, Северная Корея – другое измерение на планете Земля?

Чучхе- система власти «опора на свои силы». Так ли это? Сначала дармовое топливо от СССР, затем ЮК поставляла продукты и химикаты, затем Продовольственные организации со своими гуманитарными грузами, и наконец сейчас Китай- батюшка помогает КНДР.

Все же там социализм, но я наверно что-то не понимаю, ведь как социализм может переходить по родственным связям?

Я с изумлением наблюдаю, как маленькая самоотверженная страна борется с капиталистами, которым она так сильно нужна. Очень все это напоминает Моську и Слона.

Человек из книги Шин – Маугли в современном мире. Пусть его девственный от политики мозг проще адаптировать к жизни, но каково психологически жить такому человеку?

Единственное что подстегивало меня к прочтению дальше, то это как выберется Шин на свободу. Словно прогнившая рама после грозы, страна в пучине водоворота событий, которые живут отдельно от безграничной власти Кимов. Общество там разлагается еще на несколько слоев. Мне кажется, что в этом есть заслуга дисков по 15 центов с дорамами и фильмами из ЮК.

Насколько можно быть запуганным народом, чтобы не восстать против такого? Не уже ли 200 тысяч человек в лагерях не могут поставить вопрос ребром?

Нынешний лидер – Ким Чен Ын похож на зажравшегося хомячка переростка. Ежегодно голодающий народ Северной Кореи не сечет, что тут что-то не так? А ведь он довольно долго жил в Европе, почему он политически положительный член общества, хоть его и учили политически неправильные учителя?

Почему нет народных волнений? Что за железная воля? Все об этом знают, но все об этом молчат. Привычка? Без кнута жизнь в стране невозможна? Есть пословица, которая полностью применима к корейцам севера- «Хоть плюй в глаза, все божья роса».

Через 5 лет пройдут игры в Пхеньяне. Что будет тогда? Перед олимпиадой 2018 нужно ждать новых репрессий? Как Все Отрицающая Корейская верхушка собирается остановить или завуалировать стагнацию?

Я считаю, что на эту тему нужно говорить, это должно быть услышано, чтобы через 40 лет наши внуки не спросили нас почему мы не остановили новый холокост простого народа при нашем супер-пупер развитии, которым мы так гордимся.

PS: на Google картах действительно видны эти лагеря. К сожалению, канал на YouTube в основном ориентирован на корейскоговорящее население.

Глядючи, порой, что вокруг деется, хочется мне взять каку книгу интересную да окунуться туда с головой, забыв про заботы окружающие. Чтобы в книге стала я не бабой работящей, а принцесской-белоручкой, и чтобы прынцы за мной бегали табунами. Однако же, даже в книге не обрести бедолажной мне отдыху, пока приходится читать эту пакость, мегерами подсунутую.

Ежели можно было бы ничего не писать про книгу прочитанную, так бы и сделала с удовольствием. Ибо как не знаю я, что про неё писать. Вот ни малейшего представления не имею. Ну, тяжёлая жизнь была у мальчика в книге. Да и не жизнь даже — так, существование. Но отчего же так написано-то плохо? Уж на что я баба слезливая, так даже меня не проняло.

Рассказчик ибо дюже неказистый попался. Скачет с одного на другое, растекается мыслею ненужной, а нужную прячет поглубже, чтобы никто и не нашёл ея. Так и не поняла я, скудоумная, что он сказать-то хотел. Вот что герой сказать хотел, я поняла. Что жил он плохо, а посему сейчас хочет пожить хорошо. Нормальное человеческое желание. А вот что рассказчик сказать хотел — не поняла я. Что-то ведь точно хотел, иначе не пыжился бы так, правда?

А я в итоге, из-за этой писательской импотенсии рассказчика, осталась безо книги хорошей. Ладно уж принцев в ей нет, ну дык хоть эмоцию-то какую можно было выдавить, нет? Всё ж таки про страшные вещи написал, про нехорошие вещи. Хоть слезу бы пустить, да никак, поскольку написано отвратительно. Токмо я, значит, приготовлюсь очи свои увлажнить, читая про пытки, так рассказчик в тот же миг начинал про какую-то гуманитарну помощь и дворцы какого-то толстого правителя. Я вот на своём веку много правителей видела. И все они были толстыми. И у всех дворцы роскошные. Что в этом такого-то? Нормальные человеческие вещи.

Куда, в общем, ни плюнь, везде всё не так. Писатель зачем-то это написал, судьи зачем-то это включили в задания, а мы зачем-то это прочитали. Как много бессмысленных действий. И ладно мы — нам подневольно пришлось это читать. Ладно писатель — он на такой трухне деньги зарабатывает. Но какие есть оправдания для давших это в задании судей?..

Ладно, я поняла. Видимо, скоро на объявления какие начнём реценсии писать. "Продаётся кобыла четырёх лет от роду, выносливая, плодовитая!" — а ты давай пиши про то, как автор объявления тонко обыграл достоинства кобылы, как он лаконичен, но при этом красочен, и что на самом деле за этими короткими строками кроется трагедия семьи, продающей кобылу, да и самой этой кобылы. А чего? Чем хуже, чем на непонятное и плохое интервью рецензию писать? Или, может, всё-таки пора уже нормальные книги в заданиях давать, а, судьи?

Шин родился и вырос в Лагере 14 для политзаключенных. Он не знает за что посадили туда его родителей, но знает, что он реакционный ублюдок. Так его называют дети охранников, у которых есть привилегии. Для того, чтобы вступить в брак в Лагере 14 нужно, чтобы администрация подобрала пару, которая может состоять из женщины преклонных лет и молодого парня, но так как в Лагере 14 редко кто доживает до преклонного возраста, то чаще в брак вступают люди одного возраста. У Шина есть старший брат, но они совершенно не знакомы. В Лагере поощряются доносы на взрослых, друзей, братьев и родителей. Донес - получил плюшку, не донес - казнь.
Единственное, что оставило под впечатлением - это когда Шина арестовали за попытку побега матери и старшего брата. Пытки, пытки и снова пытки, а потом наблюдение за казнью матери и брата.
В 23 года Шин знакомится с новым заключенным, который много где побывал, когда был свободен. Пак рассказывает о свободной жизни и самое главное о еде. Тогда Шину приходит идея сбежать из лагеря. В январе 2005 года он осуществил эту мечту и через границу с Китаем бежал в Южную Корею.

О существовании Лагеря 14 никто не знал до побега Шина, о том, что происходило в Лагере никто не знал до побега Шина. Насколько правдива эта книга никто не знает до сих пор. Автор изначально указывает, что никто ничего не знает о происходящем в Северной Корее. Много домыслов "Этот сказал, та рассказала", много отсылок к спутниковым фотографиям "О Лагерях в КНДР вы можете узнать от фотографий, там есть странные зоны". Вначале было обезличивание Шина в названиях глав - "Он никогда не слышал слова любви", да и самого человека называют по фамилии. Много исторических справок и сравнений с политическим устройством других стран. Рассказу Шина уделяется на самом деле очень мало места, больше предположений, много оправданий.
Стоит ли читать... Даже не знаю, ожидала большего, получила ничего.

Шин родился в концлагере в Северной Корее и умудрился сбежать оттуда. Из этого могла бы получиться действительно трогательная и душещипательная история, если бы автор все не испортил.

Рассказ очень сухой и пресный. Скупые воспоминания Шина перемешиваются со скучной статистикой, антипропагандой КНДР, унижением ее лидера. Книга превращается в унылую газетную сводку. И вместо того, чтобы сопереживать герою, окунуться в его историю, прожить с ним эти мучительные моменты, нам предлагают возмущаться политикой Северной Кореи. Читателю не дают возможности самостоятельно сделать выводы из прочитанного, а навязывают свое мнение буквально на каждой странице.

Сам герой для меня не раскрылся и оказался непонятен. Работал в концлагере на износ, по идее, не должен бояться работы - на свободе совсем не хочет трудиться. Привык никому не доверять - трубит свою историю на каждом углу. Не может довести ни одно дело до конца. Появляются сомнения, а сбежал ли он из лагеря или просто хотел нажиться на трагической истории?

➡️Книга, основанная на реальных событиях одного паренька по имени Шин Дон Хёка, рождённого в трудовых лагерях Северной Кореи для полит.заключённых, бежавшего в 2005 году.... единственного сбежавшего из лагеря #14.
Шин расскажет через что ему пришлось пройти, чтобы выжить, бежать в другую страну и стать свободным человеком.

➡️ Книга потрясает до глубины души, читая её и просматривая картинки, фото, карту лагерей Северной Кореи, становится жутко, что до сих пор там гниют не в чём не повинные люди (в 2013г. ООН насчитывает около 200 тысяч человек) и никто не может повлиять на эту "систему".
До сих пор в лагерях режим граничит с
крайне жестокими и бесчеловечными условиями выживания заключенных: острая нехватка продовольствия (это ещё мягко сказано, чтобы не умереть с голоду Шин с детства охотился на крыс, ел насекомых и постоянно думал о еде); практически отсутствие медицинской помощи (до сих пор помню ту маленькую девочку, которая разможила себе палец на работах и его просто ампутировали и зашили ей без анастезии); надлежащего жилья и одежды (у Шина не было нижнего белья, впервые он помылся с мылом в воде в 23 года, когда бежал); рабский каторжный труд; жестокое обращение (охрана или учителя могли запросто убить любого заключенного, ребёнок ты или взрослый, всего лишь за поднятые на них глаза или за плохое настроение) и пытки со стороны охранников (Шину было всего 13 лет, когда его подвесили за руки и ноги к потолку, а внизу разожгли костёр, а чтобы он не отклонялся от огня, один охранник держал железным крюком, которым проткнул его верхнюю часть живота); изнасилования (ни одна женщина не имела права отказать охраннику, но если она беременнела, убивали сразу и её и нерожденного младенца) и показательные казни заключённых (Шин впервые увидел казнь в 4 года, в дальнейшем он перестал к ним испытывать хоть какие-то эмоции, кроме одной: животного страха, как бы не оказаться на том месте).

Читать книгу или нет, решать каждому, но одно могу сказать так: как же ценна свобода человека....

Я никогда не читала никаких книг о лагерях (даже нетленную советскую классику) и, как выяснилось, никаких книг о Северной Корее. Так что при знакомстве с данным произведением мой мозг представлял собой практически чистую доску, готовый воспринимать новую информацию. Можно ли считать данную книгу подходящей для первого погружения в такую сложную тему - вопрос спорный, однако могло быть и хуже. Как заявлено в аннотации - автор предлагает нам совершенно реальную историю глазами уникального очевидца - единственного человека, которому удалось сбежать из лагеря смерти.

Больше всего, конечно, когда читаешь подобные громкие истории, интересует - что из этого правда, и много ли авторского вымысла? Я ничего не выясняла об этой истории, так что судить мне об этом сложно. Однако, некоторые нехитрые наблюдения не ускользнули даже от меня. В прочем, об этом чуть позднее, сперва постараюсь изложить свои впечатления в целом.

Лишь прочитав уже определенное количество страниц, я вдруг остановилась, и спросила себя, что не так. До меня вдруг дошло, что я почему-то рассчитывала на художественное произведение, а читаю же совершенно другое. Я слегка подрасстроилась - я рассчитывала на эмоциональную глубину, надеялась, что автор попытается разобраться в душе героя, его чувствах и переживаниях - ведь разве не интересно нам, с нашего безопасного дивана, понаблюдать за тем, как себя чувствует человек в таких нечеловеческих условиях? В прочем, подумала я - возможно, не все потерянно, возможно, несмотря на формат нон-фикшена, автор попытается разобраться в психологии нашего героя.

Однако, меня ждало разочарование. Автор совершенно не углубляется в подобные дебри, лишь повторяя раз за разом, что человек, который родился и вырос в столь страшных реалиях, не способен к нормальным человеческим чувствам. Возможно, это так, однако у меня скорее было ощущение, что автора просто это совершенно не интересовало. В фокусе его внимания больше находится живописание ужасной жизни людей в кошмарной Северной Корее и совершенно политизированная точка зрения на проблему. Эта политика и тенденция к агитации сквозит буквально с каждой страницы и меня, читателя интересующегося в первую очередь тяжелой судьбой человека, о котором повествует книга, безмерно раздражала.

Кроме того, пытаясь увидеть историю глазами Шина, я раз за разом натыкалась на авторское восприятие. Как мне кажется, излагая реальные истории, еще и со слов реальных, живых участников событий, хорошему автору подобает удалиться в тень и дать слово своим героям. Однако, голос автора чувствовался настолько сильно, что я поневоле задумалась - насколько эта история правдива. Во-первых, никто не дает гарантий, что рассказ самого Шина соответствует действительности - других очевидцев, способных подтвердить или опровергнуть жуткую историю, просто нет. А во-вторых, не переборщил ли автор, в своем агитационном порыве, со сгущением красок? К сожалению, ответов на эти вопросы нет.

Обобщая мои впечатления - книга спорная, и лично меня по-настоящему ни разу не пробрала, что говорит либо о слабости написания, либо о том, что я - бесчувственное бревно, равнодушное к страданиям людей. Тем не менее, читалась она, как ни парадоксально, с немалым интересом, я даже в некоторой мере сопереживала герою. Однако, её достоверность вызывает сомнения, а если говорить о художественной ценности - пожалуй, как о трудовых лагерях, так и о Северной Корее найдутся более достойные работы.

Пирожок ни с чем - вот что приходит на ум после прочтения этой книги. Первые звоночки появились сразу при открытии, ведь как говорит народная молва "чем больше хвалебных отзывов в начале книги, тем хуже книга". Народ врать не будет, хорошую книгу не нужно убеждать читать, она сама найдет своего читателя.
И то что книга никакая - очень жаль, ведь самое страшное в Северной Корее это не ядерное оружие, а то что происходит с ее людьми - адская смесь средневековья и диктаторского режима. И пусть я всю жизнь против фраз "что ты жалуешься, посмотри на них - им хуже", тут я могу это сказать. Пусть мы живём не очень хорошо, но у нас по крайней мере пока не забрали свободу мысли и доступ к информации.
Отсюда и жалость. Книга на такую тему должна быть пронзительной, заставлять страдать, вызывать слезы и злость, она должна бить напалмом, призывая весь мир обратить внимание на эту беду. Но нет. Книга безжизненная.
В подобной литературе автор должен оставаться максимально беспристрастным для того чтобы более достоверно отобразить исторические факты. Но есть разница между беспристрастностью и равнодушностью. От текста веет холодом, единственное, когда автор оживляется - когда говорит о вкладе США в Северокорейский вопрос. Только что заглавными буквами не написано,чтобы высказать его воодушевление.
В одной из хвалебных од в начале книги сказано, что нужно ввести эту книгу в обязательную программу для американских студентов. Правда не понятно с какой целью - устрашения либо привлечения к проблеме, но все одно - книга не сможет всколыхнуть массы. И пусть вещи в ней написаны страшные, но отклика во мне, благодаря автору, не нашли.

Переваренная книга - вот как можно назвать "Побег из лагеря смерти". Путь главного героя - от рождения в будто из ночных кошмаров вылезшим Лагере 14, страданиях и буквальной борьбе за выживание там, до побега и последующей карьеры правозащитника, - прослеживается в "Побеге из лагеря смерти" не столько им самим, сколько автором книги, бывшим журналистом "Вашингтон пост". Харден рассказывает о том, как родившийся то ли в 1980, то ли в 1982 году Шин до 23 лет живет в лагере смерти (лагере самом суровом в Северной Корее), своими глазами видит казнь брата и матери, а потом буквально магическим, невероятным, невозможным образом бежит из этого лагеря - единственный за всю историю. И в том, что это по сути рассказ не Шина, но Хардена, наверное, главная проблема: это не информация из первых уст, а уже адаптированная для западного читателя, "переваренная" информация. Рассказ главного героя, Шина, подан то в форме фиксации действий ("пошел" - "сделал" - "поел" - "украл" и так далее), то внезапно при помощи его мыслей ("И тут Шин задумался, расстрелян ли уже его отец"), то при помощи машины времени - с комментарием уже выросшего Шина (к примеру, когда он рассказывает о реакции себя-маленького, анализируя ее с точки зрения себя-взрослого). И если бы этими моделями книга и исчерпывалась - но нет.

О жизни в Северной Корее Блейн Харден тоже считает необходимым рассказывать - причем иногда прямо посреди рассказа своего героя, путая его воспоминания со своими, о единственном посещении Пхеньяна. Когда ему не хватает своих воспоминаний - в дело вступает маленькая армия экспертов самого разного профиля, от северокорейцев-перебежчиков до американских правозащитников и репортеров, работавших на северокорейских темах. При этом в самом начале книги Харден уточняет, что большая часть информации может быть проверена... только косвенно.

Доверять ли Шину как рассказчику - большой вопрос. Да, в самом начале книги Харден пишет о том, что единственный источник истории самого Шина - рассказ, собственно, самого Шина. Если отдельные элементы его рассказа он может проверить объективными фактами (к примеру, местонахождение Лагеря 14 проверяется спутниковыми фотографиями), то значительную часть биографии можно разве что сравнить с рассказами других беженцев. Сама идея публикаций (сначала статьи, потом книги) о Шине вырастает из взаимовыгодного сотрудничества журналиста в поисках горячей темы и безработного Шина в Сеуле, которому не на что было жить. Если не подвергается сомнению, что Шин в самом деле бежал из Северной Кореи - то можем ли мы верить отдельным фактам его биографии, которая читается в книге Хардена как авантюрный роман? В самом деле, выросший в условиях не только тотальной нелюбви, но и недостатка всех ресурсов и постоянных пыток (то физических, то психологических) маленький звереныш, лишенный самых базовых представлений о человеческой коммуникации, в 23 года совершает побег, который никому не удался ни до, ни после, и с каким-то нечеловеческим везением не просто выживает, а и добирается до конечной цели своего побега - имея о ней самое размытое представление. Невероятно?

Весьма, весьма невероятно! И, что самое интересное, через пару лет после выхода первого издания книги (которое у нас и перевели) вскрылось, что в рассказе о своих злоключениях Шин многое... скажем так, приукрасил. Нет, он правда родился в Лагере 14 - но большую часть жизни в Северной Корее прожил в Лагере 18 с куда более мягкими условиями. Нет, он правда не был идеально адаптирован к жизни в Южной Корее - но не был тем наивным иванушкой-дурачком, который не представлял, где Китай, что такое "Пхеньян" и не знал, что такое деньги. Нет, его правда пытали - но не в 13 лет, а в 20, и не для того, чтобы он что-то еще рассказал о побеге матери - а после его собственного побега, одного из двух неудачных. Нет, мать и брата правда казнили - но не по обвинению в побеге в Лагере 14, а по обвинению убийстве в лагере 18. И таких несостыковочек так много, что поневоле начинаешь думать - зачем? Если исключительно ради статуса и какого-никакого дохода - то слишком уж большая это работа, к тому же выпуск переиздания с новыми фактами тоже не так чтобы работает на репутацию.

Из ямы обсуждения веристичности книги попробуем перейти к литературным достоинствам: в конце концов, если не читать ее как документальное свидетельство, то, возможно, как художественную прозу? В конце концов, история Шина кинематографична донельзя, а историй фальшивых тюремных мемуаров (вспомним хотя бы Анри "Мотылька" Шаррьера) у нас и так пруд пруди. И тут у нас очередная проблема, но связанная уже не с личностью героя, но с профессиональным опытом автора: он отлично пишет очерки. Очерки, а не большие книги: главы в результате можно печатать что по отдельности, что в совершенно любом порядке, потому как каждая из них - вполне себе закончена. Очерки, а не рассказы: смена полухудожественных зарисовок из жизни Шина с сухим языком статистики к концу главы как-то нивелирует произведение до публицистики.

Главным достоинством книги, пожалуй, можно счесть шоковый эффект, произведенный историей на автора книги (нет, не на читателя, тем более постсоветского). Вот за этим наблюдать очень антропологически интересно: белый человек сталкивается с третьим миром и буквально сходит с ума, воспринимая все происходящее как непреложную правду (забавно, что его тон в предисловии ко второму изданию - с учетом инкорпорации некоторых намеренных искажений, сделанных Шином, - сильно меняется) Как, в концентрационном трудовом лагере нет туалетной бумаги! Как, при подходе Ким Чен Ира "уничтожать до третьего поколения" в Лагере 14 были запрещены всякие межполовые сношения между арестантами! Как, всему миру наплевать - и даже Южной Корее наплевать! Надеюсь, моей реакции на его книгу он никогда не узнает - но мне, в общем-то, благодаря выбранной стилистике рассказа оказалось, как и Южной Корее - .....

Я не знаю, чистая правда в этой книге или же "приукрашенная" для того, чтобы я и подобные мне плакали, читая.
Это биографический роман молодого человека Шина Дон Хёка, сбежавшего из КНДР. Сбежавших и сбегающих не так уж мало, как может показаться, но Шин уникален тем, что он не просто кореец, он родился за колючей проволокой лагеря №14. Его отец был осуждён за то, что его братья бежали из Северной Кореи. Братья! Не он! Но это неважно. Шин растёт, учится, работает, бывает наказуем в этом лагере, и ему не суждено увидеть мир, не суждено когда-либо освободиться, потому что он не просто виноват в грехах родственников, совершенных до его рождения, он виноват и в том, что его мать и брат попытались бежать из лагеря. Людей в лагере приучают доносить друг на друга и даже на свою семью. Шин рассуждает, что его родители эгоистичны в том, что зная, что находятся в заключении без надежды на освобождение завели даже не одного ребенка, а двух, тем самым обрекая их на муки.
Жизнь Шина тяжела, он терпит невзгоды и лишения. Тяжело без слез читать, как его одноклассницу шести лет насмерть забил учитель за то, что нашел у той несколько зёрен кукурузы.
И всё же Шину повезло и ему удалось бежать сначала из лагеря, затем из Кореи. И получилось у него всё крайне удачно, я этому удивляюсь, потому что из выступлений некоторых других бежавших корейцев на TED следует, что все терпели некоторые затруднения и неудачи, а вот Шину удалось бежать на раз-два.
Мне не нравится, как он повел себя, уже оказавшись на свободе. Я не психолог, чтобы судить, наверное сказались резкие отличия культур, в которой он жил и в которой отказался, воспитание и прочее. Но как-то он неблагодарно, что ли, повёл себя в отношении тех людей, что ему помогали вставать на ноги.
Желаю Шину всего хорошего. А Корея меня и так пугает, а после прочтения такой книги теперь ещё больше.