Плач третьей птицы. Земное и небесное в современных монастырях

Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор ""Плача третьей птицы"", страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть, о чем сказать с иронией или болью, а о чем — промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

54 оценки

5
31%
4
39%
3
22%
2
2%
1
6%

Ваша оценка

Прочитали 60Хотят прочитать 75

Рецензии

Аноним30 апреля 2012 г.
Книге нет цены в первую очередь как виртуозной подборке множества-премножества историй, цитат и примеров не только из монашеской, но и церковной жизни вообще. Ну просто патерик! И не дешевки собраны, нет, а действительно умные вещи. Очень интересно. Мало того, автор отлично разбирается не только в теме, но и в том, как структурировать все имеющееся у него обилие фактов. Ничего не пересекается, не повторяется, все по пунктикам тщательно рассортировано – рай для перфекциониста.
И язык льется прямо, все плавненько перетекает из первого во второе и далее, и далее – чистая река. Мне понравились и тип изложения, и цельность точки зрения автора. Никого не защищает и никого не обвиняет. Так просто – рассказывает что знает, да и рассказывает. И со стороны мира зайдет, и со стороны иноков, и глазом прессы посмотрит, и мерками культуры измерит. Все есть.
Есть и специальная терминология, конечно – «канон», «катавасия», «киновия» и прочие - но это не мешает восприятию. Когда я впервые читала «Плач», вообще никаких церковных слов не знала, а проглотила на одном дыхании. Сейчас чуть более подкована в теме – и при перечитывании все то же приятное чувство. Значит, оно объективное.
Кстати, о названии. Третья птица – это современное монашество.
О том, чем оно отличается и чем похоже на двух птиц-предшественниц, и написана эта книга.

Может быть, пребывающих в миру посещает иногда безумная мысль: а вдруг правы черноризцы и действительно нельзя, словами Алеши Карамазова, отдать вместо всего два рубля, а вместо следуй за Мной ходить лишь к обедне? Но если так… они внидут первыми?.. А мы?.. А я?..
Так возникают подозренья, от которых избавляются, вычитывая из книг или высматривая в паломнических поездках по монастырям все дурное; это не трудно: строгие, несговорчивые монахи – значит, не имеют любви; прячут глаза – лицемеры; смотрят прямо – дерзкие; веселые – экие легкомысленные, грустные – ага, плохо им; скудная трапеза – морят голодом, обильная – ничего себе постники! Бедная, с бору по сосенке, обстановка – казарма, а приличная мебель, картины и ковры – новые русские! и остается только сделать вывод: какие сейчас монастыри! едят да спят… и ничем они нас не лучше! а потом вздохнуть с облегчением.

Афонские греки, посетившие Санкт-Петербург, удивили местных монахов, попросившись на могилу Достоевского, где отслужили панихиду; оказалось, их старец обязывал своих чад читать романы нашего гения наряду со святыми отцами, считая, что именно Достоевский открыл миру правду о человеке…
Читать далее
27
816
Аноним2 августа 2019 г.
И на строгий Твой рай силу сердцу подай...
Книга начинается притчею и трех монахах и стихами архидиакона Романа (Тамберга), на основании этой притчи и взято название. Стихи разных поэтов цитируются в каждой главе и всегда к месту.
Автор подробно анализирует состояние современного монашества: его проблемы и язвы внутри самих монастырей и отношения к ним в современном обществе и на протяжении всей истории монашества. Написана живейшим, легким, красивым языком, читается с интересом, захватывает само повествование, так как сюжета в понимании художественной литературы в нем нет, а есть слаженная структура, перетекающие темы, складывающиеся в интересную книгу.
Здесь и анализ современной литературы, паразитирующей только своими названиями на церковных и монашеских терминах и околоцерковной, пытающейся описать и оценить, чтобы не сказать осудить монастырскую жизнь с позиции неверующего или "верующего в душе" и не признающего все церковное, а также и православную литературу из современных церковных лавок с елейным, если не еретическим содержанием и русские классики не забыты. Но вся эта критика не просто жесткое осуждение, а попытка рассказать как и почему и откуда.
Как возникло и развивалось монашество в разное время и в разных местах, чем живет, кормится. Отчего уходят в монастырь? Послушание выше молитвы? Необходимы ли дисциплина и устав? Разрыв традиций и отсутствие наставников.
Получилась у меня рецензия совсем не похожая на эту книгу, как-то сухо я все описала, официально. Не смогла передать живость языка и любовь к тому, о чем пишет игумения Феофила. Вот некоторые цитаты

Вера настигает нас нежданно, непрошено, не из книг, не от людей, она приходит чудом, рождается как ни на что не похожее переживание, как подлинный опыт, новая неоспоримая реальность, величайший дар...
Богородице-Рождественская пустынь калужского села Барятино

Да, с точки зрения идеала - много больного, кругом дефекты и неувязки, хромаем на оба колена... Но, если посмотреть с другой стороны - чудо, настоящее великое чудо: трудные, не наученные, испорченные дети, слыша божественный зов, по своей воле выбирают монастырь. Многие влачат за собой разного рода странности, неизжитые детские страхи...
Библиотека в пустыни и лица паломников после прочтения книги.

Читать далее
22
827
Аноним8 июня 2012 г.
Книга представляет собой глубокий анализ огромного количества серьезной литературы на тему монашества, веры, религии, духовного совершенствования, а также мысли и впечатления автора о смысле жизни и христианстве в целом. Просто потрясает эрудиция Монахини N, обилие фактов, сколько же книг она прочла, как хорошо и легко разбирается в современной литературе! Причем нет никакого осуждения, критики и прочих негативных эмоций, здесь есть большое количество историй из жизни монастырей, известных и не очень подвижников христианства, просто монахов."Гениальных монахов раз-два и обчелся: церковная память за две тысячи лет сохранила так мало имен: святцы уместятся в одну тонкую книжечку. И пусть только эти имена важны, значимы, весомы, только они есть, только о них, редчайших, об их удачах и срывах произносится от века всякое слово". Насколько тяжел и тернист их путь, особенно в современном мире ("третья птица" - это современное монашество). При всем при этом, книга написана с большой любовью к людям вообще, содержит много интересных фактов, например: "Афонские греки, посетившие Санкт-Петербург, удивили местных монахов, попросившись на могилу Достоевского, где отслужили панихиду; оказалось, их старец обязывал своих чад читать романы нашего гения наряду со святыми отцами, считая, что именно Достоевский открыл миру правду о человеке…". Думаю, что книга будет интересна всем, кто интересуется христианством.
Читать далее
18
468

Все рецензии

Цитаты

Аноним8 января 2016 г.
…На птиц этих люди похожи, мой брат!
Мы так же стремимся к заветному Свету:
Как сильные птицы иные спешат,
За ними другие, хоть сил таких нету.
Лишь я погибаю, как третия птица;
Над тучами реять мне сил не дано…
Все чаще приходится в волны садиться…
Но, Боже, не дай опуститься на дно!
"Притча". Архидиакон Роман (Тамберг).
3
169
Аноним30 января 2014 г.
Природа смеха всегда остается тайной, уводящей в бездонные глубины личности, несомненно одно: смех расковывает, т.е. временно освобождает – от страха, напряжения, от играния роли, от судорожных корчей уязвленного самолюбия
3
116
Аноним8 января 2016 г.
Стоит заикнуться о монашестве – и родственники, друзья, знакомые, никогда и близко ни к какому монастырю не подходившие, найдут множество противных доводов, станут отговаривать, пугать и ужасаться… Может быть, пребывающих в миру посещает иногда безумная мысль: а вдруг правы черноризцы и действительно нельзя, словами Алеши Карамазова, отдать вместо всего два рубля, а вместо иди за Мной ходить лишь к обедне? Но если так… они внидут первыми?.. А мы?.. А я?..
Так возникают подозренья, от которых избавляются, вычитывая из книг или высматривая в паломнических поездках по монастырям всё дурное; это не трудно: строгие, неразговорчивые монахи – значит, не имеют любви; прячут глаза – лицемеры, смотрят прямо – дерзкие; веселые – экие легкомысленные, грустные – ага, плохо им; скудная трапеза – морят голодом, обильная – ничего себе постники! бедная, с бору по сосенке, обстановка – казарма, а приличная мебель, картины и ковры – новые русские!
Читать далее
2
104