Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl

Надо запретить себе читать новеллы, рассказы, пьесы, романы, вышедшие из-под пера немецких авторов, пишущих в жанре романтизма. Для тех, кто не в курсе, поясню – этот жанр не имеет ничего общего с тем, что современный человек соотносит со значением слова «романтика». Произведения писателей романтизма - это, как правило, тяжелые драмы, поскольку основной отличительной чертой данного направления литературы является описание героев, обладающих бунтарским характером и переживающих сильные чувства. Вот и в этой новелле, которая маскировалась под сказку и начало которой показалось мне довольно скучным, вдруг начали появляться трагические нотки, а к финалу количество всех невзгод и несчастий было уже не счесть. Рассказ ведется от лица писателя (который, к слову, стыдится своей профессии), проявившего участие к молящейся на ступенях герцогского замка старушке. Слово за слово, и ее история, и истории ее близких людей, вылились на страницы данного произведения. С одной стороны недоумеваешь, за что на персонажей свалилась такая вселенская несправедливость в виде череды несчастий, с другой – понимаешь, что автор хотел поговорить с читателем о чем-то другом. О чести, например, или о честности, а, может, о любви, милосердии, прощении, справедливости или наказании. Мне не понравился финал, я не оценила идею героя добиться помилования детоубийце. И вообще, в этой истории столько спорных, неоднозначных моментов, что под конец я уже не воспринимала это произведение как источник какой-то морали, примера или предупреждения.

Название «Повесть о честном Касперле и пригожей Аннерль» подходит этой истории больше, ведь не зря в ней 107 раз упоминается о чести. О, честь – удивительно, как много можно вложить в это понятие и как мало она может значить в современном мире. В начале 19го века, когда была написана эта повесть, вопрос чести, как мне кажется, были гораздо актуальнее, тем интереснее, что не вся показанная нам «честь» является таковой по факту.

Я бы отметила две линии противопоставления: 1) Касперль и Аннерль – бабушка. Первые двое преувеличивают значение чести и в своем усердии эту честь соблюсти переходят границы разумного. Последняя же придерживается принципа «воздавай честь одному только богу» и является самым здравомыслящим персонажем этой истории. 2) Честь народная и придворная. Сущность этой линии отражена в отношениях герцога и его любовницы, чьи свидания проходили под покровительством брата этой любовницы, по совместительству охранника герцога. И вот у этого охранника вопрос чести был в том, чтоб не впускать посторонних людей в покои герцога и, соответственно, не допустить раскрытия порочной ситуации. Действительно ли это про честь? Ну такое.

Нельзя не написать, что развязка у истории красивая, несущая смысловую нагрузку и идеально вписывающаяся. Из прочитанных мной в последнее время она однозначно войдет в топ-3.

Кратко перечислю остальные плюсы: читается легко, интересно, быстро, присутствуют неожиданные подколы (например, бабушка после того, как получила монету, выдала: вот я помолилась, чтоб бог внушил тебе хорошие мысли, и они таки пришли), фольклорные мотивы (старые-добрые предсказания меча), отличный язык (тут уж не знаю, кого благодарить – автора или переводчика, но читалось действительно с удовольствием, вы только оцените выражение «посажен был не на жизнь, а на смерть в тюрьму за убийство»). В общем, могу только порекомендовать.

Что я сейчас прочитала? Триллер, не иначе. Столько смертей, несчастий и обманов, что не сосчитать. Ещё и с подробностями кровавыми. Начиналось всё, как водится в классической литературе, с долгого вступления. В город из деревни приходит старуха, с ней останавливается поговорить рассказчик и выяснить, что той нужно в двенадцатом часу ночи на ступенях герцогского дома. От старухи попробуй добейся. Она беспрестанно молится, поёт песни, рассуждает о вечном. И вот наконец рассказывает историю о своём внуке Каспере и его любимой девушке Аннерле.

Каспер одержим идеей чести. Именно одержим, потому что воспринимает это качество очень поверхностно. Он мало способен к размышлениям, к пониманию того, что в мире не всё однозначно. Вспомните какого-нибудь истово верующего отца, который готов убить своего ребёнка или отказаться от него за малейшее прегрешение. Похожий образ мыслей и у Каспера. И из-за ложного понимания им чести и происходят ужаснейшие события. Хотя стоит признать, в некоторых случаях он всё же прав. Но как любое лекарство становится ядом, стоит только превысить дозировку, так и любое положительное качества человека отравляет и портит его жизнь, когда оно чрезмерно.

Но и Аннерле не совсем правильно относится к чести. Для неё это не столько нравственная чистота, сколько возможность возвыситься над другими. Есть в повести и честь графа Гроссингера, которая заключается лишь во внешнем соблюдении правил. Если никто не узнает — значит ничего и не было.

И ещё одна мысль проходит через всё повествование: насколько человек сам хозяин своей судьбы? Над героями нависает тень рока. Что если случайности в их жизни вовсе не случайны, а служат лишь для того, чтобы подвести их к закономерному финалу? Каждый сам отвечает на этот вопрос. Но, думаю, автор считает, что всё предопределено, и от судьбы не уйдёшь.