
Электронная
764 ₽612 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Научный труд и читается соответственно. Отсылки к мэтрам, примеры из практики, терминология, выводы основанные на научных наблюдениях. А еще в качестве примеров и иллюстраций приводятся сказки, пословицы и поговорки, фильмы, отрывки из литературных произведений (например, "Шагреневая кожа"). Это книга, по сути, о психосоматике кожи и различных кожных проблемах. Но психосоматика научная, медицинская, психоанализ же. И, следовательно, адресована специалистам, а не широкому кругу читателей. Для меня как для специалиста ценность в том, что целый труд посвящен только коже. Хотя читать такое быстро не получится.
Автор представляет и "пересказывает" содержание работ других психоаналитиков на тему кожи в психоанализе, начиная с Фрейда и заканчивая современными ему исследователями. При этом не полностью их повторяя, а развивая тему и предлагая свои идеи, выводы, рекомендации.
Ключевая идея: кожа и отношение к ней отражают характер взаимодействия человека с другим человеком и с окружающим миром, как в прошлом, так и в настоящем.
Выделяются функции кожи не физиологические, а психо-эмоциональные, то, что в учебнике анатомии не найти. Глава посвящена эффекту плацебо, где описывается что при кожных заболеваниях помогает, а что нет и почему. Например, различные крема, масла. Также, рассматриваются диеты и питание через символическое значение и опять же про то, почему регулирование питания при кожных заболеваниях носит временный характер. Даже особенности лечащего врача и характер отношений между пациентом и врачом могут мешать или помогать выздоровлению. И насколько эффективным для исцеления пациента будет сотрудничество психотерапевта и дерматолога.
P.S. Я даже взяла отсюда что добавить в "хочу прочитать")) Роман "Рыцарь в ржавых доспехах".

Проблема в том, что с подменой вещей людьми, а людей вещами, теряются как люди, так и вещи: остается только окружающая среда и вездесущий взгляд.

Любая аллергия подразумевает вопрос, чем человек является и чем он не является (Sami-Ali, 1991). На карту поставлена личная идентичность в ее самом глубоком аспекте, у самых истоков субъект-ности. Аллергический пациент «делает ставку» на то, чтобы все свести к идентичности, и кризис может разразиться в тот момент, когда другой человек, «отрывая себя», обнаруживает себя как инаковый.

У аллергических пациентов бывает очень трудно отличить ка-тексис объекта от идентификации, и биологической моделью поддерживаемых ими отношений могут служить отношения типа хозяин-паразит (ibid.). Ограниченные в своем развитии крайней зависимостью, эти пациенты отвергают самостоятельную жизнь. Задачи адаптации, защиты и соперничества они, как правило, делегируют своим симбиотическим партнерам, в результате они держатся в стороне от изменений окружающего мира и преодоление новых ситуаций для них очень трудно. Прототипом может быть запуганный человек, избегающий ситуаций ответственности, предпочитающий оставаться в привычном поле; если ситуация меняется, он реагирует на это гиперчувствительным образом (ibid.).
















Другие издания
