Свобода воли и нравственность

Артур Шопенгауэр

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

16 оценок

5
63%
4
25%
3
13%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 20Хотят прочитать 76

Рецензии

masharoze5 апреля 2010 г.
В этом издании представлены известные работы Артура Шопенгауэра: "Афоризмы житейской мудрости", "Две проблемы этики", позволяющие составить вполне цельное мнение о философском кредо этого "Великого Пессимиста".
Творчество Шопенгауэра представляет огромный интерес, как образец свободной, живой мысли, задающейся вечными впоросами и имеющей все стредства для того, чтобы на эти вопросы отвечать - развитую логику, оригинальное мировоззрение, смелость построений и выводов.
Идеи знаменитого философа послужили отправным моментом для развития философских систем других авторов последующих поколений. Его вклад в сокровищницу мировой мысли интересен и в историческом аспекте, и как самостоятельный предмет изучения. Одним из первых, ученый предпринял попытку объединения философских воззрений Запада и Востока, осветил многие этические вопросы с неожиданной точки зрения, в чем читатель и может убедиться, прочитав "Свободу воли". Книга написана довольно доступным языком, хотя, вполне в духе эпохи и принятого стиля изложения - длинные периоды и перегруженные предложения. Но читать всё равно бесконечно приятно, если можно так выразиться - испытываешь почти физическое удовольствие от ощущения вдруг наступающего в определенные моменты понимания. На мой взгляд, это лучшая тренировка ума - совместные с автором упражнения в логике, сложных постороениях, попытки найти несостыковки в рассуждениях (а они есть, в этом отдельное удовольствие - заметить слабое место и впоследствии встретить в каком-нибудь критическом разборе работы акцент именно на этом моменте)), чистое наслаждение течением мысли.
Читать далее
4
1,4K

Все рецензии

Цитаты

masharoze5 апреля 2010 г.
В принципе мы согласились, что наше истинное "я" гораздо
более обусловливает наше счастье, чем то, что мы имеем, или что
мы собою представляем. Всегда самое важное, это то, что такое
данный человек, -- что он имеет в себе самом; ведь его
индивидуальность сопутствует ему всюду и всегда, придавая ту
или иную окраску всему переживаемому. В конце концов источником
всех наших наслаждений являемся мы сами; это относится и к
физическим, а тем паче и к духовным наслаждениям. Английское
выражение -- "to enjoy one's self" -- очень метко; в этом
смысле he enjoys himself in Paris не значит "он наслаждается
Парижем", а "он наслаждается собою в Париже".
Если наша личность плоха, то испытываемые нами наслаждения
уподобляются ценному вину, вкушаемому человеком, у которого во
рту остался вкус желчи. Поэтому и в счастье, и в горе, исключая
разве случаи тяжелых бед, то, что случается с человеком в
жизни, менее важно, чем то, как он воспринимает эти события --
т. е. каковы способы и степень его восприимчивости во всех
отношениях. То, что мы имеем в себе -- наша личность и
подлинная ценность ее -- является единственным непосредственным
фактором нашего счастья и довольства; все остальные факторы --
влияют лишь косвенно и действие их может быть парализовано,
тогда как личность проявляет свое влияние всегда. Потому-то
зависть к личным достоинствам -- самая непримиримая и
скрывается особенно тщательно.
Читать далее
1
599
masharoze5 апреля 2010 г.
Даже при поверхностном наблюдении нельзя не заметить двух
врагов человеческого счастья: горя и скуки. Надо прибавить, что
поскольку нам удается отдалиться от одного из них, постольку мы
приближаемся к другому, и наоборот, так что вся наша жизнь
протекает в более или менее частом колебании между этими двумя
бедами. Это обусловливается тем, что оба зла состоят в двойном
антагонизме друг с другом: во внешнем, объективном и во
внутреннем, субъективном. С внешней стороны нужда и лишения
порождают горе, а изобилие и обеспеченность -- скуку.
Читать далее
0
538
masharoze5 апреля 2010 г.
Следовательно, прежде
всего мы должны стараться сохранить хорошее здоровье, на почве
которого только и может вырасти веселость. Средства к этому --
несложные: избегать всех эксцессов, излишеств, бурных и
неприятных волнений, а также чересчур напряженного и
продолжительного умственного труда; далее -- усиленное движение
на свежем воздухе в течение по крайней мере двух часов, частое
купанье в холодной воде и тому подобные гигиенические меры. Без
достаточного ежедневного движения нельзя сохранить здоровье;
жизненные процессы могут совершаться правильно лишь при условии
движения как тех органов, в которых они происходят, так и всего
организма.
Читать далее
0
410