Том 3. От Еврипида до Александрии

Ничто в надеждах народа никогда не пропадает.

Есть люди — выше я говорил об этом другими словами,— появление которых в истории
как будто призвано решить неразрешимую проблему, взять приступом тупик, куда,полный бессилия и инертности, ока­зался загнанным ход событий, расчистить путь, загромож­денный беспорядком и анархией, провозглашая и уже осуществляя новое будущее.

В природе имеется непрерывность, и эта непрерывность не инертна, это «восхождение» (слово Аристотеля) через животную жизнь, восхождение к человеку.

Истинная политика заключается в том, чтобы просто улучшать граждан в государстве путем воспитания.

История — это возра­стание воли к жизни, это борьба желаний жить.

Человеку по природе всегда свойственно желание владычествовать над уступчивым, а от нападающе­го оберегаться.

Человек, как и все живые существа, вызван к жизни изначальной силой, которую он воспринимает как неиссяка­емую потребность своего бытия и которая есть желание жить. Жить — это прежде всего сохранять себя, укреплять безопасность своего существования.

Только относительная стабильность природы человека позволяет обосновать законы исторического становления.

Всякое объяснение истории приводит главным образом к познанию человеческой природы, к познанию человека, живущего в обществе.

Красота космоса, вселенной постоянно переплетается с ужасом нашего существования.

Периоды упадка — это также м периоды открытий; цивилизации скорее изменяются, чем умирают, их существование — непрестанное возрождение.