Цитаты из книги Государь

«С врагом можно вести борьбу двумя способами: во-первых, законами, во-вторых силой. Первый способ свойственен человеку, второй – зверю, но так как первого часто недостает, приходится применять и второй».

«Любят государей по личному усмотрению, боятся же по усмотрению государей, так что мудрый правитель должен надеяться на то, что зависит от него, а не от кого-нибудь другого; существенно лишь то, чтобы ни при каком случае не навлекать на себя ненависти подданных».

«Государь должен вселять страх так, чтобы, если он не приобретёт любви, он смог хотя бы избежать ненависти, ведь вполне возможно вселять страх без ненависти».

«Ведь нет ничего более некрепкого и преходящего, чем слава могущества, опирающегося не на собственную силу».

«Считающий, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего забыть о старых обидах, обманывается».

«Разница между тем, как люди живут и как им следовало бы жить, столь значительна, что отвергающий действительность ради того, что должно быть, более вредит себе, чем приносит пользу, так как желая следовать добру во всех жизненных ситуациях, он неотвратимо погибнет, встречаясь с людьми, далекими от добра. Следовательно, человек, желающий удержать власть, должен развить в себе умение отклоняться от добра и по необходимости употреблять это умение».

Главное, думаю,не в том , что говорить , а второй, что предпринять . Когда ясны намерения ,нетрудно приготовить к ним и речи

Ведь люди по природе склонны привязываться не только к тем, от кого они испытывают благодеяния, но и к тем, кому оказывт их.

Lustum enim est bellum quibus necessarium, et pia arma ibi nulla nisi in armis spes est.

Ибо та война справедлива, которая необходима, и то оружие священно, на которое единственная надежда.

Я одобрю и тех, кто строит крепости, и тех, кто их не строит, но осужу всякого, кто, полагаясь на крепости, не озабочен тем, что ненавистен народу.

Трагедия эпохи состояла в том, что гуманность оказывалась почти всегда политически вредной и тоже оборачивалась злом и для отдельной личности, и для народа.

Ведь, если римляне ценили высоко славу, они не считали постыдным сегодня подчиняться тому, кем вчера командовали, и служить в том войске, где они были начальниками.

Безопасность и отсутствие сильных врагов заставили римский народ искать в своих консулах уже не доблести, а милости и назначать на эту должность не тех, кто умеет разбивать врагов, а тех, кто привлекает к себе больше сторонников.

Пусть судьба истопчет меня - я посмотрю, не станет ли ей стыдно.

Действительно, люди...мучатся даже в счастье и жалуются на счастье.

Полководец не может избежать битвы, если противник во что бы то ни стало хочет принудить его к сражению.

Отсюда и происходит, что человек переходит от счастья к несчастью, т.к. обстоятельства меняются, а он не меняет своего образа действия.