Цитаты из книги Государь

Мир всегда был устроен одинаково и всегда в нем было столько же хорошего, сколько и плохого.

Люди обычно хвалят, часто безо всяких оснований, прежнее время и осуждают настоящее.

Предубеждение против народа рождается потому, что о нем всякий может злословить свободно и без опаски даже при народном правлении; о государе же всегда толкуют с оглядкой и различными оговорками.

"Такова природа толпы: либо она рабски служит, либо спесиво помыкает". Манлий Капитолин

Нет ничего ужаснее, чем разнузданная и неуправляемая толпа, а с другой стороны, нет ничего слабее ее, ведь, несмотря на поднятое ею оружие, с ней легко справится, лишь бы ты сумел укрыться от первого натиска, потому что, когда горячие головы немного поостынут и каждый задумается о том, что нужно возвращаться домой, они станут опасаться за собственную участь и искать спасения в бегстве или примирении.

Нет ничего более надежного и полезного для усмирения возбужденной толпы,чем появление человека, который выглядит и держится с достоинством.

Если народ, ожидающий победы, узнает о поражении, то он ищет причину не в бессилии или неудачливости военачальника, а в его злонамеренности или бездарности, и чаще всего дело кончается его убийством.

Если народу указывают на прибыток, хотя за этим скрывается утрата, либо взывают к его отваге, хотя бы она была на погибель республике, толпа всегда поддаться на уговоры.

Желающий удержать что-либо силой, принуждая, не должен быть слабее принуждаемого.

Кто со всем тщанием вникает в прошедшее какой-либо республики, тот с легкостью угадает ее будущее и предпишет ей средства, которые уже использовались древними; если же прежних средств не отыщется, сходство в событиях подскажет ему новые.

Люди по своей природе могут желать чего угодно, но не всего могут добиться; желание приобретать всегда превышает их силы, отсюда проистекает и неудовлетворенность тем, что есть, и стремятся к большему. Вот чем объясняется переменчивость всех людских судеб; попытки увеличить свое состояние, а так же удерживать уже приобретенное порождают вражду и войны, а они, в свою очередь, ведут к возвышению одних государств и к упадку других.

Зло причиняет людям горечь, а добро набивает оскомину; и оба этих ощущения приводят к одинаковому результату. Ибо если у людей отсутствует повод сражаться по необходимости, они продолжают это делать из честолюбия, сила которого в людских сердцах столь велика, что никогда не покидает их на любой степени возвышения.

Раны, которые человек наносит себе сам, как и всякое другое зло, причиняемое себе добровольно, переносятся менее болезненно, чем причиняемые другими.

Людям не дано достичь совершенства в доброте и последовательности в злодействе, а если дурной поступок требует величия и некоторого благородства, они не могут на него решиться.

В целом люди руководствуются как тем, что есть на самом деле, так и видимость вещей; в большинстве случаев они даже озабочены скорее наружностью, чем сутью дела.

Неразумно вступать в договоренность с тем, кто может ее нарушить.

Были бы мужчины, тогда найдутся и воины, если только у них будет умелый предводитель.

Самая справедливая истина гласит, что если у государя есть подданные, но нет солдат, то это вина его, а не природы или местоположения.

Пусть же никого не пугает возможность неудачи в деле , успешно исполненном другими: ведь люди, как сказано в нашем предисловии, рождались, жили и умирали всегда одним и тем же порядком.

У кого нет врагов, того притесняют друзья.