Высокочтимые попрошайки

Сатирическая повесть «Высокочтимые попрошайки», написанная в 1888 г., по существу, представляет собой драматическое произведение, переделанное в прозу. Определяя идею своей повести, Акоп Паронян говорит, что он создал её «из желания показать грядущим поколениям плачевное бытие интеллигентов: нашего времени и ужасное равнодушие толстосумов к национальной культуре».

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

12 оценок

5
58%
4
25%
3
0%
2
17%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 12Хотят прочитать 9

Рецензии

Kolombinka
5 февраля 2024
Извините за каламбур! - А был каламбур?..
Биографическая статья про Пароняна звучит так, как будто мы все должны его знать, потому что он оставил богатое литературное наследие. Из всего наследия мне удалось найти только "Высокочтимых попрошаек". Наверное, жаль. Потому что сатирический потенциал писателя проступает отчётливо, я бы почитала еще его рассказы и посмотрела спектакли по пьесам.
"Попрошайки" вроде бы тоже изначально были пьесой, позже автор переписал их в повесть. Диалоги очень хорошие, но и описания отличные, острые и забавные. Из минусов я бы назвала пространные авторские поучительные монологи. Они объемные и, мне кажется, для них нужна трибуна, а не юмористическая проза. Сильно выбиваются из ритма произведения.
История сама по себе развивается взбалмошно, быстро и остроумно. В Константинополь приезжает богатый холостяк ("из турецкой глубинки в мегаполис"). Он хочет выбрать себе жёнушку, но толком не успевает не то, что заявить о своих намерениях, но и ступить на сушу с парохода, как его берут в оборот попрошайки всех мастей. Буквально за сутки несчастный Абисогом-ага понимает, что в этом городе с тобой заговаривают только с одной целью - попросить денег. Зато просят прям как боги! Нагло, величественно, угрожая, властно, подобострастно, не сомневаясь, краснея, ругаясь, рыдая. Ни в коем случае не в долг. Только за дело. Кто-то притащит 50 экземпляров своей книги, другой сфотографирует вас в любой позе, этот напишет про вас в газету заметку, а четвертая всё-таки попытается женить. Кстати, сваха единственная, кто не попросила денег заранее. Правда, наговорила с три короба, так что жених и сам уже не знает, хочет или не хочет, надо или не надо.
Не уловила особо, почему Паронян утверждал, что идея пьесы - показать" плачевное бытие интеллигентов и ужасное равнодушие толстосумов к национальной культуре". А где там были интеллигенты и национальная культура? Плачевным было положение толстосума вообще-то. И денег он раздал много, особо не торгуясь, лишь бы отвязались - он же не за утолением душевных мук приехал, а жениться. Это проявление равнодушия к культуре? Но ведь культура была явлена исключительно в виде культуры вымогательства. Идеи, которые успевали высказать просители-поэты или философы отличались абсолютной никчемностью. Не в том смысле, что конкретно я с ними не согласна, Паронян специально выставил просителей идиотами, которые трындят общие слова, объясняя круглое тем, что оно кругло.

— Что это ты, братец, задумал? Я ведь тебе никакого зла не сделал. Чего ты ко мне привязался? Ступай скажи все эти слова тому, кто тебя обидел.
В общем местные константинопольцы быстренько вытурили беднягу домой в его богатое хозяйство с осликами и курами, изрядно пообчистив его карманы на нужды культуры и космических идей. Может, им просто невест своих жалко было ему отдавать?!
Читать далее
57 понравилось
2
327