Эту книженцию, придрейфовавшую в издательство "Аст" из Минска, где её, видимо, и перевёл оставшийся неизвестным местный специалист, лучше не покупайте. Я начал читать её с большим скрипом, отнеся трудности чтения к сложным философским раскладкам автора, пока страниц через 20 до меня не дошло, что мои трудности вызваны не более чем косноязычием переводчика вкупе с полным отсутствием редактуры. Тем, кто таки пойдёт на поводу у своего интереса к теме воли в человеческой жизни, придётся продираться через постулаты следующего рода:
"Эта проблема не принадлежит к числу тех простых и недвусмысленных основных вопросов, которые снова и снова с элементарной силой возникают повсюду, не подавая повода к недоразумениям."
"Отрицание, образующее основной признак такого понятия, никогда не является абсолютным, если его правильно понимать. На заднем плане здесь молча удерживается всё время зависимость от чего-то общего, что предполагается вперёд, как само собой разумеющееся."
"Понятие свободы получает тон своей окраски всегда только путём того побочного отношения, которое предполагается при употреблении этого слова, как само собой разумеющееся, и обыкновенно не высказывается."
"Не следует забегать навстречу к этим трудным вопросам."
"Пока удовлетворимся тем, что в области всем доступного опыта просмотрим беглым взглядом все те меняющиеся формы, в которых с пёстрым разнообразием развёртывается деятельность воли, если есть такая единая действующая сила."
Подводя итоги, сей текст помогает понять истинное значение слова "из-УМ-ление". Книга по причине постоянного отвлечения на особенности формулировок переводчика представляется весьма сложной для чтения, и я не уверен, удастся ли мне значительно продвинуться в её чтении.
8 понравилось
