Второй пол

Можно говорить о трагедии женщины пожилого возраста: она не находит себе применения. <...> Дети выросли, муж достиг высокого положения или по крайней мере устроен, и дни потянулись бесконечные, смертельно скучные. "Дамские занятия" были выдуманы специально, чтобы развеять эту чудовищную праздность; руки вышивают, вяжут, двигаются; что получится в результате, совсем неважно, изделие вовсе не цель.

...женщина может подняться столь же высоко, как и мужчина, если удивительный случай предоставит ей равные с мужчиной возможности.

Народы, оставшиеся под властью богини–матери и сохранившие материнскую филиацию, тем самым остановились на стадии примитивной цивилизации. А дело в том, что женщина была почитаема в той мере, в какой мужчина пребывал рабом собственных страхов и потакал собственной беспомощности — ужас побуждал его поклоняться женщине, а вовсе не любовь.

Некоторые молодые женщины уже пытаются завоевать эту позитивную свободу, но не многие из них способны длительно и упорно учиться или заниматься какой-либо профессиональной деятельностью. чаще всего они понимают, что им придется пожертвовать своей работой ради карьеры мужа.

Брак драматичен не потому, что он не приносит женщине обещанного счастья - ведь счастье не может быть гарантировано, - а потому, что он калечит женщину, обрекая ее на однообразие и косность.

За неудачные браки ответственность несут не люди, а сам этот институт изначально порочен. Разговоры, что мужчина и женщина, которым даже не было позволено свободно сделать свой выбор, должны полностью удовлетворять друг друга в течение всей своей жизни, чудовищно гнусны и неизбежно приводят к лицемерию, лжи, вражде и несчастью.

Женская тирания является лишь проявлением ее зависимости. Женщине известно, что процветание семейной пары, ее будущее , ее счастье и смысл ее существования зависят от другого человека. И если она так яростно стремится подчинить этого человека своей воле, так это потому, что на нее смотрят как на его собственность. Свою слабость она превращает в силу, но то, что она слаба, - бесспорный факт.

Только между свободными и фактически равноправными супругами могут возникать отношения, основанные на верности и дружбе. До тех пор пока мужчина пользуется экономической независимостью, пока он по закону и по традиции находится в привилегированном положении просто потому, что он мужчина, он естественным образом будет нередко выступать как тиран и тем самым толкать женщину к бунту или к обману.

Женщина должна уметь мыслить и критиковать, она не может больше быть лишь чьим-то эхом. Навязывая женщине принципы и ценности, которые она не готова свободна принять сама, ее можно только унизить. Она может разделить идеи своего мужа лишь на основе собственнго независимого суждения и не должна ни одобрять, ни отвергать все то, что ей непонятно. Не может же она заимствовать у кого-то смысл жизни.

В последнее время в кругах буржуазии вошел в моду эпический стиль: обыденность в этом случае выдается за романтику, верность - за возвышенное безумие, скука - за мудрость, а супружеская ненависть - за проявление глубокой любви. На деле ненависть двух людей, неспособных в то же время обходится друг без друга, это не самое истинное и волнующее, а самое жалкое из человеческих чувств.

Брак подталкивает мужчину к капризному владычеству: ведь желание господствовать - самое распространенное и непобедимое из всех желаний.

Чтобы найти пристанище в собственной душе, нужно быть творцом или человеком действия. Мужчина не придает большого значения своему жилищу, потому что ему доступен весь мир и он может самоутверждаться в делах. Что же касается женщины, то ее жизнь ограничивается рамками семьи, и ей необходимо превратить эту тюрьму в свое владение.

Проблема женщины сводится к проблеме ее трудовых возможностей. Могущественная во времена, когда техника была под стать ее силам, свергнутая с престола, когда оказалось, что она неспособна этой техникой управлять, женщина вновь обретает равенство с мужчиной в современном мире. И только сопротивление старого капиталистического патернализма в большинстве стран препятствует этому равенству осуществиться на практике — оно будет осуществлено, когда будет сломлено сопротивление.

Идеал среднего западного мужчины - это женщина, которая спокойно признает его господство, не принимает безоговорочно его идей, но уступает его доводам, которая умно противостоит ему, чтобы в конце концов дать себя убедить.

В буржуазном обществе одна из предназначенных женщине ролей - "держаться с достоинством": ее красота, обаяние, ум, элегантность - это внешние признаки удачливости ее мужа, равно как и кузов его автомобиля.

Восточный человек, не заботящийся о собственной судьбе, довольствуется самкой, она для него - объект наслаждения; мечта же западного человека, поднявшегося до осознания своей исключительности, - это чтобы его признала чья-то чужая, покорная ему воля.